1樓：乾三老師
因為文學作品本來就要突出主角。明代神魔**西遊記，可謂是我國民間家喻戶曉的一部著作。這部**以杜撰的文學人物孫悟空為主角，以多位宗教，民間的神靈為原型，為我們共同構建了一個美輪美奐，瑰麗奇幻的“神魔世界”。
書中的齊天大聖孫悟空，曾經以一己之力，掃蕩天庭，普天神將蓋莫能勝，連玉帝都要“搬救兵”，請如來前來救駕。玉帝本為三界之主，至高無上，為什麼在《西遊記》的形象如此不堪呢？
文學作品有所褒貶，本來就是普遍現象。正是因為這樣的問題，一部分深受網路**，網路文章影響的朋友，才開始對“西遊陰謀論”深信不疑。但是“神魔**”，本來就是作者所杜撰的文學作品。
他以自己虛構出來的“孫悟空”，為第一主角敘事，讓他“打遍天下無敵手”，不也正常嗎？封神演義還虛構了一個莫名其妙的“鴻鈞道祖”，讓道教的三位尊神太上老君，靈寶天尊，元始天尊給他當“墊背”的，被呼來喝去，大家難道不是不以為意嗎？
換句話說，不要說孫悟空要玉帝搬救兵才能降服；就算是吳承恩安排孫悟空真的辦到了“強者為尊該讓我”，別人也無權干涉。明清時期的神魔**，天庭和玉帝，雖然都是“至高無上”的權柄象徵，但是**的比西遊記還慘的也是數不勝數：《八仙得道傳》中，兩條千年白龍，就打砸了凌霄寶殿，讓玉帝只能請呂洞賓救駕；《北遊記》裡，被人們吹得神乎其神的真武大帝，被關羽的青龍偃月刀之刀魂“斬為兩段”。
相比之下，《西遊記》對天庭和玉帝的塑造，還算是客氣的。他雖然以天庭，來給自己偏愛的孫悟空，做了一個墊腳石，但總的來說，《西遊記》中的天宮，戰力還是不錯的。
2樓：青空不離愁
當時齊天大聖大鬧天宮、將天庭攪得天翻地覆時玉帝只會派他手下的天兵天將去捉拿孫悟空，並且天兵天將們都失敗了，但凡玉帝親自指揮捉拿孫悟空，他給人的形象也不會這麼不堪。
3樓：小小小棉糖唐
《西遊記》其實是一部諷刺當時社會現象的**，書中的三界之主玉帝，實則借指人間帝王，用玉帝的無能，諷刺當時的統治者
4樓：聽風這樣路過
《西遊記》只是一本**，作者既不崇拜佛教，也不崇拜道教，所以會憑自己的意願來寫玉帝這個角色，被貶得那麼不堪也可以理解了。
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