1樓：秋風凌煙
應該是屬於誤傳。
雖然我沒有見過「嵇琴阮簫」這種說法，但是可以推測是一些人由於對阮籍的生平不甚瞭解而想當然地認為是「琴簫」兩種樂器相對
2樓：匿名使用者
嵇琴阮嘯
阮籍則是一個不拘小節,活得很瀟灑滋潤的人,他好飲酒,且「嗜酒能嘯」,這個「嘯」,就是我們今天所說的把手指放在嘴裡吹口哨。《世說新語》說他酒後縱興「長嘯」,且「韻響嘹亮」,所以,在「七賢」之中,有「嵇琴阮嘯」之說
嵇康死前索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》如今絕矣」
「嵇琴阮嘯」的「嘯」是什麼意思
3樓：匿名使用者
阮籍不拘小節, 好飲酒, 且「嗜酒能嘯」。這個「嘯」, 就是把手指放在嘴裡吹口哨。《世說新語》說他酒後縱興「長嘯」, 且「韻響嘹亮」, 所以, 在「七賢」之中,有「嵇琴阮嘯」之說。
律呂調陽，嵇琴阮嘯，是什麼意思啊！
4樓：手機使用者
千字文 寒來暑往，秋收冬藏。潤餘成歲，律呂調陽。 〖註釋〗：
①潤，餘數。用來調節時間日期。律呂，我國古代有陽律陰律各六，合稱十二律。
陽六稱律，陰六稱呂。這裡指用律呂來調和陰陽，使時序正常。 春秋冬夏迴圈往來，秋天收割，冬天儲藏。
曆法上用閏年閏月來調和陰陽，就像樂律上用律呂來調和節奏一樣。 《千字文》原文 〔樑〕 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克唸作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如鬆之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 嶽宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥 治本於農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑑貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閒處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 遊鵾獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 絃歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也
5樓：小超
"嵇琴阮嘯 阮籍則是一個不拘小節,活得很瀟灑滋潤的人,他好飲酒,且「嗜酒能嘯」,這個「嘯」,就是我們今天所說的把手指放在嘴裡吹口哨。《世說新語》說他酒後縱興「長嘯」,且「韻響嘹亮」,所以,在「七賢」之中,有「嵇琴阮嘯」之說 中國古代在**上有五音，宮商角徵羽，這是五個全音，再加上兩個半音，一個是4，一個是7,一共七個音。這七音是一個八度的自然音階，沒有音高，也就是沒有定調。
怎麼辦？就要用律呂來給它定調,律呂就是定呼叫的律管和呂管。 黃帝時代的伶倫，用十二根竹管，其中最長的九寸，最短的四寸六分，因為九是陽的極數。
然後按長短次序將竹管排列好，上面的管口一邊齊，下邊長短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然後插到土裡面。竹管是空的，裡面灌滿用葦子膜燒成的灰。這種飛灰最輕，叫暇莩。
把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來，外面築室，絕對吹不到一點風，用它來候地氣，因為地下的陰陽二氣隨時都在變化。 到了冬至的時候，一陽生。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鐘的管子裡面的灰，自己就飛出來了,同時發出一種"嗡"的聲音。
這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子，節氣就是冬至。用這種聲音來定調相當於現代**的c調；同時可以定時間，來調物候的變化，所以叫做"律呂調陽 十二根管分成六陰、六陽兩組。六根單數的屬陽，叫六律；六根偶數的屬陰,叫六呂。
六律第一個是黃鐘，六呂的第一個叫大呂, 所以**裡有黃鐘、大呂之說。 如果再往下說，律呂之數用三分損益法，就是"先三分減一，後三分加一"。比如：
黃鐘的管長九寸，其數為九。先進三，就是九的三倍（三次方）得數為729，再減一倍，得數是364.5（729÷2 =364.
5）。這就是陰曆年加閏以後的天數，用律歷對應節氣勘定出來的調整數，與太陽曆的365只差半天。對務農來講，半天的誤差馬馬虎虎地可以接受。
再深入下去討論就要看《漢書?律歷制》，就不是我們在這裡三言五語能說明白的了
6樓：匿名使用者
嵇康，「嵇琴」是嵇康撫琴的故事。嵇康是西晉時的名士，善彈琴賦詩。西晉時有著名的「竹林七賢」(嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。
嵇康精通**，著過《琴賦》，善彈奏《廣陵散》，相傳是一位異士傳授給他的。竹林七仙看不慣司馬氏的所做所為，常常借酒醉譏諷司馬昭，終於把司馬昭惹惱了，要殺嵇康。嵇康面不更色，只要求再彈奏一次《廣陵散》，三千太學生上書要求學習這首名曲，遭到朝廷拒絕。
嵇康輕撫瑤琴，最後彈了一遍《廣陵散》，嘆息說：「袁孝尼曾經向我請求學奏此曲，可我沒有傳授給他。我死之後，此曲絕矣」！
後來有人盜了東漢蔡邕的墓，據說從中發現了《廣陵散》的曲譜，但一經演奏起來渾然不似絕響之曲，屬偽譜無疑。 阮籍，「阮嘯」是阮籍長嘯的故事。阮籍也是竹林七賢之一，常與劉伶等人借酒抒情，發洩對司馬昭的不滿。
相傳阮籍曾在蘇門山向一道士學得「嘯法」，阮籍聽說蘇門山有一得道之士，就去訪他。道人正在打坐，無論阮籍怎樣軟磨硬泡，道人也不理他，阮籍無奈只好打道回府了。剛走到半山腰，忽聽山上傳來長嘯之聲，阮籍抬頭一看，正是道人引吭高嘯，聲震山谷。
阮籍陡然間聽懂了道人的嘯聲，他也悟道了，於是以長嘯相和，這就是阮嘯的故事。
7樓：允兒壆
這是《千字文》中的兩句話。 律呂調陽 ：古人用六律六呂來調節陰陽。
我國古代的樂律有十二，陰陽各六，區分開來，奇數 (陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。六律即黃鐘、太蔟（簇)、姑洗、蕤賓、夷則、無射。六呂即大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。
所以說「 律呂調陽 」。 嵇琴阮嘯 ：嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。
嵇康是三國時魏末文學家，思想家與**家，魏晉玄學的代表人物之一，「竹林七賢」之一，通曉音律，尤其喜愛彈琴。 他善於彈奏《廣陵散》，但沒有傳授給人。後來他被司馬昭所害，臨行時要求把琴拿來，又談了一遍，說：
「《廣陵散》於今決響也。」 阮籍也是三國時魏著名詩人，「竹林七賢」之一。因為不滿司馬氏集團，所以放浪佯狂，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
他深恨司馬氏殘暴奸詐、虛偽禮法；又自恨沒有回天之力，因此只能常登臨城上高臺仰天長嘯，以洩世憤。 後人把阮籍長嘯看成是自由的象徵。 所以說「 嵇琴阮嘯 」
《千字文》:布射僚丸，嵇琴阮嘯，恬筆倫紙，鈞巧任釣。怎麼解釋？
8樓：匿名使用者
這裡用四句話，介紹了古代的八個人，他們的技藝或解人糾紛，或方便百姓、造福社會，成為人們學習和效法的榜樣。
第一位是呂布，「布射」是呂布轅門射戟的故事。三國時期的劉備與袁術不和，袁術就派了大將紀靈領兵三萬來伐劉備，劉備不敵，只好求助於呂布。本來陶公祖三讓徐州給劉備，但呂布硬是佔了徐州，欠了劉備的人情。
這一次劉備來求，他不能不管，於是就將紀靈請到營中，對他說：劉備是我兄弟，他的事我不能不管。但是我一向反對人無端廝殺，所以這一次希望能為你們調解。
話畢派人將自己的兵器大戟遠遠地插在轅門，回頭對眾人說：「我如射中戟上的月牙支，你們雙方就和解，否則就是與我呂布過不去。如果射不中，你們的事我就不管了」。
話畢發箭，正中戟支，頓時喝采聲雷動，紀靈雖然不情願，也只好乖乖地領兵走了。
第二位是宜僚，「僚丸」是宜僚拋丸的故事。熊宜僚是楚國人，會一手拋球的絕活兒，類似馬戲團小丑扔瓶子、拋火把一類的雜耍。但熊宜僚的手藝可就高得太多了，八個球在空中，一個球在手裡，一次就拋九個，還是單手。
《丸經•序》裡面記載：「昔者，楚莊王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之。」楚莊王的軍隊包圍了宋國的都城，但久攻不下。
一次雙方擺開陣勢，又準備拼殺。千鈞一髮之時，熊宜僚來了。老熊露了一手，在兩軍陣前拋丸，宋軍停戰**，都看傻了。
突然楚軍掩殺過來，宋軍不戰而敗。
第三位是嵇康，「嵇琴」是嵇康撫琴的故事。嵇康是西晉時的名士，善彈琴賦詩。西晉時有著名的「竹林七賢」(嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。
嵇康精通**，著過《琴賦》，善彈奏《廣陵散》，相傳是一位異士傳授給他的。竹林七仙看不慣司馬氏的所做所為，常常借酒醉譏諷司馬昭，終於把司馬昭惹惱了，要殺嵇康。嵇康面不更色，只要求再彈奏一次《廣陵散》，三千太學生上書要求學習這首名曲，遭到朝廷拒絕。
嵇康輕撫瑤琴，最後彈了一遍《廣陵散》，嘆息說：「袁孝尼曾經向我請求學奏此曲，可我沒有傳授給他。我死之後，此曲絕矣」！
後來有人盜了東漢蔡邕的墓，據說從中發現了《廣陵散》的曲譜，但一經演奏起來渾然不似絕響之曲，屬偽譜無疑。
第四位是阮籍，「阮嘯」是阮籍長嘯的故事。阮籍也是竹林七賢之一，常與劉伶等人借酒抒情，發洩對司馬昭的不滿。相傳阮籍曾在蘇門山向一道士學得「嘯法」，阮籍聽說蘇門山有一得道之士，就去訪他。
道人正在打坐，無論阮籍怎樣軟磨硬泡，道人也不理他，阮籍無奈只好打道回府了。剛走到半山腰，忽聽山上傳來長嘯之聲，阮籍抬頭一看，正是道人引吭高嘯，聲震山谷。阮籍陡然間聽懂了道人的嘯聲，他也悟道了，於是以長嘯相和，這就是阮嘯的故事。