1樓：
我對門當戶對是持積極態度的。我個人的看法是：每個人的生活背景不同，其家庭背景、文化教育程度、宗教信仰、生活習慣、飲食習慣、消費習慣、處世方式、人際關係圈等等都有不同。
如果雙方成長背景相似的人一起生活回很快的融為一體，不至於在某些小的生活細節上引起糾紛。
2樓：名
大家理解的門當戶，習慣從經濟方面理解，當然，經濟上旗鼓相當很重要，但還不足以破壞和諧的雙方關係，金錢屬於再生資源，或心甘情願或咬咬牙，付出了還可以再掙～比如手頭寬裕的朋友常請吃飯，你不能說必須要雙方aa才能構成朋友關係吧，還有一種門當戶對就要老命了，那就是家庭的生活方式，家庭文化傳承，即通常所說的三觀～人生觀、世界觀、價值觀。還是打個比方吧，兩個人都談婚論嫁了，女方家長說給兩萬的彩禮走個形式，不談彩禮別個講起來也不好聽，男方家長立馬跳三仗高，說他們那裡沒有這個規律，都是女方倒拿錢的，其實拿兩萬也不困難，問題是怎麼樣才能讓他覺得這是應該拿的？要是小孩生病了，一般都是媽媽著急得團團轉，而婆家人覺得很正常啊，他們小時候都是這麼過來的呀？
他小時侯經歷的就是這樣，人生觀已經形成，你不能說他錯了。還有娃娃打預防針的問題，每去打一次，家裡的老人是不是很多都會說我們小時候沒打還是長大了？這些都是產生家庭矛盾的根源，三觀已經形成，你可以扶貧，但不能改變三觀，門當戶對這時候就體現得淋漓盡致。
3樓：回憶
要看父母，有的父母比較開明，只要是女孩子挺好的，對她兒子也好，一般為了孩子，也不會去說什麼。要是父母不開明，覺得他兒子就高人一等，或者就是看不上這個女孩，那可能就比較悲催了。兩個人談戀愛無所謂，要是結婚的話，還是兩家人都同意比較好，對女孩子來說婚後也會好過一些。
當然這些問題主要還是取決於你要嫁的這個男人，如果這個男人是個寶媽，那麼勸你還是放棄算了，你的婚後生活應該不好過，要是還有自己主見，其實可以出來單過，時間長了說不定父母就對你沒那麼多意見了。任何人都要為自己活，不要為了別人，好就是好，不好就是不好，不需要像別人證明，這樣會很累，而且要是這個男人真心喜歡你，他不會讓你這麼累的。我們總會在不合適的時候遇到想要照顧一生的人，想開了，就好了。
4樓：匿名使用者
兩個結婚也是兩個家庭的事情，經濟條件社會地位相差不大還好說，基本也會平等，若是相差懸殊，門不當戶不對就算嫁過去了也是煩心事多多，解決不玩，層出不窮的麻煩在等著你，給你的幸福生活添堵，何必呢。這也是古代講究門當戶對的原由。
5樓：賣萌
門當戶對有三看三對:一看硬體對不對。即雙方家庭背景，經濟狀況，生活條件，以及男女文化程度，工作狀況等看的到，查的到的方方面面是否等量齊觀。
二看軟體對不對。郎雙方所處社會階層，交往群體，興趣愛好，個性脾氣，發展潛力等無形和難於量化的東西是否處於同等水平或大同小異。三看要件配不配。
主要是特定的一些具體要求，如**人？戶籍在**？身高有多少？
等等。客觀地說，門當戶對有利夫妻關係和詣和婚姻家庭穩定。但完全門當戶對很難找，光門當戶對也不能保證婚姻一定幸福。
6樓：近不得
婚姻確實要門當戶對！我是一個離異的單身母親，一個人靠雙手打工供養兒子大學本科畢業，現在他也在成都工作，已買房結婚生子了，可我能力有限，幫不上他什麼忙，裝修房子買車都是兒媳婦孃家花的錢，我非常感激親家，同時我也非常自卑，覺得對不起兒子，我去年又在上班途中出車禍，孫兒也不能帶，親家母在幫我帶孫兒，我非常感謝親家母！兒子家我也沒臉去住，現在住在孃家！
感謝親家一家！感謝我的哥哥嫂子！
7樓：匿名使用者
所謂的門當戶對，在我看來，可以理解為三觀一致。去吃火鍋的時候，你不喜歡吃辣，對方喜歡吃辣，你點了一份雙拼鍋，一份清油，一份菌湯，這叫三觀一致；你怕熱，對方怕冷，夏天的時候對方總是帶你去吹空調，看到你出汗了拿出紙巾幫你擦汗，冬天的時候你總是握著對方的手，睡覺的時候緊緊抱著對方，對方口渴想喝水你總是煮好熱水給對方喝，這是三觀一致。遇見對的人其實就是遇見三觀一致的人，不是一冰冷的房子，冰冷的床，冰冷的心。
8樓：峰佘無敵
門當戶對，放在想在來說依然適用，舉例說明，窮小子娶了個富家千金所帶來的一系列問題，兩個家族碰撞後，日常親家間的來往是難免的，走動的時候是不是需要帶著禮品？窮小夥父母就該犯愁了，東西少了拿不出手，你看親家的朋友去都幾千幾萬的東西，我們太少不行啊，可多了一次兩次也沒什麼，時間久了家裡負擔不起啊。遇到通情達理的親家還好，如果遇到死要面子的就悲催了，你送少了人家覺得你不在意兩家關係從而引發矛盾。
小夥父母這時候也是儘量少走動，一來在親家公面前確實有些自卑，二來經濟負擔也是真的大。親家方面會不會又會認為，這才把我閨女騙過去幾天就變臉了，連走動都不願意走動了。所以這一方面是個很難的地方。
社會地位不同，也會帶來認知 三觀不同。生活的方式或許沒什麼不太相同，但細節上的問題容易帶來不滿，夫妻間長期生活 這是矛盾激發點，往往是窮困的一方率先忍受不了對方，因為自卑而變得敏感。我願意相信或許真愛可以跨越這些鴻溝，也確實有人做到了。
9樓：gr42793攪瘸
不管是農村人還是城裡人，英雄不論出身，相知也不在遠近，這是觀念上的問題；現實生活中是離不開油鹽醬醋等物質基礎的，買房買車為相愛聚合頁是要有經濟成本的。價值觀是否一致、經濟基礎是否禁得起貨幣貶值物價**的風雨，都是要婚前考慮的。
寫出你對「門當戶對」這個詞語的理解
10樓：泡沫溫泉
古人說的「門當戶對」有其合理性。戀愛是兩個人的事情,但婚姻是兩個家庭的事情。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。
兩個家庭如果有相近的生活習慣，對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞，也才會讓婚姻保持持久的生命力。
門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實符合社會所處的現實環境。但是在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。
門當戶對新解"門當戶對舊指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，適合結親。潘霄純認為在如今的文明社會，這種踐踏現代文明的封建等級制度必然是要破除。
11樓：哪個魂淡說的
1.門當戶對的婚姻：這種婚姻取決於雙方的經濟條
件，物質基礎以及社會背景，如果雙方條件相同或差別不大，那麼這種婚姻比較容易演變成為和睦長久的婚姻。因為雙方所處基礎是平等的，其各類背景和關係也基本平衡，建立在此基礎上的上層建築——婚姻關係，也就能長久且良好的維持下去。這種婚姻易於長久，但也不排除隨著社會地位，經濟物質基礎的改變而發生婚變。
2.高攀型的婚姻：顧名思義，夫妻雙方有一方的條件明顯低於或高出對方很多，因不平衡的背景和關係而埋下了隱患。
如果是男方明顯比女方低，那麼這種婚姻大多數會出問題。此時的男方選擇比自己條件高的女性為婚姻伴侶大多數是有某種傾向或某種企圖的，男方想通過婚姻來改變自身狀況來達到某種目的。雖然嘴上說是為了愛情，可內心深處卻有另一番打算，這個想法一般都不會告訴對方，直到有一天發生婚變才能比較清醒的看出對方當初的心思，正所謂「路遙知馬力，日久見人心」。
通常這種人的出身平常，但人卻是優秀的，因出身低微而降低了擇偶的標準，先暫時安頓下來以解燃眉之急，日後再圖良機的心思主導了他的行為。也正因為此人有優秀的一面才能贏得比自己條件高的女人的芳心。
雖然《婚姻法》規定登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。但事實是人們經常以男方為主要考慮實體，女方一旦結婚就成為男方家裡的人，而不再屬為女方家庭。「嫁出去的女兒潑出去的水」，這種觀念根深蒂固的影響著人們的思想，這是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。
因此上面說到的男方物質基礎比女方差，這種婚姻隱患很多，女方很容易在心理上形成優勢，在生活中慢慢的會一點一滴的流露出來，從而給男方漸漸的造成心裡壓力，自尊心和自信心不時的動搖，這種壓力會慢慢的積累起來，等到了一定的時候便會暴露出來，積累的越久就會越強烈的爆發出來，夫妻雙方就會互相猜疑，互相指責，逐漸不和睦，這與婚姻法所規定的互相忠實，互相尊重，互相幫助，和睦相處相違背，最終導致婚姻失敗，家庭破裂。並且如果婚後男方在社會地位和經濟上一帆風順的話，那麼婚變的可能性會更大。
通過以上分析、比較，認為門當戶對的婚姻會比較長久。
首先，建立在「門當戶對」基礎上的雙方根本不存在心理優勢，也談不上什麼心理歧視，從而互相尊重，會比較平等融洽的相處。這也驗證了自古以來為什麼父母要包辦婚姻了。
包辦婚姻雖說有不合理的地方，但不應一棍子打死，我們要吸其精華，棄其糟粕。父母是過來人，對婚姻的包辦是從婚姻本身來考慮的，剔除了愛情和激情所帶來的不確定因素，這導致了自古以來就有很多的年輕人為抗婚而離家出走的結果。但是等到這些曾經抗過婚的人到了一定的年齡，也有了對子女婚姻包辦的想法，這個時候他們已深知門當戶對對於婚姻的重要性了。
當然婚姻還是要有愛情做基礎的，但門當戶對是首要條件，沒有愛情的婚姻難以幸福，但有愛情而無物質相當的婚姻更是難上加難，婚姻需要門當戶對。
我們從古今中外的故事中來**美滿的婚姻需要門當戶對的問題。
古時候，婚姻都講門當戶對。你家的門要與我家的門差不多規格，你家的窗戶也正好與我家的配套，這樣的兩家人攀親，誰也無法瞧不起誰，誰也高攀不了誰，四下無言各得其樂。可是在過去，如果按照「門當戶對」的原則辦婚姻大事，那麼皇帝的女兒應該嫁到外國去了，因為天無二日，國無二君，國內無匹呀！
但往往是皇帝退而求其次，將公主下嫁給王公大臣之子，算是對「門當戶對」法則的勉強履行。結婚之後，小兩口的生活質量如何呢？家裡的駙馬爺恐怕是一副戰戰兢兢，度日如年的景象
今天的婚姻其實就是合併同類項，這個同類項就是我們以往所說的「門當戶對」，現在演譯成「強強聯合」，它指男女雙方才（財）智相當，「強強聯合」的婚姻是績優股（至少是潛力股）與績優股的組合。
如果往日的「門當戶對」能使夫妻雙方天長地久相安無事，那麼今天的「強強聯合」則可能使夫妻雙方成為婚姻的最大贏家。在新興的社會階層裡，白領人士和金領人士越來越成為整個社會的支柱群體，「強強聯合」表現為「白金之合」即「女白領」配「金老公」。
中國曾有過崇高與美妙的愛的經典，從《關雎》到《梁祝》不乏動人的情歌和千古絕唱，叫人感受愛的永恆魅力。這些「過去式」愛情的表述，也許就叫「傳統」。中國的這類故事幾乎有一個共同的特點：
那就是仙女都會愛上一個窮人，幾乎沒有見到一個仙女去愛富家子弟的，好像一沾上富就失去了浪漫純潔的色彩，「嫌貧愛富」是國人一向最反感的價值取向，即使在民間故事裡也深深的打著這樣的烙印。國外同樣也有仙女下凡尋求愛情的故事，然而愛的大都不是窮漢而是「白馬王子」。婚姻不只是浪漫的愛情，還要以「門當戶對」作為基礎的。
外國的婚姻有是怎樣的呢？俗話說：「窮女嫁富男，如同花子拾金；窮男娶富女，如同賣身奴」。
現實生活中這樣的例子屢見不鮮，中外愛情最大的差異就在於老外謳歌愛情時，不剔除物質前提，而我們好像將愛情道德化、抽象化，建立在虛無飄渺的、無物質基礎的「感情」上，缺乏必要的理性思考。也許有人可以拿出《羅蜜歐與朱麗葉》來批駁這種論點，但其內所講的主人公都出身貴族，愛的阻力只是家族的恩恩怨怨，不存在物質方面的問題。而灰姑娘就更坦率的表現了對貴族地位、金錢的嚮往。
而中國的《天仙配》讓仙女下嫁貧下中農就缺乏現實感，這僅僅是一個「窮」男找媳婦難的一種宣洩方式，一種情感的表達。
現今許多事實證明，當雙方在家庭背景，文化修養等方面存在很大差異時，即使生活在一起，也很難和諧。尤其在交流溝通，教育子女，持家治家，生活習慣，接人待物及前程設想等方面，會出現嚴重的分歧，從而造成同床異夢，貌合神離，或者是永久的處於冷戰狀態。
如同兩個不相干的齒輪被硬性的配在一起，結果永遠無法和諧相處，重著造成家庭暴力或虐待家庭成員，這違背了婚姻法的原則
從這些方面我們可以清楚的看到男女雙方在各方面相互平等，在婚姻中佔有一定的重要地位，也就是門當戶對是選擇婚姻的必然。當然任何事情都不是絕對的，門當戶對外也存在著概率極小的例外，事物是運動發展的，婚姻在現階段至少是需要門當戶對的，而且在以後的發展中，這也是非常重要的基礎因素。
總之，每一個人來到世上都有著相同的身體結構，所不同的是存在的環境不一，環境在很大程度上影響著人的思想認識，即物質決定意識。婚姻法的出臺是為了解決社會當中的一些家庭問題，而這些問題的產生就在於雙方得意識不同，要避免這些問題，在婚姻當中我們必須注意門當戶對所扮演的重要角色。
美好的愛情不等於美好的婚姻，我們慎重選擇伴侶的同時考慮門當戶對是我們這個時代不可迴避的事情，是時代的必然。
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正面 一 說明現在的大學生有了強烈的自主意識 二 會給社會帶來良性的競爭氛圍 三 利於一些年輕人才的脫穎而出 四 會加快各產業的知識密集程度。反面 一 大學生社會經驗不足，受到挫折容易過早陷入困境 二 中國並沒有針對大學生創業的優厚土壤，成長艱難 三 會讓功利思想和拜金主義侵蝕學術殿堂 2000 年...
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