1樓：匿名使用者
一、太平洋群島文身
位於赤道的太平洋諸島，當地人與世隔絕，得到大自然的庇佑，而不受天敵、肉食性動物和疾病的侵襲。
1.波利尼西亞文身
波利尼西亞一直有一說是文身最初發源地，對於早期的很多歐洲探險家來說，波利尼西亞人生活在天真狀態下，他們的藝術和工藝品出類拔萃。波利尼西亞人的紋身，至少可以追溯到公元前2023年，並且遍及所有的島嶼，文身的英文「tattoo」一詞源於波利尼西亞語的「tattau」，意為「刻下印記」波利尼西亞人步入青春期時會舉行人生第一次文身。波利尼西亞文身師古代世界最精緻，最嫻熟的文身。
不過很不辛的是，我們所知的波利尼西亞人文身只是管中窺豹，大部分設計圖案以及豐富的相關傳統、神話和宗教禮儀都永久的失落了！是真正的失落的文明。
2.紐西蘭文身
波利尼西亞人一千多年前從太平洋群島漂洋過海，定居紐西蘭，被稱為毛利人。文身在毛利人這裡有了明確的細分，不論母的還是用途，都蘊含神聖的意義，這是它與現代文身的最大區別。文身是毛利人等級和地位的象徵。
每一張文身圖案都是獨一無二的，就像一份人生簡歷。它記載著毛利人的職業、在部落中的地位以及他的家庭，甚至是一生的成就功績。
毛利族的年輕人在步入青春期後進行第一次文身。男人可以刺在身體的區域性，也可以選擇全身範圍，而婦女一般只限於嘴脣和下顎。
文身之前要由族群內的神職人員或文身操作者設計出圖案。毛利青年必須瞭解圖案的重要含義，徵得家人和長者的支援，最後由長者決定取捨，這個選擇過程通常需要幾個月的時間。
3.湯加、薩摩亞文身
公元前2023年，原始的波利尼西亞文化開始在斐濟、薩摩亞和湯加發展起來。這裡在幾千年的過程中，波利尼西亞的語言、文化和藝術一直在演變之中。**誕生之前不久，這些早期的波利尼西亞人踏上了前所未有的航程，跨越成千上萬英里，去發現地平線外的島嶼。
波利尼西亞文身只是在湯加和薩摩亞才發展成為一門高度精緻的藝術。湯加武士從腰際到膝蓋都要紋上一系列幾何圖案。
波利尼西亞文身在17世紀和18世紀的歐洲輪船日誌中曾被剪短提及，但只是到了庫克船長2023年探險首航時，才被隨行的博物學家約瑟夫·班克斯鎖詳細描述。
具有諷刺意味的是，隨著文身在太平洋趨於消亡，它卻越來越受到西方人的歡迎。
二、亞洲文身
美國人杜利曾經說：「當我們的祖先還在樹林裡亂砍一氣的時候，東方人已經開始創造文化遺產了。」在中國最早被人們普遍記憶的文身，應該是出現在《水滸傳》裡梁山各好漢的身上。
宋朝的都城--東京作為當時世界上最大的城市，文身昇華為一種較為特殊的文化符號，技術非常成熟，色彩豐富，花色繁多。與中國一衣代水的日本在接納了中國傳入的文身之後將它發揚光大。
1.中國文身
文身在中國，起碼可以上溯三千五百年，這些從古巖洞壁畫中可以得到證實（在中國連雲港、錦屏山將軍崖有一新石器時代的筆畫，就有繪麵人）。從彩陶文化到三星堆遺址，自東南的吳越到西南的蠻夷，古代文身行為的分佈區域是很廣泛的。
周代時期，文身開始被用於刑法上，稱為「墨刑」，有叫「烙」「型」「黥」等，至漢文帝時這項刑法被廢止。魏晉、南北朝時又復活。唐代的法律上未見到記載，不知其詳。
五代時後晉天福三年，「文身」作為一項在發配邊境的犯人臉上刺字的新奇刑法又死灰復燃。從此以後至宋元明清的一千多年中，「文身」一直承續不替。
文身在我國古籍亦有記載，但多數是少數民族的文身情況。
2.日本文身
2023年前，移居的蝦夷人帶著文身從中國來到日本，使文身在日本發展成為高度精緻的藝術。
日本的文身的文身歷史可以追溯到戰國時代，當時很多城主都養有忍者用於執行祕密任務，為了保密起見，大部分忍者沒有名字，也沒有歷史記錄，就靠文身來區別各城之間不同派系的忍者。忍者的文身大部分都是各城的旗幟或徽章。除了忍者，當時大部分的藝伎都在身上紋有各式圖案，一般都是彩色，樣式多為龍、虎、鳳凰、鯉魚、烏龜和武士。
由此可見日本在戰國時代文身技術也已經很成熟了，但是民眾的接受程度並不高。
三、美洲文身
一個文身象徵著獵取的一個獵物，一個在部落爭鬥中被自己殺死的人，一次同族人切磋武藝的勝利......印第安人彷彿把自己的身體當成了記事本，用文身記錄生命中的一切歷程，死後，文身也將作為去往未知世界的通行證。
提起印第安人，人們都會想到他們奇特的文身，帶有羽毛的服飾和一頭烏黑的長髮、給人們的印象是古老、神祕。印第安文身的圖案大膽抽象，近似當代部落文身的圖案。
祕魯的考古學家2023年發掘了源於公元11世紀的印加文身---木乃伊。由於沒有文字記錄，關於印第安文化中的文身意義知之甚少。
四、非洲文身
一系列的考古發現證明文身在埃及也曾盛極一時。在埃及文身定義為社會等級和部落聯盟的詮釋，代表特定的行業和階層。
但文身者多為女性，並且隱含著肉@欲和性的象徵意義~
中國文化一字之差就表述不同的意義，那「文身」和「紋身」這兩者之間有什麼區別？
2樓：野人的貓
文身，現在人都叫紋身，其正確應該是文身，就是用帶有墨的針刺入**底層而在**上製造一些圖案或字眼出來。在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。
文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的**上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恆，留住記憶作為人生中最美的圖畫，原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字抑或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在**。
有人說，文身是美麗、神祕、**和魅力的象徵，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現，也是個人信仰的表現。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，並將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄託，新的開始。
紋身作為人類歷史文化的一部分，延續至今已有二千多年。生活中文身給人印象多半是不可思議的，很直接就想到是黑道人物的專利品，其實這種觀念並不適合現代，近幾年來社會日漸開放民眾大量接受歐美、日本等國的文化資訊，現代人不像以前那麼傳統，已不再把文身當作禁忌，在文身人員中有些是夫妻、情侶，表**意將對方的相貌留在身上，亦有些是看見不乾淨種。第一種是毛利**傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。
第二種是用數根針綁在一起捆在木棒上，手工點刺入膚。
第三種是用電機帶動針刺入**，此種方法是當今文身師常用的方法。現代人對文身的理解又是包羅永珍，極具個性化的。這種有稍微痛楚的永久性圖案將伴隨著人的一生。
這種身體語言的紀念性，激勵性，解脫性，每個人的理解又不盡相同。
3樓：佯裝不是裝
紋身就是用帶有墨的針刺入**底層而在**上製造一些圖案或字眼出來。在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。
4樓：阿芯
紋身就是文身,也就是以前說的刺青,其實都是一個意思.嚴格來說,最早我們是用「文身」這個詞的.但後來由於習慣,慢慢就叫成了紋身.
5樓：匿名使用者
前者屬於刺青，後者是紋身，使用的工具不一樣方式方法不一樣。
6樓：匿名使用者
前者屬於刺青，後者是紋身，方法方式不一樣
7樓：黑暗霸主霸鯊
文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，只不過是隨著時代的變化而轉變稱為紋身
8樓：無為阿晨
沒什麼太大區別，以前叫文身，現在叫紋身
9樓：匿名使用者
文身，現在人都叫紋身，其正確應該是文身
傳統風格的紋身和歐美風格的紋身有哪些區別。
10樓：臥聽渢吹雨
區別很多，表現的方法不一樣，而和紋的內容一般沒關係，龍虎可以做傳統也可以做日式傳統活著做歐美寫實歐美傳統同理，也可以用耶穌做素材做傳統圖
11樓：
我覺得中國傳統紋身一般是龍虎，表示自己像龍虎那樣的強壯。歐美紋身是二戰時期很多士兵打仗被毀容了家裡人分不清了，就在身上一個特殊的地方紋身，紋什麼都可以，這樣不管以後怎樣家裡人看到紋身就認得出來。
紋身文化，為什麼在中國會被區別待遇？
12樓：花禪酒仙
紋身在中國寓意不詳，在古代紋身的人通常都不是好人，只有犯了重罪的才會打上紋身，這樣的觀念一直延續到現在。
13樓：體育怪獸
我覺得和影視傳播有很大的關係，電視或電影中有紋身的絕大多數為反派角色，所以人們通常會將有紋身的人歸類為壞人。
14樓：技術小輝
因為中國有句俗話「身體髮膚受之父母」，身體是父母給的，應該好好愛惜，所以在中國紋身不被看好。
歐美紋身與中國紋身的區別
15樓：琴漣幽
中國的紋身比較傳統，而且比較小。歐美比較大膽各式各樣的紋身都有而且面積明顯比中國大很多。比如：eminem在他手臂上紋了她女兒的頭像，中國沒人敢這麼做。
16樓：莜悠桃
主要還是圖騰的區別吧，手文化傳統的影響，歐美人的紋身都比較大，而且圖騰多樣化，就像樓上說的紋人頭像的都不少見，顏色也比較多，總體來說比較張揚，中國的紋身就比較小，圖騰有很多也是中國的傳統圖騰，比如龍啊虎啊，而且一般都是青色
兩個人都紋身，他們以後的孩子和文化人的孩子有什麼區別？
17樓：分享時尚領悟
如果你的孩子不紋身，那麼和其他人沒區別。如果你以後也準備給孩子紋身，那麼別人會對他產生異樣的看法。和文化人的孩子比較，一個喜歡讀書，一個喜歡混社會。
中國紋身與國外紋身的講究和忌諱 15
18樓：我的昨天以過往
中式傳統：圖案以傳統國畫風格為主。典型題材有佛儒道人物、龍鳳、四神獸、四大名著人物等。風格上有國畫中白描的繼承，勾線有筆鋒、注重起承轉折和變化。
日式老傳統：是由日本浮世繪繪畫演變而成的，最早確實是幫派的象徵，日本社團有入會刺青，以表與塵世隔絕的決心，出會斷指謝罪的講究。
中式紋身集中了許多動物的特點：鹿的角、牛的頭、蟒的身，魚的鱗、鷹的爪。口角旁有鬚髯，頷下有珠，他能巨能細，能幽能明，能興雲作雨，降伏妖魔，是英勇、權威和尊貴的象徵。
鳳凰：在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經過形象的逐漸完美演化而來。
它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象徵美好與和平。
麒麟：是我國古代傳說中的神奇動物，它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，龍頭，獨角。它武而不為害，不踐生靈，不折生草，是人們心目中極為喜愛的祥瑞之物。
唐獅：有威嚴的外貌，在我國古代被視為法的擁護者。在佛教中它又是寺院這些神經建築的守護者，是釋迦左臂侍文殊菩薩乘坐的神獸。獅子的形象在民間應用也很廣。
老虎：勇猛威武，素稱「獸中之王」。中 國古代敬虎為神，被列為四方神之一。
鹿：古代神話傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。
鹿經常與仙鶴一起保衛靈芝仙草。鹿字又與三吉星：「福、祿、壽」中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來表示長壽和繁榮昌盛。
羊：在中國的傳統裝飾中應用亦很多。古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義。
仙鶴：古傳說鶴是仙禽，神人駕鶴**。又有「鶴壽千年」之說。它是鳥類中吉祥長壽的代表。因此在帝王時代，鶴被作為一品鳥而應用於有相當品級官的各種裝飾中。
蝴蝶：是中國民間喜愛的裝飾形象，亦是美好、吉祥的象徵。蝴蝶的形象美麗、輕盈，常用來比喻愛情和婚姻的美滿、和諧。
蝙蝠：按我國吉祥寓意的習俗，蝠因為與福、富諧音，所以人們很早就喜愛把蝙蝠作為吉祥物用於裝飾藝術中。
錦鯉：在中國圖案上是一個流傳極廣、傳為佳話的裝飾形象。
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