1樓:
◇六朝四家
六朝指三國的東吳、東晉、南朝的宋、齊、樑、陳,皆以建康(吳名建業,今江蘇南京)為首都。四家,畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。唐代張懷瓘評六朝畫謂:
“張(僧繇)得其肉,陸(探微)得其骨,顧(愷之)得其神。”六朝畫罕見,尤以曹不興之跡無存。元代湯厚認為曹不興《兵符圖》一卷,“筆意神采,疑是唐末宋初人所為”。
◇南宋四家
南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱。屬豪縱簡略一路畫風。初無此稱,元代湯厚謂:
“南宋畫院諸人得名者,若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒,僕於李唐差加賞識,其餘亦不能盡別也。”倡此說者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》,有所謂“李、劉、馬、夏”之稱。其後屠隆說:
“李唐、劉松年、馬遠、夏圭,此南渡以後四大家也。”張醜認為:“南宋劉松年為冠,李唐、馬遠、夏圭次之。
”張泰階則曰:“劉、李、馬、夏,俱負重名,而李、馬為最。”
◇元四家
元代山水畫的四位代表畫家的合稱。主要有二說:一是指趙孟頫、吳鎮、黃公望、王蒙四人,見明代王世貞《藝苑卮言·附錄》。
二是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四人,見明代董其昌《容臺別集·畫旨》。第二說流行較廣。也有將趙孟頫\、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。
畫風雖各有特點,但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎上發展而來,重筆墨,尚意趣,並結合書法詩文,是元代山水畫的主流,對明清兩代影響很大。
◇元六家
元代趙孟頫 、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙的合稱。參見“元四家”。
◇南北宗
明代董其昌關於劃分山水畫家為南北兩個派系之說。《容臺別集·畫旨》:“禪家有南北二宗,唐時始分;畫之南北二宗,亦唐時分也,但其人非南北耳。
北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙斡、趙伯駒、(趙)伯驌,以至馬(遠)、夏(圭)輩;南宗則王摩詰(維)始用渲淡,一變鉤斫之法,其傳為張璪、荊(浩)、關(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父了(芾、友仁),以至元之四大家(黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙),亦如六祖(即慧能)之後,有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛,而北宗(神秀為代表)微矣。”又云:“文人之畫自王右丞(維)始,其後董源、巨然、李成、范寬為嫡子,若馬、夏及李唐、劉松年,又是大李將軍之派,非吾曹當學也。
”此說與山水畫家師承演變的史實不盡符合,且有崇“南”貶“北”之意。明代陳繼儒(當時與董其昌並稱“董陳”)所說尤為明顯:“李派板細,乏士氣;王派虛和蕭散。
”明末清初畫壇群起附和,形成以“ 南宗”為“正統”之見。
◇明四家
明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關係,畫藝各具風格特點,對後世頗有影響。沈、文畫風較近。
後來發展形成了吳門派。明代卓然成家,前期有戴進,中期有林良、吳偉、呂紀,後期有陳洪綬等,沈、文、唐、仇並不能代表整個明代繪事。
◇畫中九友
明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑑等九位畫家的合稱。見清初吳偉業所作《畫中九友歌》。
◇金陵八家
明末清初龔賢、樊圻、高岑、鄒哲、吳巨集、葉欣、胡慥、謝蓀八人的合稱。他們的繪畫題材和風格不盡相同,因聚居金陵(今江蘇南京),皆有一定時譽(以龔賢最著),故稱。見清代張庚《國朝畫徵錄》。
另指陳卓、吳巨集、樊圻、鄒哲、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑為“金陵八家”,見乾隆《上元縣誌》。但多以前說為準。
◇清六家
清初山水畫家王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱“四王、吳、惲”。他們繼明代董其昌之後享有盛名,領導畫壇,左右時風,當時被目為“正統”。
◇四王“清六家”中王時敏、王鑑、王翬。王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關係,在繪畫風尚和藝術思想上,直接或間接受董其昌影響。
技法功力較深,畫風崇尚摹古,不少作品趁於程式化。王翬、王原祁一度出入宮禁,烜赫南北。前者,綜合宋元各家各派,締造一套體例完備的畫格;後者把元代黃公望一系,糅和實質,融化精神,亦一成就。
“四王”對清代和近代山水畫有深遠影響。康熙至乾隆間有王昱、王愫、王玖、王宸;其後又有王三錫(字邦懷,號竹嶺,昱侄)、王廷元(字贊明,玖長子)、王廷周(字愷如,玖次子)、王鳴韶《字夔律,號鶴溪),畫山水俱師法“四王”,“只是遵循前規,並無創新突破。前者稱“小四王”,後者稱“後四王”。
◇清初四高僧
即弘仁(江韜)、髡殘(劉介丘)、八大山人(朱耷)、石濤(朱若極)。皆明末遺民,八大山人和石濤,系明宗室,後出家為僧。均深通禪學,寄情書畫,各有獨特造詣。
髡殘號石溪,與石濤並稱“二石”。
◇揚州八怪
清乾隆間寓居江蘇揚州的八位代表畫家的總稱。一般指汪士慎、黃慎,金農、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘,見李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》。實際上不止八人,有換汪士慎、高翔、羅聘為高鳳翰、邊壽民、楊法者,或換高翔。
李方膺為閔貞、高鳳翰者,也有將陳撰或李葂列入者,見汪鋆《揚州畫苑錄》。作畫多以花卉為題材,亦畫山水、人物,主要取法於陳道復、徐渭、朱耷(八大山人)、原濟(石濤)等人,能不拘前人陳規。破格創新,抒發真實情感;又都能詩,擅書法或篆刻,講究詩書畫的結合,和當時流行畫壇的尚古模擬之風,有所不同,被時人目為“偏師”、“怪物”,遂有“八怪”之稱。
汪鋆是“正統”畫風維護者,曾評說:“另出偏師,怪以八名,畫非一體。似蘇(秦)、張(儀)之捭闔,偭徐(熙)、黃(荃)之遺規。
率汰三筆五筆,復醬嫌觕,(通“粗”);胡 諂五言七言,打油自喜。非無異趣,適赴歧途。示嶄新於一時,只盛行乎百里。
”其實此派不僅對近**意花卉畫的意趣和技法,有相當大的影響;而且直至現代的齊白石、陳師曾、徐悲鴻、潘天壽、來楚生等,都從某個側面對之有所汲取。
◇畫中十哲
指清代婁東畫派的十位畫家。即董邦達、高翔、高鳳翰、李世倬、張鵬翀、李師中、王延格、陳嘉樂、張士英和柴慎。
2樓:可不一定對
建議讀--陳傳席的《中國山水畫史》或關於六朝時期的書,記得有一本陳傳席的《六朝畫論》
3樓:匿名使用者
畫方面 就去多看卡吳冠中的嘛 最近長江匯有大優惠活動一樣 值得走一著
西安歷史的簡介
4樓:森海和你
西安,古稱長安;曾用名:大興城,京兆,奉元,西京。是中華人民共和國陝西省的省會,中國15個副省級城市之一,9大區域中心之一,世界著名的歷史文化名城。
西安是我國有文字記載以來建都時間最長、建都朝代最多的古都,特別是我國歷史上較輝煌的四個王朝周、秦、漢、唐,均建都在此,代表了我國曆史文化的主流。
大西安有漢長安城、陽陵、茂陵等文化遺址。漢開闢了“絲綢之路”,讓中國走向世界,讓世界認識了中國。漢承秦制,在長安建立了持續200餘年的西漢政權和空前強大的西漢王朝。
漢確立了儒家文化的主導地位,形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化,因此,外國把研究中國的學問叫漢學。
大西安有唐皇城、大明宮、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遺址。唐是中國封建社會的頂峰,是中國傳統文化的集大成者。唐長安是中國歷史上最大、最開放的城市,是真正的國際化大都市。
唐王朝延續近300年,融合了包括佛教文化、道教文化在內的多種文化,以唐文化為代表的中國傳統文化影響了整個東方乃至世界。所以,以華夏文明歷史文化基地為依託的大西安,可以稱得上是中華民族共有的精神家園。
西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都,其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。
豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑,漢未央宮、長樂宮,隋大興城,唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結”。
西安市的地質構造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地臺兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產生橫跨境內的秦嶺北麓大斷裂,自距今約300萬年前第三紀晚期以來,大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構造運動極為活躍,山體北仰南俯劇烈降升,造就秦嶺山脈。
與此同時,大斷裂以北屬於華北地臺的渭河斷陷繼續沉降,在風積黃土覆蓋和渭河沖積的共同作用下形成渭河平原。
5樓:匿名使用者
在西安建都的王朝
在中國歷史上,有20個政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱為王朝,其中哪些王朝的首都應該算是西安,是一 個眾說紛紜的問題。這是人們對於什麼是“王朝”、“首都”和“建都”等概念理解存在的差異,導致對有哪些王朝在某地建都產生了分歧。
目前被官方採用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說法;其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
·10朝說
10朝——依照時間次序為: 西周(前363年)、秦(統一後15年)、西漢(前210年)、前趙(11年)、前秦(33年)、後秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。
·11朝說
11朝——在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝(前15年)。
·12朝說
12朝——在11朝的基礎上加上西晉(愍帝4年)。
·13朝說
13朝——在12朝的基礎上加上東漢(獻帝6年)。
·14朝說
14朝——有兩種情形:(1) 在13朝的基礎上加上大夏王朝;(2)在13朝基礎上加上武則天建立的武周(15年)。
·16朝說
16朝——在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
·17朝說
17朝——分兩種情形:(1) 在14朝第1種情形的基礎上加上武周,大齊和李自成建立的大順;(2) 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
6樓:歲月神坑
西安歷史悠久,早在漢代西漢就在西安建都,古稱長安,隋朝也在此建都,唐朝時,長安繁榮一時
7樓:匿名使用者
西安古稱長安曾用名?。? ?qwmfort
中國的歷史起源
8樓:
中國起源於華夏文明,中國一詞最早見於西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“餘其宅茲中國,自之闢民”,同時又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等的代稱出現。
“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。 《書經》曰:“冕服採裝曰華,大國曰夏”。
「六朝」是指哪六朝,六朝古都是指哪六朝?
六朝,一般指的是指中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代。即三國吳 或稱東吳 孫吳 東晉 南朝宋 或稱劉宋 南朝齊 或稱蕭齊 南朝梁 南朝陳 或稱南陳 這六個朝代。這六個朝代的共同點是都建都於建業 或建鄴 建康 今南京 屬於南方政權,唐朝人許嵩在 建康實錄 一書記載了這六個朝代,故而得名。1 又稱六代...
成都六朝古都是哪六朝,哪個朝代故宮在成都
成都並不是六朝古都六朝應該是在南京。六朝古都是哪六朝 中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代。六朝京師都是南京,所以南京才被稱為六朝古都。一 西安 十朝古都 西周 西漢 前趙 西魏 北周 隋 唐 二 北京 六朝古都 後燕 遼 金 元 明 清 三 洛陽 十三朝古都 夏 商 西周 東周 東漢 曹魏 西晉 ...
六朝的都城,六朝時期都城都建在今天的哪裡?
六朝古都 南京 195年,孫策渡江佔據丹陽 江乘 胡孰 秣陵等縣。208年前後,諸葛亮出使江東,觀察南京山川形勝,作出了 鍾阜龍蟠,石頭虎踞 的著名評語。211年,孫權聽從謀士張紘之言,自京口遷秣陵,改名建業。229年,孫權稱帝,是為吳大帝,自武昌還都建業,是為南京為國都之始。吳石頭城遺址在今南京城...