1樓：匿名使用者
[suǒ xiàng pī mǐ]
所向披靡
所向披靡（suǒ xiàng pī mǐ）是一個漢語常用，拼音是suǒ xiàng pī mǐ，指力量所到之處，一切障礙全被掃除。此語常用於形容軍事或體育競技中絕無對手的常勝勁旅。
2樓：專打無恥水狗
是「所向披靡」。
解釋：所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。
出處：《史記·項羽本紀》：「於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡。」
3樓：普通使用者平常心
所向披靡
【拼音】：suǒ xiàng pī mǐ
【解釋】：所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。
【出處】：《史記·項羽本紀》：「於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡。」
【示例】：遂與其友鮮伯等百餘人，直犯秦陣，～，殺死秦兵無算。
★明·馮夢龍《東周列國志》第四十六回
【近義詞】：所向無敵、一往無前
【反義詞】：強弩之末、畏縮不前
【語法】：作謂語、定語；指徹底清除
【英文】：invincible
【日文】：向(む)かうところ草木(そうもく)なびく【德文】：wohin auch die truppen ziehen,der feind flüchtet in panik
4樓：匿名使用者
不喜與搬運工為伍，撤了
5樓：匿名使用者
樓上各位，樓主是在涮你們，這都看不出來啊？還一本正經的幫人回答問題，的確是悲哀啊！
成語，成語典故，詞語這三者的區別？
6樓：匿名使用者
現代漢語詞典》第5版對成語的定義如下：「人們長期以來習用的、簡潔精闢的定
型片語或短句。漢語的成語大多由四個字組成，一般都有出處。」顯然這個定義是非常
寬泛的，以致於很多情況下，我們很難界定一個短句究竟是不是成語。
第一個問題：如何界定成語和俗語
《現代漢語詞典》第5版對俗語的定義如下：「通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練
而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民的生活經驗和願望。」從這個解釋
可以看的出，《現代漢語詞典》的編著者認為成語和詞語的最大區別就是成語有出處，
而俗語則沒有出處，來自民間。然而成語和俗語的區別真的是這樣麼？
我們不能忽視的一點是：有相當一部分的成語**於俗語。例如指桑罵槐，就是一
個無從考證出處的俗語，由於使用得廣泛而變成了成語。又如：成也蕭何，敗也蕭何。
很多成語辭典說這句出於《容齋隨筆》，可是《容齋隨筆》裡原文是：「信之為大將軍
，實蕭將軍所薦。今其死也，又出其謀，故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」顯
然在洪邁之前便有成也蕭何，敗也蕭何之語，並不是洪邁的原創。這裡的俚語就是現在
的俗語之意。
有些是很容易區分界定的，比如：賊頭賊腦一看就是俗語，但是賊眉鼠目就不太好
說究竟是成語還是俗語。特別是一些有出處的「俗語」，更是很難分清楚。比如「風馬
牛不相及」作為成語異議不大，但是「天下無難事，只怕有心人」也很難說究竟算不算
成語。俗語可以分為三類：諺語、歇後語、慣用語。這三類都和成語有交叉。
第一類：諺語。諺語的形式通常為完整的一句話，而不是一個片語。很多諺語和成
語的界限並不明顯，而事實上也有很多成語來自於諺語。《戰國策·楚策》有「臣聞鄙
語曰『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。』」之語，也就是「亡羊補牢
，未為遲也」本身是一個諺語，雖然現在我們常用前四個字，但是使用者都知道其含義
是「未為遲也」。《史記·白起王翦列傳》論贊：「鄙語云：『尺有所短，寸有所長。
』」，究其**，《楚辭·卜居》中有「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所
不同。」。可見這應該是在戰國時期就流傳在楚國的諺語。
還有一些在邊緣地帶遊蕩的諺語，比如「寧為玉碎，不為瓦全」，「坐山觀虎鬥」
，「掛羊頭賣狗肉」，「驢脣不對馬嘴」這些諺語也是沿用數百年，但是很多成語辭典
也會收入這些諺語。
第二類：歇後語。歇後語的形式類似謎語，前半句出一個謎面，後半句作出解釋，
經常使用諧音諧意等形式。可以說歇後語和成語交叉不大，但是仍然有一小部分。例如
「打破砂鍋璺（問）到底」，這是一個標準的歇後語，但是也常常被作為成語對待。類
似的還有「泥菩薩過江（－自身難保）」，「天下烏鴉一般黑」，「開門七件事，柴米
油鹽醬醋茶」等等。
第三類是慣用語。這部分照理說是最不容易和成語混淆的，事實上卻是十分混亂。
一個很重要的原因是因為四字的慣用語特別多，例如：春夏秋冬，東西南北。個人感覺
大部分的成語辭典對於這部分的處理也是眾說紛紜。
第二個問題：成語含義的變遷
7樓：匿名使用者
成語一般四個字
成語典故一般這個成語有來歷
詞語就2個字左右
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8樓：曉林清風
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9樓：陽光的
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