1樓：聊天開始的故事
1，《玉蝴蝶 》
望處雨收雨斷,憑欄悄悄.目送秋光.晚景蕭疏,堪動宋玉悲涼.水風輕,蘋花漸老.
月露冷,梧葉飄黃.遣情傷,故人何在,煙水茫茫.
難忘文期酒會,幾孤風月,屢變星霜.海闊山遙,未知何處是瀟湘.念雙燕,難憑音信.
指暮天,空識歸航.黯相望,斷鴻聲裡,立盡斜陽.
2，《十誡詩》
第一最好不相見,如此便可不相戀.
第二最好不相知,如此便可不相思.
第三最好不相伴,如此便可不相欠.
第四最好不相惜,如此便可不相憶.
第五最好不相愛,如此便可不相棄.
第六最好不相對,如此便可不相會.
第七最好不相誤,如此便可不相負.
第八最好不相許,如此便可不相續.
第九最好不相依,如此便可不相偎.
第十最好不相遇,如此便可不相聚.
但曾相見便相知,相見何如不見時.
安得與君相訣絕,免教生死作相思.
3，《畫堂春》
一生一代一雙人,爭教兩處銷魂.
相思相望不相親,天為誰春?
漿向藍橋易乞,藥成碧海難奔.
若容相訪飲牛津,相對忘貧.
【世間安得雙全法，不負如來不負卿】
【讀音】：shì jiān ān dé shuāng quán fǎ ，bú fù rú lái bú fù qīng
【原文】：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
(注:原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語)
【作者】：六世**倉央嘉措，**著名的詩人。
【釋義】：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城)世間安得雙全法，不負如來不負卿。 如果動情了，就負瞭如來(佛法);如果不動情，就辜負了"她"(愛情)。
能否再來兩三句類似於 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 這樣的古詩句
2樓：星淚微光
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
3樓：
人世莫獲身美滿,不知他人不知苦
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。全詩是？？？？？？？？？？？
4樓：騎著蝸牛私奔
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
出自於六世**倉央嘉措的詩，倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，（1683～1706）為第六世**喇嘛，門巴族人，**歷史上著名的人物。公元2023年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於**南部，門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆。
倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派佛教。根據馮爾康著《雍正傳》附錄雍正年表載，康熙三十六年（2023年）八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指揮清軍兩路進藏，送**六世至拉薩。
倉央嘉措更是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
5樓：匿名使用者
這是倉央嘉措情詩中的一首，全詩是：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺， 觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
6樓：
這是六世**倉央嘉措的詩句，全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
這首詩的含義是： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。
拓展資料：
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
7樓：風的視角
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
8樓：翁錦文
“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。”意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。
六世**倉央嘉措原來詩如下:
美人不是母胎生，
應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，
歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，
即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，
但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，
嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，
機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，
不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，
頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，
又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，
祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？
不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，
求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，
意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
詩歌寫作背景：
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”全詩內容是什麼？ 20
9樓：翁錦文
“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。”意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。
六世**倉央嘉措原來詩如下:
美人不是母胎生，
應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，
歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，
即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，
但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，
嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，
機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，
不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，
頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，
又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，
祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？
不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，
求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，
意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
詩歌寫作背景：
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。