1樓：百度文庫精選
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詩歌賞析至情至理、豪邁高潔的情懷
——重讀蘇軾《水調歌頭》這是蘇軾一首著名的中秋詞，此詞構思奇特，境界清虛，胸襟豁達，才氣飄逸，歷來被推為寫中秋詞的絕唱。這首詞語言明白如話，可以說不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。
全詞境界高潔，說理通達，情味深厚，同時又寄寓著深刻的人生哲理，折射出詩人感人的人格魅力。因此，九百年來，傳頌不衰，深得人們的喜愛。
中秋月圓人不圓，這對於經歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來說，舉頭望月，情何以堪？古人說：悲莫悲兮生別離。
朋友離別、骨肉分散，可說是人生的一大憾事。唐宋以來，出現了許多寫離情別緒的詩詞。那麼，蘇軾的這首詞是如何表達這種至真至深的情的呢？
雖然此詞用了明白如話的語言和白描的手法進行抒情和說理，但是卻擯棄了線性平面的抒情方式，而採取了多層次、多角度的抒情方式，表現為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情於景，寓情於理。開頭幾句為一個層次，接連問月問年，好似屈原的《天問》，起得奇崛，情思高遠。又逢佳節，皎月當空，面對皎潔的月色，浩渺的宇空，詩人神思飛揚，情懷激盪，不禁對月發問，明月你何時開始有？
天上如今是何年何月？這問月問年，好似張若虛的「江畔何人初見月？江月何年初照人？
」表現了詩人高潔的情懷和對自然、對人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩人也設想自己是月中人
2樓：匿名使用者
上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上 人對月宮仙境產生的嚮往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。「起舞弄清影，何似人間」，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。「轉朱閣，低綺戶，照無眠」三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。
詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜複雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的嚮往，既富於哲理，又飽含感情
3樓：匿名使用者
「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」句是本詞的序言，交代其寫作有關方面的情況。
是在中秋夜歡飲賞月大醉時，即境生情，寫下的懷念弟弟蘇轍的一首詞作。本詞是最負盛譽的中秋詞，《水滸》「血濺鴛鴦樓」一回歌妓中秋賞月飲酒即唱此詞。詞作於熙寧九年即丙辰（1076）中秋。
當時，蘇軾因不合於新政，第次出任地方官知密州，時其弟蘇轍在濟南，兄弟間已有
六、七年未能見面。詞的上片寫中秋歡飲達旦。下片兼懷子由。
開篇從李白《把酒問月》「青天有月來幾時，我今停杯一問之」化出，面對皎月，飲酒對歌，浮想聯翩，不甚感慨。由中秋圓月，勾起對親人的想望。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
」是議論，脫口而出，是自古名言。「 但願人長久，千里共嬋娟。」直接是對子由而發的祝願，它語出謝莊《月賦》「隔千里兮共明月」，也是代天下所有的牛郎織女立言的。
它表達了一種通達的人生觀：現實人生儘管有缺憾，卻依然使人留戀，讓我們以對親愛者的良好祝願來彌補這一缺憾吧。全詞以詠月貫穿始終，詞的上片抒情中帶議論，下片中議論中有抒情，表現出詞人富於憧憬而又直面現實、由把握現實而超越現實的自然觀、人生觀及人格美，給人以充分的審美享受和積極的思想影響。
此詞行文明白家常，清空一氣，讀之無任何語障，然措語多有出處，大覺有書卷氣即文化氛圍，只是作者信手拈來，得之不覺耳。