現，當代雕塑出現了哪些變化，當代雕塑藝術的特點

1樓：匿名使用者

就當代雕塑的發展來說，重建現代主義的敘事仍然至關重要。現在說現代主義，也許會給人一種保守、僵化的感覺，其實不然，對於當代雕塑來說，語言學轉向與現代主義的價值尺度都是非常重要的。它們會決定當代雕塑能否走遠，也會決定當代雕塑的歷史與價值將有多重。

現當代雕塑出現了哪些變化

2樓：廣東園林景觀

不過，就當下雕塑的發展來說，一些新的發展特徵也值得關注，一個是會越來越個人化，藝術家所關注的問題也會越來越碎片化；微觀敘事對於當代雕塑的創作來說，即將會成為一種主要的發展態勢；另外一個是呈現出跨學科的傾向，在媒介的使用與觀念的表達上會越來越多元化。這樣一來，傳統雕塑的形態可能會加速的消解。總體來看，在未來的十年中，官方機構或體制主導的雕塑創作、學院雕塑、當代雕塑會呈現出一種日益劇烈的博弈狀態。

當然，最有生命力的仍然是當代雕塑。

藝術與審美課雕塑類問題！

3樓：匿名使用者

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當代雕塑藝術的特點

4樓：土巴兔裝修

(一)當代雕塑藝術的特點

1、形式多樣化：

當代的雕塑在形式上比較的多樣化，所以人們在生活當中能夠見到各種各樣的雕塑。而這些形態不一的雕塑源自於雕塑家對生活的觀察和感悟，總是能夠在不同的形態上給人們不同的感覺，多樣化的當代雕塑，大大的豐富了人們的生活，成為了城市的風景。

2、處理方法多樣化

隨著雕刻技術的不斷積累和進步，當代的雕塑家能夠掌握的技術的多，而且能夠熟練的作用於材料上。可以發現的是，我們身邊的雕塑在邊邊角角，以及細節上的雕刻都非常的傳神、細緻，能夠很好的傳達雕刻者的心意。

3、內涵性、個性化強

當代的雕塑，往往更多的為了更好的突出某一地區的特點或者是文化底蘊，所以雕塑家在雕塑的時候，會將雕塑物件的特點進行一定的整合，同時融入自己對雕塑的理解，和以往非常直白的表達方式不同的是，很多雕塑給人的第一眼會是非常的具有內涵性。再加上一些獨特的設計，使得很多的雕塑非常的具有個性。

(二)當代雕塑與材料

當代雕刻能夠採用的原材料是非常多的，有些雕塑採用原材料是石料，有些原材料是木料，也有一些雕塑採用了陶料，另外還有一些雕塑採用了非常特殊的材料，比如說銅、鐵等，不過最常見的還是石料和木料。而且不同的材料雕刻出來的效果、使用壽命，保養的方法都是不一樣的，所以在雕刻的過程中，就要好好的進行選擇和設計。

(三)當代雕塑欣賞

對雕塑的欣賞要從多個方面入手，就當代雕塑而言，在賞析的時候需要注意的地方就更多了。一方面不僅要考慮雕塑的材料，還注意雕塑的刀工、力度。當然更多的時候，要透過雕塑的本身，雕塑所含有意義，以及雕塑家對附著的心血和思想。

有的時候雕塑的構造方法，也是作品欣賞的重點。

結語：當代的雕塑可以說是非常具有個性的，所以在很多的地方可以看到各種各樣的雕塑，而這些不同的雕塑在不同的層面上帶給人們不一樣感覺。在生活中多看看雕塑的話，也能夠對自己的修養起到一定的提升作用。

當代雕塑是否需要去雕塑化

雕塑的主要表現形式是什麼？

5樓：至美人類

表現形式抽象意象具象

浮雕具有敘事性的好處它是用2.5維的表現形式來記錄和表達，但只有一個面可以**。具有繪畫性和雕塑的空間感，讓**者，有更加強烈的視覺衝擊力量比如埃及的浮雕有淺浮雕深浮雕陰刻等等等表現形式。

在現在更具有繪畫性質。

圓雕是三維立體的可以有多個角度**的形式展現需要每個角度的表達都要到位。主要以代表性的事物來表現

其實現當代的雕塑範疇越來越廣形式也是多種多樣的很難用一個或者幾個概念來說的清楚。只要是立體存在的事物其實都是雕塑吧裝置就是很當代的雕塑藝術也是與時俱進的具有時代性每個時代的發展都會對藝術產生影響雕塑只是其中的一個點而已。要想深入體會這門學科還是建議你去讀下中西方雕塑史吧可以更巨集觀微觀的認識雕塑藝術

6樓：百度使用者

抽象、意象和具象呀！也也有說圓雕和浮雕的

佛教雕塑再造型上發生過怎樣的變化？

7樓：漫閱科技

隨著佛教的普遍傳播，被佛教藉助來作宣傳的各種藝術手段便同時大為興盛繁榮起來。因為佛教的宣傳方式，除了傳播經典文字之外，主要是靠人人都能理解的藝術形象。正因為佛教是「以像設教」的，所以它在宣傳上運用立體的雕塑形象，遠比繪畫形象為廣泛。

所謂以像設教的「像」，主要是表現佛教創始人釋迦牟尼及其**侍從們。佛教傳入中國後，為了爭取廣大群眾的信仰，就須適應中國的風習，並與中國社會相結合，才易於為人們所接受。因此，佛教一方面利用雕塑造像以達到宣傳目的，另方面，在造像的內容和形式上，不可能不對當時社會作出曲折的反映，這就使佛教藝術，主要是佛教造像必須面向現實。

古代雕工塑匠們在這方面是充分發揮了才智的。如對佛和**、**天王等的造像，既不違背佛教造像的儀軌(一定的造型樣式)，又符合於當代統治者的意圖與要求。同時為了爭取廣大信眾的心理，在造型上又必須使神「人性化」，即將宗教偶像賦以世俗人的形象，使信眾感到親切，才肯把祈求、願望都寄託於神的身上。

因此中國的佛教造像，是在中國土壤中成長起來的，是中國各時代社會生活反映的一個方面，從各個時期佛教造像的演變中，可以說明這種情況。

印度的佛教造像最早傳來我國，從現存實物說，應早於兩晉、南北朝時期並且造像中的「犍陀羅樣式」特別流行。犍陀羅建國約在公元前二世紀至公元五世紀，由於在這以前其地曾一度受到馬其頓亞力山大王的統治，其佛教造像吸取了希臘末期和波斯的藝術影響，形成為一種既富有寫實又類於希臘後期雕像與印度北部犍陀羅國的藝術形式相混合而成的犍陀羅樣式。其造型特徵是薄衣貼體，褶紋稠密，風格趨向於優美纖巧。

這種樣式傳來中國後，很快就為中國有才能的雕塑工匠所吸收融化，成為具有中國民族風格的造像。正所謂「自泥洹(佛涅槃)以來，久逾千祀西方制像，流式中夏，雖依金熔鑄，各務彷彿，名工奇匠，精心展力」。說明中國的佛教造像模式雖然傳自西方犍陀羅國，但畢竟已經過中國匠人的再創造，成為中國民族形式的佛像，並在中國雕塑藝術史上佔有輝煌的地位。

雕塑的分類特性有哪些

8樓：匿名使用者

雕塑是造型藝術之一。是雕刻和塑造的總稱，河南雕塑是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段，用天然或人工材料製作三維空間形象的藝術，是具有實在體積的形象，由於它佔有三度（長、寬、高）空間，因此也名「空間藝術」和「立體藝術」。雕塑的分類特性有以下幾點：

1. 從展現題材來看：有人物、動物、植物、場景及其組合雕塑等。

2.從體現方式來看：有圓雕、浮雕（壁雕）兩大類；浮雕之中有高浮雕、淺浮雕、單層浮雕、多層浮雕、透雕等。

3. 從藝術手法來看：有具象雕塑、抽象雕塑、意向雕塑等。

4. 從構造材質上來看：有石雕、木雕、泥塑、陶瓷雕塑、金屬雕塑（包含鍛造和鑄造）玻璃鋼（樹脂）雕塑、竹雕、耕雕、冰雕、牙雕、骨雕、貝雕、沙雕及各類綜合材料構成的雕塑。

5. 從運用區域來看：有室內雕塑、室外雕塑、具體還有架上雕塑、案頭雕塑、建築雕塑、建築裝飾雕塑、大地雕塑、環境景觀雕塑、石窟雕塑、寺廟、園林、陵墓、城市雕塑等。

6. 從功能效用來看：有紀念性雕塑（含旅遊紀念品雕塑、禮品雕塑）裝飾性雕塑、標誌性雕塑、功能性雕塑、觀賞新雕塑等。

7. 從時間概念上來看：有傳統雕塑、現代雕塑、當代雕塑、前衛雕塑、先鋒雕塑、另類雕塑以及活動雕塑、軟雕塑、觀念雕塑、波普雕塑、裝置雕塑等極為寬泛的概念。

當代中國藝術多元化雕塑的認識

9樓：飛俠

雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結晶，是社會發展形象化的記錄。其作為一種藝術表現方式隨著科學技術的發展和人們的觀念而轉變，雕塑藝術本身的概念也在大大的拓展，這使得雕塑藝術在更高的層次上認識和表現世界，突破了視覺的，三維的，靜態的形式，使雕塑藝術呈現多元化的發展趨勢成為必然性。

在中國當代雕塑藝術曲折多變的發展歷程中,如何學習西方現代主義力**決雕塑本體語言和民族化精神,一直是中國雕塑家無法迴避的問題。中國當代雕塑藝術雖然在表現形式上取得了多元格局發展的成就,體現了西式雕塑在中國當代話語背景下外在形式的嬗變;然而,由於雕塑創作者缺乏對東西方文化和藝術精神認識上的深入研究,對全球化與一體化、民族化與民間化、抽象化與符號化等概念產生混淆,造成雕塑作品缺乏現實的針對性,這顯然阻礙了當代雕塑的健康發展。

10樓：匿名使用者

(1)物質與技藝的統一。

在所有造型藝術中，物質材料對審美效應制約最大的是雕塑和建築，不同的物質材料，對於雕塑晶的外觀、氣質、風格等均能產生巨大的影響，玉石、大理石、象牙、青銅、泥土等，其本身就蘊含著不同的審美意味。此外，技藝對於雕塑藝術也有重要作用，除了藝術創作所需的審美經驗和藝術構思外，技巧性、製作性對雕塑也必不可缺，雕塑創作本身·就帶有某種藝術製作的味道，雕塑家掌握的刀工，手法、技巧都對雕塑藝術的成敗高低至關重要。

2)造型與觀念的融合。

一般說，雕塑的題材大多較單純。雕塑以實體性的形體為藝術語言，這使它在題材上受到很大限制。這決定了雕塑的造型必須追求單純明朗，必須捨棄生活現象中大量的偶然細節，選擇那些最有概括性和最富表現力的:

瞬間形體動作與表情來塑造靜止而單純的形象。然而，雕塑藝術的長處正在於把表現的單純性同精神的內在性有機結合起來。雕塑所表現的內在的靈魂，所表現的情感、氣韻、神采和精神，不能由外部注入，只能在形體的塑造中「自內向外」輻射。

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