1樓：匿名使用者
宦帖 據宋代一位名叫黃伯思的學者所指，《遠宦帖》是《十七帖》中的書信。公元332年時，王羲之在武昌擔任庾亮的軍事參謀，而好友周撫剛好從武昌轉至益州鎮守，此帖便是羲之在當時寫給周撫的一封信札。王羲之的書法作品，一直都為歷代鑑賞家所爭相收藏，即使擁有尊貴地位的皇帝也不例外，據說唐太宗就曾為了《蘭亭集序》派人四處尋找，這些軼聞說明了後人對王羲之書藝的重視。
《蘭亭集序》呈現出行書的風格，而《遠宦帖》則是王羲之書寫草體的代表作品。草書約略始於漢代，因為運筆的快速，造成線條連綿暢順的形式特質，這些都可以在首行的「省別」及後端的「救命」找到視覺上的印證，如果我們再將文中「平安」二字與《平安、何如、奉橘三帖》中的表現相互比較，則更容易感受到王羲之放縱於此的筆墨特性。
《遠宦帖》，亦名《省別帖》。乃王羲之草書《十七帖》中的一封書信。宋黃伯思（1079～1118）以為《十七帖》中的書信，均系寫與周益州者。
按，周益州，名撫。是周訪之子，與王氏累世通家，又和陶侃是兒女姻親。（侃子瞻，娶周嫵妹為妻）書信中提到「武昌諸子亦多遠宦」被認為指陶侃而言。
陶侃（二五七～三三二）於其晚年，即咸和五年（三三○）鎮守武昌，周撫即於是時至武昌，後遷建監巴東，刺史益州。也正當庾亮、庾冀鎮武昌之時。右軍於咸和九年（三三二）參庾亮軍事，時與周撫往還最密。
故此一書信當在其前後所致周撫者。
此帖首見於《法書要錄》卷十右軍書記。《宣和書譜》即稱《遠宦帖》。亦刻入《淳化閣帖》卷六；《大觀帖》、《鼎帖》、《寶賢堂帖》、《澄清堂帖》（孫承澤本）均曾刻入。
清道光間，葉志詵得王獻之《送梨帖》，將此帖一同上石。後楊守敬又刻入其《鄰蘇園法帖》中。
北宋曾入大觀，宣和內府，有大觀、宣和諸印璽，卷首徽宗趙佶瘦金書籤，上鈐雙龍方印，專用於古法書者。後曾入金明昌內府，及北燕張氏，後歸賈似道。明時曾為秀水項元汴所藏，入清由耿會侯、安岐所遞藏，曾著錄於《墨緣匯觀》，訂為唐人鉤墓本。
嗣入清內府，而未鈐內府收藏印，故石渠亦無著錄。今藏故宮博物院，曾先後輯入故宮法書晉王羲之真跡冊，《故宮歷代法書全集》第一冊影印行世。（張光賓）
釋文：省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？老婦頃疾篤，救命，恆憂慮。餘粗平安。知足下情至
2樓：匿名使用者
蔡倫字敬仲，桂陽(今湖南郴州)人。在永平（漢明帝年號）末年開始在內宮任職，建初（漢章帝年號）時期，擔任小黃門（太監官職名）。到漢和帝即位，升任為中常侍（太監官職名），參與政事。
蔡倫有才能學問，盡心盡力，誠實謹慎，多次觸犯皇帝，陳述得失的道理。每當到了休沐的時間，都閉門不接待客人，在田野中**。後來升任尚方令（太監官職名）。
永元（漢和帝年號）九年，監督製作祕劍（皇宮專用的劍器）以及各種器械，全都精密牢固，成為後代製作器械的方法。自古書籍大多都編成竹簡，那些用綢緞布匹寫字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡太重，都對人來說很不方便。
蔡倫於是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網造成紙。元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝誇讚他的才能，從此都採用他造的紙，所以天下都說「蔡侯紙」。
後漢書 劉玄劉盆子列傳翻譯，《後漢書 劉盆子列傳》翻譯
天鳳元年，琅邪海曲有個叫呂母的人，兒子是縣吏，犯了個小罪，縣宰就把他殺了。呂母怨恨縣宰，祕密地召集人手，計劃為她兒子報仇。呂母家中素常有錢，有數百萬的資產，於是她釀好酒，買刀劍衣服。有青年人來要酒的，都給了他們。看他們中衣冠不整的，都借給他們衣服，不問多少。幾年後，錢漸漸用完了，青年人們要報答她。呂...