1樓：匿名使用者
《插秧歌》
春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪 若無閒事掛心頭 便是人間好時節善似青松惡似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只見青松不見花面上無嗔是供養 口裡無嗔出妙香 心中無嗔無價寶 不斷不滅是真常佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修佛在世時我沉淪 佛滅度後我出生 懺悔此生多業障 不見如來金色身手把青秧插滿田 低頭便見水中天 心底清淨方為道 退步原來是向前千錘百煉出深山 烈火焚燒莫等閒 粉身碎骨都無怨 留得青白在人間三十三天天外天 九霄雲外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅南無阿彌陀佛！
布袋和尚種田
“布袋和尚”俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出遊四方，性豪放喜結善緣。契此圓寂時端坐在一塊盤石上，說偈語道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。
”言訖，溘然而逝。人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。以後人們便按照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛而名揚四海。
關於他的傳說頗多，部分與濟公傳說相類。
布袋和尚種田
五代後梁時，一個冬天，天剛亮，奉化長汀有個張重天的，扣好來勒村前江裡撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋嶽林寺那邊漂來塊薄冰，冰上坐著個七八歲男小孩，滴水打凍的大冷天，身上只繫個蘭肚兜，臉上還笑眯眯的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒兒子，見到後心裡喜歡得勿得了，就把他拾回家裡，收為義子，取名契此，號長汀子。
轉眼十年，小契此成了小後生。相貌也交關有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，見人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村裡人都歡喜他，給他起了個綽號“歡喜和尚”。
這年春插，隔壁張三要種田，請契此幫忙，契此一口答應；同一天，李四，趙
五、王六統統想趕季節種田，來請契此相幫，契此也一一應承。幾天後關秧門，種田人老規矩，都要請相幫過的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八舍邊爭邊拉，都說契此那天是相幫他家種田，弄得契此蠻為難，只好偷偷避走拉倒。契此喜歡搭別人開玩笑。
有一日，其自家一人種一丘、田，隔丘四個後生在種一丘田，契此講：”你們四人種二畝，我一人種二畝，看誰先種落。”四個後生勿服氣，心想，論種田，阿拉四人在長汀數得上扁擔擱勒額角頭—一頭跳的了，難道會比勿上你一個“歡喜和尚”?
就馬上答應比個高低。四個後生咬咬牙，勿直腰，勿歇氣；勿揩汗，兩手像車水，種勒飛快。契此一看，勿對，弄勿好要敗陣。
馬上隔田塍甩過去一隻破草鞋，草鞋一落水田，化作一條大鯉魚，游到第一個後生腳邊，後生丟掉秧把，動手捉鯉魚，鯉魚一跳，落到第二個後生面前，還濺了他一身泥漿，第二個後生又丟秧捉魚，大鯉魚三跳四跳滿丘跳，四後生追來趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒種落，看契此的那丘，已經齊齊刷刷插上稻苗。契此將最後幾束秧插上，笑勒唱起了山歌：
“手捏青苗種福田，低頭便見水中天，
六根清淨方成稻(道)，後退原來是向前
2樓：故園東望
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。條條青苗手裡過，退步原本是向前。
3樓：
手持青苗插福田，低頭便見水中天．六根清淨方成道，後退原來是向前．
我所知道的此詩為南嶽詩僧敬安所作，敬安為八指頭陀，字寄禪，名讀山，俗姓黃，湖南湘潭人，為近代著名詩僧．駐錫南嶽達十年，先後主持上封＼大善兩寺．另有一詩：明月清風一杖擔，現成公案不須參，目前萬法唯心法，何必逢人覓指南．
4樓：法盼夏侯
誰都不重要、重要是感悟和踐行???
5樓：王歸來
第二句和第四句很有意境，第一句和第三句需要把它修改一下