1樓：dsdds樂園
人類與地球上其他動物一樣，同樣是生活在地球上的生物之一。但是人類與動物有著根本的區別，這種區別使得人類比其他動物更加高階，成為了智慧生物。
人類與動物的根本區別在於，人類懂得製造工具。
我們的祖先，早在舊石器時代就懂得打製石器，製造工具來為自己服務，在那個時候，人類的大腦在結構上開始有了進化，成為了具有智慧的生物。從那時起，人類就與動物分開，成為高等生物。
在北京人時期（距今約70萬年前），人類開始懂得使用天然火來烹煮食物，改善了營養條件，使得大腦進一步得到進化。在山頂洞人時期（距今約3萬年前），人類懂得人工取火和更加複雜的石器打製技術，此時人類已經接近於現代人。在公元前2023年，人類正式發展出文明，原始社會的時代宣告結束，人類進入了文明社會的時代。
2樓：快樂無限
1、站立走路；2、取火煮飯；3、馴養牲畜；4、充分使用大腦製造替代人勞動的工具；5、駕馭牲畜為人類服務；6、發明、使用語言交流；7、發明文字；8、有複雜的思維。
3樓：奧巴驢
能問這種問題的人是不想進化**嗎
為什麼人類自稱為高階動物？
4樓：騎の誓
人，不是高階動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：
人是一種高階動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。
以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。
沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。
這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。
因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。
這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。 實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。
肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。
而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。
但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯。
為什麼人被稱為高階動物
5樓：瀚總混社會
從生物學意義上說,人只不過是一種動物,根本就不存在什麼人是高階動物的 說法,就像是人類內部不存在種族上的高等或低等一樣. 從人的社會學角度上看,人因為會創造及擁有思想語言,會製造及使用工具,所以人類是高階動物,比一般動物高階.榮海王
6樓：百度使用者
人就是高階動物,但因為不是以第三方角度看待本身因此常常會自以為高貴,量變才能引起質變,時間的流逝的主體是時間而不是人,人再怎麼進化終究是動物,除非量變
7樓：百度使用者
因為是低階動物的升級版 100萬年後，我們第三次升級了就是特級動物 人家獅子老虎就是高階動物啦！~！~ 祈禱能活著見證特級動物的誕生吧！！~
8樓：壞b…乁
人，不是高階動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：
人是一種高階動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。
以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。
沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。
這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。
因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。
這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。 實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。
肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。
而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。
但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯
9樓：百度使用者
人和其他動物都是動物啊。只是比其它動物會用腦子，最大的區別是：人會勞動，會使用勞動工具！
10樓：匿名使用者
別的動物靠天性,人類呢,靠天性+智慧
11樓：鄢英皇甫曉筠
因為在動物世界，人的智商最高。
12樓：宋沈劇文惠
可以用語言交流
使用並製造工具
會放牧養殖
會對自身發展做出長遠規劃
13樓：鈔衍烏孫禾
人首先是由猴子轉化變來的嘛。
而猴子。智商又比較高嘛、所以被稱為高階動物、
希望lz滿意、謝謝
人類之所以被稱為高階動物，是因為人類有思想。那動物為什麼就沒思想呢？
14樓：顛覆命運
動物也是有思想的。
比如說鸚鵡，它會說話。可它為什麼不能成為高等動物呢？因為它只會說話，不懂得的含義。
老牛也是有感情的。在快進屠宰場之前，它會流淚。可它不會說話。
所以人類是許多動物優點的綜合體。
15樓：匿名使用者
人類生存的意義與所有生物一樣,就是繁衍. 這應該不是目的,而是結果.我們可以想象這樣的場景:在生物形成之初,有兩類細胞,一種不具備繁衍功能,一種能夠**
16樓：它山石
因為它只是動物。如果有思想他也就是人了。
高階動物有哪些
人類屬於高階生物還是高階動物？急啊！
17樓：在象山影視城睡懶覺的天王星
生物包括所有有生命特徵的，動物是生物中一部分，猿是動物，而我們人是由猿類進化而來，因此說我們是高階動物比較準確。說是高階生物、高階生命體都對。
玉環有哪些地方好玩，重慶有哪些地方好玩的？
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濟南哪些地方有早市，濟南哪些地方有早市 說詳細點哦 謝謝了。
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有哪些地方盛產絲綢，古代中國哪些地方盛產絲綢
蘇杭盛產絲綢，除了浙江和四川，排在其後的省份大致是江蘇 蘇北的揚州 南通 鹽城 淮陰等地區 山東 廣西 安徽。絲綢是中國的特產。中國古代勞動人民發明並大規模生產絲綢製品，更開啟了世界歷史上第一次東西方大規模的商貿交流，史稱絲綢之路。從西漢起，中國的絲綢不斷大批地運往國外，成為世界聞名的產品。那時從中...