1樓：匿名使用者
天地萬物萬事都必須按規律發展，如同死亡終會來臨（有定期），莊稼秋天收穫（定時）。
凡事都有定期,世上萬物都有定時什麼意思
2樓：土豆de故事
所謂定期，是說萬物皆有生滅的一個過程。道法自然，一切從來處來，去往去處。
具體舉個例子，易經告訴我們在解釋一個卦象的時候，要依照數理象的方向去探索，即從各個精微角度判斷其事態成長及消亡歷程。宇宙一個大的原則就是生滅不惜，順勢而生，逆勢而亡。定期大抵是如此。
凡事都有定期，深層含義是什麼？
3樓：佳囝成雛
凡事都有定期，天下萬務都有定時。
世界或大自然的規律是永遠不變的~也沒有停止的一刻~
4樓：水瓶座與魚
輪迴不管什麼因果報應呀，前生今世呀，都是在輪迴！
《聖經》裡所說的「萬物皆有時」是指什麼？還有萬物相生相剋，人有相生相剋麼？有些事情冥冥中註定的麼？
5樓：匿名使用者
凡事都有定期，天下萬務都有定時。掌握時機是重要的。
一切事情皆有既定的適當時間。與神和好的祕訣是在於看出、接受並欣賞神所定的時間。懷疑或怨恨神所定的時間都是危險的；這會使人失望、反叛，甚至不理神的旨意而自行其是。
6樓：友友楓葉
《聖經》如是說：
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」 《傳道書》3：1
意思是，凡事都有定期。時間的決定，變更的有無，都在神手中，人絕少能左右！
又將這些來與神的永恆及全能對照，神預定人一切的活動！
在這之後，作者列舉凡事都有定期，先是生與死，後為六件事，栽種與拔出，殺戮與醫治，
拆毀對建造等等！
另外：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」 《羅馬書》8：28
為神創造宇宙內的一切規則，所以神叫萬事相互效力，建立萬事間相生相剋的關係！
但最終的主權在神，主耶穌是人類的救主，一切在主耶穌的掌管中！
願主耶穌賜福你！
7樓：匿名使用者
《聖經》裡所說的「萬物皆有時」是指：天下萬物，都遵守各自生長的時間
8樓：匿名使用者
萬物皆有時，可以理解為，萬物都在時間中，受其規律的限制。比如生老病死，比如花開花謝。陰晴圓缺，春夏秋冬。
而相生相剋，聖經裡是沒有的。
9樓：聖經資源分享
可能是想告訴世人，人間萬物生死共濟，悲喜無常，花開也自有凋零時，不管面對的什麼，都應以一個平和，自然的心態，坦然地面對，和接受
10樓：匿名使用者
這是形而下的經驗和觀察，不過也是很聰明的人才能認識到的。愚昧人認為一切都是偶然、碰巧、運氣、巧合等等——沒有神的主權掌管。聖經這麼說的目的是要引人思考形而上的問題，萬物之上——有一位掌管萬有的真神，人有生之日要儘量去認識他，這就是人生的目的和意義。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求?
11樓：曹曉山
佛說：一切皆流，無物永駐。放下就能自在，去除分別心、是非心、得失心、執著心。一切隨他去，便是世間自在人。
我問：我的定數如何？
上帝說：凡事都有定期、天下萬務都有定時．日光之下所作的一切事、都是虛空、都是捕風。
原來，我只是『寄蜉蝣於天地，渺蒼海之一粟』，無能者無所求，飽食而遨遊。
佛說：不可說，不可說，一說即是錯。
我仍是不懂，卻不會再問。
因為問，問也是錯。
12樓：匿名使用者
禍從口出，病從口入，是有因果的。人世間的命運安排都是不經意間從話中帶來的。
13樓：匿名使用者
請相信確有前世和來世的。
因為因果報應，因為我們都在不斷輪迴！
佛教有一句很有名的諺語「預知前世因，今生受著是。預知後世果，今生作者是。」
意思就是說，想知道你前世是怎樣的人嗎？那麼就要看以這一生所享受的福報了！若你前生是個樂善好施、為人和善與人都結善緣的話，那麼你這一生一定享有很多的榮華富貴。
每個人見到你都尊敬你。若你前生是個自私自立不懂得幫助別人的人。那麼你這一生肯定事事不順心、而且沒有人願意幫助你、關心你。
想預知你的來世嗎？那麼就要看你這一生是怎麼做的了！
死亡並不意味著結束，
而是新的開始！因為我們在不斷的輪迴！
打個比方！我們的神識就像一個汽車駕駛員。而我們的身體則像一部汽車！汽車使用到一段時間後，就會老化、報廢。那麼駕駛員要換一個新的汽車了！
在生生世世的輪迴中我們不斷變換的是我們的身體！而我們的神識是不變的！
14樓：匿名使用者
佛沒有這麼說!
佛是說劫數難逃,但只是對於三惡道中的眾生的勸告.
佛從沒講過無為,而是講無為法.無為法不是什麼都不做了,就是無為法,而是脫離因果的無智為,和無德為.
而決不是什麼冥冥安排好了,無法改變,定數在劫,劫數在手!!!
15樓：匿名使用者
是的一切順其自然最好
一切都在冥冥安排好了
無法改變啊
16樓：匿名使用者
何必苦苦等待
要學項羽「英雄造時勢"的氣勢
人定也有勝天的嗎
自己努力吧 加油
聖經中的＂ 傳3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時＂是什麼意思？
17樓：匿名使用者
傳3:1 「凡事都有定期，天下萬務都有定時」
傳3:11 \" 神造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為，人不能參透。\"
傳3:14 「我知道 神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」
總意就是，全知全能的神有無上的主權掌管萬有，一切事情的成就都在神的旨意之下。
18樓：匿名使用者
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《聖經》上說：哀慟有時，舞蹈有時。這話你如何理解？
19樓：匿名使用者
所羅門的智言，傳道書還是箴言記不清了，喜樂時有過成功時要想到可能到來的失敗而不過份驕傲，憂愁時也要心生盼望更加努力得去贏得喜笑~
20樓：匿名使用者
老子《道德經》：故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久專，而況於人乎？
狂風颳不屬
到一早晨，暴雨下不了一整天。這是誰做的呢？天地。天地暴肆尚且不能長久，又何況人呢！
是否有同感，哀慟和舞蹈都要有時有節，不可無節制的哀慟和舞蹈，否則，對人體、對事物、對家庭都沒有好處。
哀慟：應理解為悲傷的一切，而不僅僅是哀慟；
舞蹈：應理解為歡快、歡樂的一切，而不僅僅侷限於舞蹈
21樓：匿名使用者
舊約聖經傳道書第三章1～8節的內容。全文如下：「凡事都有定期內，天下萬務都有定時。
生容有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。」這段**的關鍵句是第一句，天下萬事都有定期，都有上帝特定的時間。
聖經上說 世間萬物皆有定時 生有時 死有時 悲慟有時 跳舞有時 花開有時 凋零有時
22樓：艾沙
《傳道書》
3：1凡事都有定期，天下萬務都有定時。
《傳道書》
3：2生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
《傳道書》
3：3殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
《傳道書》
3：4哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
《傳道書》
3：5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
《傳道書》
3：6尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
《傳道書》
3：7撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
《傳道書》
3：8喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
《傳道書》
3：9這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？
《傳道書》
3：10
我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
《傳道書》
3：11
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡（注：「永生」原文作「永遠」)。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
《傳道書》
3：12
我知道世人，莫強如終身喜樂行善，
《傳道書》
3：13
並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。
聖經傳道書三章一至八節，《凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時，栽種有時，拔出所栽種的也
23樓：方舟巨蟹
感謝主！這段**不分幾個段落，總體的意思就是我們所做的一切，不是自己說了算的，因為只有上帝才是命運的主宰。
「凡事都若有偶然的湊巧，結果卻都有若宿命的必然」。何解
讓它發生 意思指，凡事物看上去，好象都是偶然發生的，就如同湊巧一樣，但其實都如同冥冥中命運的安排，是一種必然。1 這句話，原出自著名作家，沈從文先生的中篇 邊城 2 之所以存在偶然的巧合，那是因為在一個特定的情況之下，使一件事情必然發生 或存在的條件不夠充分 或出現異常而已。3 反之，如果事情發生 ...