1樓：低調地逛貼
農曆二月初一為「太陽誕辰」，俗稱：太陽的生日，也稱「中和節」。這是從唐代產生的。
在上古時期，祭祀太陽是在春分日，也就是每年公曆三月廿一日前後，太陽到達黃經零度時始，陽光直射赤道，晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切，歷來為人們所重視。農諺中有：
「春風麥起身，一刻值千金」的說法。而且是全國上下，不分貧富貴賤一起祭祀，不過國有大典，家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲：
春分祭日，秋分祭月。
中和節有一習俗，就是吃太陽糕。吃太陽糕的風氣最盛於清初。每逢二月初一，待太陽出來後，家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼，供太陽糕
三、五碗，由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加，正所謂「男不拜月，女不祭日」。以前在左安門有「太陽宮」，這一天人們紛紛前往上香，其實也是開春了，人們藉此機會出去走走。
大約50年前，這一節日基本消逝，據說現在的臺灣，每到中和節還吃太陽糕。
2樓：匿名使用者
農曆二月初一為「太陽誕辰」，俗稱「太陽生日」。也稱「中和節」。這是從唐代產生的。
而再早些時候的上古時期，祭祀太陽則是在春分，也就是在每年公曆三月二十一日前後，太陽到達黃經零度時始，陽光直射赤道，晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切，歷來為人們所重視。農諺中有：
「春風麥起身，一刻值千金」的說法。而且全國上下一起祭祀，不過國有大典，家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲：
「春分祭日，秋分祭月。」
到了貞元五年（789）唐德宗採納了大臣李泌的建議，立二月初一為中和節。在這天祭祀太陽，這也是德宗鼓勵農桑，祈禱豐收之舉。明清時期，每到這一天，皇帝都要舉行隆重的"御耕"儀式，親自扶一下犁以示重視農業，並象徵性地賜給農夫百穀；在民間，親朋好友則暢飲中和酒，祭日神，並互贈刀尺，勉勵耕作。
反映了古代社會中，人們乞求豐收歲稔的願望。
清代的潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中詳細記載了北京過中和節時的情景：「京師於是日以江米為糕，上印金烏圓光，用以祀日，繞街偏巷，叫而賣之，曰太陽雞糕。其祭神雲馬，題曰太陽星君。
焚帛時，將新正各門戶張貼之五色掛錢，摘而焚之，曰太陽錢糧。左安門內有太陽宮，都人結侶攜觴往遊竟日。」
北京的民俗節日有個特點，就是逢節必有應節的飲食。除夕的餃子、端午的粽子、中秋的月餅等等。中和節的節日食品就是太陽糕。
《燕京歲時記》裡說：「二月初一日，市人以米麵團成小餅，五枚一層，上貫以寸餘小雞，謂之『太陽糕』，都人祭日者買而供之，三五具不等。」為什麼上面要站個小雞呢？
民間有個傳說，太陽從湯谷升起，有一扶桑樹，一隻玉雞站立於上，每逢太陽冉冉升起時，它就打鳴報曉，隨之民間的公雞也報曉。也有人說那不是小雞，是鳳凰。《諸神的起源》中說，鳳是指風神，凰是太陽。
結合起來，鳳凰即是太陽的象徵。推而斷之，似乎太陽糕上站立一隻鳳凰好像更美些。在這一天吃太陽糕的風氣最盛於清初。
二月初一這天，太陽出來後，家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼，供太陽糕
三、五碗，由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加，正所謂「男不拜月，女不祭日」。以前在左安門有「太陽宮」，是日都人紛紛前往上香，其實也是開春了，人們藉此機會出去走走。
大約50年前，這一節日基本消逝，據說現在的臺灣，每到中和節還吃太陽糕，不知真否
二月初一立碑日子好不？
3樓：張反修戰士
二月初一【丙申】破日 【衝虎】；
日值月破 大事不宜！立碑不是好日子。
正月二十九【乙未】羊日 【衝牛】；宜：【祈福、祭祀】,求子,結婚,立約
忌：開市,交易,搬家,遠行
請您採納！採納後可繼續追問！
4樓：yokocandy雙子
沒什麼不好，不行請個風水師傅給看一看更加放心一些
5樓：
建議二月初二龍抬頭，是立碑的好日子
6樓：
多數率比都是遠的，初15至10不好日子
7樓：凡說複雜
建議看看黃曆或是諮詢下專業人士吧，不是特別清楚，如果你比較信封風水什麼的的話
8樓：鵬哥笑吧
你好，這個日子還是很不錯的，適合立碑的，沒有問題
9樓：子玉求索
二月初一立杯子，這個日子不算太好，最好是二月初七或者初九，這個時刻比較好
10樓：帥秋梵藹
二月初一不是什麼特殊的日子，
立碑可以，沒什麼講究
11樓：在淘金山航海的太陽
二月初一這個不太敢說。你還是請更看看不看事兒的人問一問。
12樓：匿名使用者
我認為什麼時候都可以
13樓：戲絲微
個地方的習俗不一樣吧我們這裡都是清明節立碑的
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