1樓：匿名使用者
結構線索是：《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話**,也是現代文學的第一篇白話**。**以日記體的形式,借一個狂人之口,對中國五千年的封建禮教和吃人的文化進行深刻地批判。
**除了獨創性地採用日記體以外,就是在敘事方面,一改中國傳統的** 形象內涵是：被封建禮教**的受害者 。《狂人日記》是魯迅的第一篇白話**，也是現代文學史上的第一篇白話**，發表於2023年5月的《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。
本篇塑了一個反封建戰士——「狂人」的形象。中心思想：作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。
同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文**動打下了堅實的基礎。
2樓：匿名使用者
《狂人日記》文字結構線索：
一、對話性而非獨白性
序為文字設定了多重的敘事者，將敘事者與人物關係、乃至敘事接受者與人物的關係複雜化，並且形成了文字內部的對話性，而非以往大多數論者所謂的獨白性，使得常人世界與狂人世界的關係進一步逼入深刻的真實之中。
二、三個時間系統
《狂人日記》其實有三個時間系統：現在（「餘」作序時的現在）——過去（「狂人」寫日記時的現在）——過去的過去（「狂人」寫日記時意識中的過去）。與狂人天馬行空聯想的「病理」邏輯相應，與常人世界的時間順序結構相對，後兩個時間系統是相互交錯混雜的
三、行動元分析：「癲狂」與「眼光」在《狂人日記》中，一切都是圍繞「癲狂」產生的，或以「癲狂」的姿態出現的；沒有「癲狂」，所有的敘述將變得不可能。從一定意義上說，它既是涵蓋整個文字的主體，又是引發行動的客體；既是向身外世界的傳送資訊者，又是身外世界的資訊接受者。
在「癲狂」的情況下，「眼光」可以說是狂人聯想和想象並進一步行動的重要介質，負責著對狂人的資訊傳送。由行動元「眼光」，以狂人的話語欲求為行動元中的幫助者，以超穩定的傳統秩序為行動元中的反對者，我們可以形成這樣一個符號矩陣，從而將歷時性的敘事過程轉化為共時性的靜態系統，並表現出文字表層下的深層蘊涵。
魯迅《狂人日記》寫作線索是什麼？
3樓：匿名使用者
是魯迅的第一篇白話**，也是現代文學史上的第一篇白話**，發表於2023年5月的《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——「狂人」的形象。中心思想：
作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文**動打下了堅實的基礎。
狂人日記敘寫線索是什麼
4樓：匿名使用者
《狂人日記》主題思想是對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的批判，對將來的堅定信念。
作品是沿著「狂人」的狂症愈來愈嚴重這一線索敘寫的。
將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃。
魯迅的狂人日記主要思想是什麼,本文的敘寫線索是什麼,狂人的形象內涵是什麼.
5樓：匿名使用者
《狂人日記》的主題，據魯迅說，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在？乃在「吃人」。
魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！
作者通過狂人的狂語，揭露了中國幾千年的文明實質上是吃人的歷史；披著「仁義道德」外衣的封建家長制的和封建禮教，其實只是吃人。同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。
魯迅的《狂人日記》的文言小序的目的是什麼
6樓：匿名使用者
《狂人日記》由兩大部分構成：一是文言小序，一是白話正文，寫文言文小序的目的主要有三個：
1、文言與白話兩種完全不同的文體出現在同一篇文章裡，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙鬥士與這「吃人」本質的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。
2、文言文小序的新增使得整個**的敘事方式顯示出一種複雜性，兩重敘述視角構成是兩種完全不同的存在，構成了緊張、反諷的關係，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閱讀，具有形式上的意義。也創造出一種最能顯示出氣人生體驗的獨特文章結構。
3、文言文是封建社會和傳統文化的的代表性產物，所以文言文小序就象徵這當時舊的社會文化秩序,作為狂人思想**的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。
7樓：蒲山彤齊彬
因為魯迅是借"狂人"來寫白話的,也只有狂人,才用白話文來寫,而序中的"我"是一個傳統的讀書人,他是"正常人",當然是用文言文來寫了，以文體的不同來體現立場的不同。
作品要揭露封建傳統文化和封建社會制度的罪惡,文言既正是其代表性產物,又是害人的**,用它為載體,具有暗示和譏諷效果.再者,魯迅先生作為新文化運動的倡導者,開白話文之先河,卻又不免受到文言文的影響,因此在這篇作品中文白相間
8樓：匿名使用者
《狂人日記》是一種二元對立的結構。由兩大部分構
成的：一是文言小序，一是白話正文，序文與正文之間的關係是對立的，是完全不同的世界，「狂人」也是兩個不同的人。《狂人日記》的小序和正文的奇妙對應構成了**的二重文字。
文言的序文是現實社會的象徵。文言是舊的社會秩序、文化秩序的象徵。在舊的文化秩序和社會秩序中，狂人已經不是狂人，而是一個正常的人。
他不是與社會秩序、文化秩序對立，而是融合，或者說親和。是一個普通的封建知識分子。他的「**狂」精神病已經痊癒，去某地候補了。
從這種社會現實立場去看，他的日記都是胡言亂語，唯一的價值是供醫生研究精神病。
白話正文是狂人的內心獨白，狂人是精神病患者，狂人的胡言亂語被賦予鮮明的文化意義，它是個人/自我/新文化的象徵。魯迅用狂人作為象徵意義的載體，具有非常深刻的文化意識。發狂——精神病，才能與現實完全劃開界限，才能斬斷與現實、文化的聯絡，才能對現實進行毫不妥協的反抗。
這裡，狂人與現實、歷史、文化是完全對立的，沒有一點緩和的餘地。所有的人都要吃他，所有的人都是吃人。中國社會歷史文化，都是吃人的。
正文是心理**，屬西方現代**(心理、意識流手法)，序言屬於雜文性質(隨感、隨筆、雜感)。
序言和正文構成的二重文字，運用了西方的反諷技巧。序言——文言——正常人語——非正常，正文——白話文——非正常人語——正常。形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閱讀，具有形式上的意義。
反諷是"語境對一個陳述語的明顯的歪曲"。例如"陽光燦爛的日子"，這句話在一定的語境下可以與它的字面意義相反。語境能使一句話的含義顛倒，這就是反諷。
反諷最顯著的特徵：即言非所指，也就是一個陳述的實際內涵與它表面意義相互矛盾。
小序和正文的對立還蘊涵著深刻的文化意義和人性思考。
狂人精神病一旦痊癒，精神恢復正常，成為正常的人，他就自然而然地進入到社會秩序、文化秩序之中。他就是一個普通的封建知識分子，沒有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦發狂，就沒有了社會束縛和文化壓抑，就會露出自己的本性，他只要依靠自己的本性就可以說出真理，就是一個反封建文化的鬥士。
這就是人的生存的悖論，也可以說是人的生存悲劇。在人的文化狀態，是沒有自由的。只有拋開了文化進入純粹的自我精神領域才可以獲得自由。
但是，人一旦離開了文化，斬斷與社會的聯絡，人也難以存在，所以，進入自我以後，就是狂人。只有擺脫了文化束縛，才可以徹底反抗。魯迅**中的覺醒者，凡是反抗到底的，都是瘋子。
這裡就觸及到人的存在悖論。人要存在就必須有文化，文化就是人之為人標誌，或者也可以說文化就是人的自由。有了文化人才從動物狀態進入到人性狀態，人無法離開或者超越文化，人的存在是文化的存在。
但是，文化又反過來對人性構成壓抑、摧殘。這裡，人處在兩難境遇，任何一種選擇都意味著人性的缺失。魯迅的《狂人日記》實際上涉及了文學人性主題。
人的文化難題。它的思想意義、文化意義是時**性與永恆人性之間的高度結合，產生了巨大的藝術張力。
9樓：匿名使用者
寫**總要先自然地寫出冒頭的幾句話，魯迅的文言小序很好地引出了下面記錄的狂人日記，有大家風範。而且需要注意魯迅寫作的年代，《狂人日記》是中國第一部白話**，所以此前用文言文也是必須的。而《狂人日記》中的文言小序並非一般意義上的序，它是**中不可或缺的一部分，在內容和應時性上都做了很好的補充，是劇情的一部分。
白話文剛始，所以他說「語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言」，狂人總說人們吃人，所以他說狂人是「**狂」，**和詩歌都很需要這種類似自虐的自我貶低，所以文言小序中的內容也是一種文學上的技巧。至於什麼「二元對立」，「完全不同的世界」，個人認為純屬神棍胡扯。
10樓：匿名使用者
在魯迅的**《狂人日記》中，文言文小序的作用是引出正文，他們之間是自然的承接關係。
魯迅先生故弄玄虛般地以文言文作序，目的在於對正文看似條理紛亂的內容進行前提性說明，使讀者看起來覺得文章內容是煞有介事，真實無誤的，說白了，就是增加文章的可讀性與吸引力。
試析《狂人日記》中狂人形象
11樓：不可再議
狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態：（1）**的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。
如「一路上的人，都是如此。其中最凶的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們佈置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。
（2）混亂的邏輯。狂人在這種**的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。
「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯絡，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯絡了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。（3）虛幻的幻覺。
狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。.......
」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。.......」
《狂人日記》賞析，魯迅《狂人日記》的解析？
狂人日記 中的主人公狂人，是作為現代 史上第一個反叛者出現 的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤 有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂 寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅 狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，充滿著 義勇和正氣 其力量 於對封建制度的深刻認識。二十年代，是 思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌...
狂人日記主要內容，《狂人日記》講的是什麼內容啊？
阿笨 狂人日記 是 吶喊 的那一篇，以第一人稱的口吻敘述了一個 狂人 的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他 靜養 他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過 易子而食 寢皮食肉 之事，然後想起 妹子 死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。狂人 ...
狂人日記的主要內容，《狂人日記》主要內容簡介
阿沾 簡介 它由13則日記組成，記錄了 狂人 的精神狀態和心理活動，深刻揭露了封建主義的 吃人 本質，表現出徹底反封建的戰鬥精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。是中國現代文學史上第一篇白話 狂人日記 是魯迅的一篇短篇 也是第一篇白話 1918年5月15日發表於 新青年 雜誌，收錄在魯...