1樓：博悟齋
一般來說，小篆和隸書是在秦朝的時候創造的（也有說隸書是在戰國時期創造的）
小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。
小篆的代表作品：《嶧山刻石》、《碣石頌》、《會稽刻石》
隸書也叫「隸字」、「古書」。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。
是在監獄裡創造出來的字型（相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。）。分「秦隸」（也叫「古隸」）和「漢隸」（也叫「今隸」），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。
隸書的代表作品：《張遷碑》、《曹全碑》（漢隸的代表作）
2樓：前芫
秦朝秦始皇統治後
的一個時期
小篆和隸書分別是在什麼時候創造的？
3樓：匿名使用者
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。
形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：「秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。
（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」今存《琅琊臺刻石》、 《泰山刻石》殘石（如圖），即小篆代表作。 秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國後，推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。
一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意新增曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。
康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。 http://baike.
baidu.com/view/44212.htm隸書的起源——秦隸 秦始皇在「書同文」的過程中，命令李斯創立小篆後，也採納了程邈整理的隸書。
漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：「……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易」。由於作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。
郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在採用了隸書」來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》） 隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。[編輯本段]隸書的概述 關於隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：「可以用這個字的本義來作解釋。
〈說文解字〉中解釋『隸』的意義是『附著』，〈後漢書·馮異傳〉則訓為『屬』，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有『隸屬』一詞。〈晉書·衛恆傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是『佐助篆所不逮』的，所以隸書是小篆的一種輔助字型。」 http:
歷史甲骨文 大篆 小篆 隸書分別是什麼時候的
4樓：阿瑟
甲骨文是商代後期，大篆、小篆、隸書是秦朝秦始皇認定八種書體中的三種.
5樓：手機使用者
甲骨文最早在商朝，大篆在春秋戰國，小篆是秦統一後在全國範圍內使用隸書是漢
6樓：傑克遜
每一種字型幾乎復都有
制傳說的創造者，但是他們的生平又不詳。 史論界認為： 甲骨文從現有遺物出現在夏、商盛行 金文也叫籀文或大篆、鐘鼎文，出線在商末，盛行於周 小篆在東周出現雛形,在秦朝時統一後，由李斯整理成型為全國通用文字 隸書在戰國就已存在，如睡虎地秦簡。
但漢時統一規範 而簡化字是建國後為了方便交流,專門編寫的。2023年2月推行第一批簡化字260個,包括230個簡化字和方案之外的30個偏旁類推字;2023年6月推行第二批簡化字95個。2023年推行第三批簡化字70個；2023年推行第四批簡化字92個，另外附錄了54個簡化偏旁。
四批合計517個簡化字，現在用的是就是。
求小篆、隸書、草書、楷書、行書的時間先後順序
7樓：gold橙汁
時間先後順序是：秦小篆、漢隸書、 漢草書、 東漢末楷書、 漢末行書。
小篆，就是我們現在統一所說的篆書，但篆書寫起來是比較費時間的，講究藏頭護尾、中鋒運筆，那麼如果要寫一些應急文書，比如調軍令，也正襟危坐地寫那樣的書法字型，就有點耽誤事呢。於是，有另一種字型，叫隸書。
隸書的起源時間當與篆書產生的時間相當，甚至早在秦朝建立以前，日常實用中已經產生了筆畫方折、結體簡約、書寫便捷的字型：隸書，只是因為它不是官方的，是產生於民間的，是沒有經國家政策推行推廣而已。基本上可以說，篆書是正式的、官方的通行文字形式，而隸書同時並行，是非正式的。
隸書：西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，隸書產生了眾多風格，並留下大量石刻。
《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
草書：為書寫便捷而產生的一種字型。始於漢初。
當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢未，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的「 狂草」。
草書的特點是結構簡省、筆劃連綿。
到東漢末期，這種行書經過書法家們的整理，規矩，橫畫的收筆加重頓勢，強化了尖撇和鉤挑，筆畫不再連帶，這就是楷書。
8樓：暈乎乎的小包子
時間先後順序為小篆、隸書、草書、行書、楷書。
小篆（秦篆）：秦朝時期。
隸書（秦隸和漢隸）：秦漢時期（秦時雖然規定了小篆為通行的標準字型，實則並存「八體」，隸書已形成）。
草書（章草）：漢魏時期。
行書：產生於東漢末年，盛於東晉。
楷書：起於東漢，盛行於唐朝。
9樓：愛講真話的阿拉蕾
小篆（秦篆）：秦朝時期；
隸書（秦隸和漢隸）：秦漢時期（秦時雖然規定了小篆為通行的標準字型，實則並存「八體」，隸書已形成）；
草書（章草）：漢魏時期；
行書：產生於東漢末年，盛於東晉；
楷書：起於東漢，盛行於唐朝。
擴充套件資料：
篆書篆書是大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。
起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。
隸書隸書，亦稱漢隸[1] ，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。
漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2釐米，橫102．4釐米。藏山東曲阜孔廟。
無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。
碑陰及兩側皆題名。
楷書楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。
六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：「誕字仲將，京兆人，善楷書。」那是「八分楷法」的簡稱。
到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
行書行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。
楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。
草書草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。
《說文解字》中說：「漢興有草書」。草書始於漢初，其特點是：
存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
10樓：檢察官
甲骨文。古文（金文）。大篆（籀文）。小篆。隸（八分）。草書。行書。真書（楷書）。
11樓：非藉秋風
漢字歷史是從甲骨文，金文，大篆，小篆，再到隸書，楷書，最後行書，草書
「大篆」、「小篆」、「隸書」、「楷書」分別是什麼朝代起源的？
12樓：韓
大篆產生於
春秋戰國時期，小篆是產生於秦朝， 隸書形成與漢 ，楷書產生於晉朝。
大篆，也稱籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字型為周宣王時太史籀所著，故而又稱為「籀文」。
小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字型，產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，並將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字型，加以規範，就成一種新的字型—小篆。
隸書的產生，同後來的楷書、草書的產生一樣，乃是中國書法史上的重大變革。倘若從文字史的角度看，隸書的出現，結束了以前古文字的象形特徵，跨進了書寫符號化的疆域。從書體史上**，隸書則上承篆書，下啟楷書，是書體演化的一大關捩。
除了作為主宰的隸書，在秦篆的基礎上，漢代篆書也有所發揚，如《開母廟石闕銘》、《袁安碑》、《太室石闕碑》等，更值得注意的是漢碑碑額，亦篆亦隸，開裝飾風一路。至於《祀三公山碑》則尤獨特，篆而參隸，峭拔奇聳。
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