1樓：一路向北哈
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知
7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標誌著科學的真正進步。
——愛因斯坦
9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在於美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。
——楊振寧
10.知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。 ——馬雅可夫斯基
經驗是永久的老師。 ——歌德
光有知識是不夠的，還應當運用；光有願望是不夠的，還應當行動。 ——歌德
有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事。 ——歌德
良好的開端，等於成功的一半。 ——柏拉圖
科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。 ——高爾基
與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗
我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基
所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特
凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
凡在理論上必須爭論的一切，那就乾脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
假如一個人儘想著“我辦不到”，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基
實踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾
實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格”。 ——黑格爾
在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當你在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。 ——居里夫人
人類需要善於實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。 ——居里夫人
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根
一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。 ——費爾巴哈
再沒有什麼比下面這一點更為一般人視為當然的了，這就是：有某些思辯的和實踐的原則。 ——洛克
任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。 ——卡萊爾
誰若只做了一半，就等於沒有做。 ——巴比塞
上天絕不幫助坐而不動的人。 ——沙孚克里斯
平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。 ——列別捷夫
才智是實驗的女兒。 ——達·芬奇
理論是軍官，實踐是士兵。 ——達·芬奇
智慧因為用得過度而毀壞的不多，大多都是因為不用才生鏽。 ——鮑烏維
要達到預期的目的，求實精神要比豐富知識更重要。 ——博馬舍
從我自己痛苦的探索中，我瞭解前面有許多死衚衕，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱鉅的。 ——愛因斯坦
苦難是人生的老師。通過苦難，走向歡樂。 ——貝多芬
絕不要再談論一個好人應該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個人吧！ ——安頓尼諾
堅硬優質的鋼條，是經過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經過水衝日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的鬥爭中接受嚴峻的考驗，去經受長期的鍛鍊。 ——加裡寧
一個人假如不腳踏實地去做，那麼所希望的一切就會落空。 ——摩路瓦
一個人的經驗是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨鍊能夠使它成熟。 ——莎士比亞
2樓：
紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行
3樓：材料系才女
學而時習之
讀萬卷書，行千里路
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
要勇於實踐的詩句
4樓：xhj北極星以北
行是知之始,知是行之成
近水知魚性,近山識鳥音.
欲知山中事,須問打柴人.
欲窮千里目,更上一層樓。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.
5樓：匿名使用者
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行
6樓：匿名使用者
冬夜讀書示子聿 《冬夜讀書示子聿》
年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七絕】
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【註釋】
示:教導；
子聿（yù ）:陸游的小兒子；
遺：保留
淺：膚淺，淺薄；
紙：書本
絕知：徹底弄清楚；
躬行：親自實踐。
【解說】 在宋寧宗家慶五年，即2023年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
這是一首非常有名的詩。在這首詩裡，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“**”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。
只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
【作家背景】南宋著名愛國詩人陸游，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
這是一首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來朗朗上口，且意境深遠，餘味無窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業。他從古人做學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。
其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恆的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
此乃言切切，情深深。
詩的後兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：
一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的一種“躬行”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得昇華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經驗之談，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑑意義。
冬夜讀書示子聿
（宋)陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。
“遺”，即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。
只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：
做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。
“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恆地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。
一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。