1樓：禾木由
意思是：歲月光陰原本是很悠長的，但是忙碌的人卻覺得短促。天地之間原本很寬廣的，但是卑微的人卻自己將其狹隘。風花雪月原本是安閒美好的，但是勞苦憂心的人自尋煩惱。
出處：明代洪應明《菜根譚》
啟示：用平常心，面對平凡的生活。學會享受精彩的生活，每天都是好日子。多點生活的韻味，品嚐生活的甘怡。
2樓：匿名使用者
世間的歲月時間本來是很長的，一年三百五十六天，人平均有五六十個這樣的三百五十六天，誰說歲月不長？然而匆忙工作的人是不明白這道理的，他們終日營役，忙於生計，忙於在老闆設下的限期裡完成工作，那知歲月長短？還是及早完成工作的好。
我們時常抱怨大自然的秀麗離我們遠去，抱怨生活缺乏情趣，其實，天還是那樣的天，地還是這樣的地，而人已不是先前的人了。我們忙了，忙於生計；我們思索多了，思於名利。我們早已無暇顧及身邊的景色了，我們有如樵夫，盡懷刀斧意，不見山花紅。
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閒，而勞攘者自冗。
是啊，太忙了，要做的事太多了，我們沒有閒心去欣賞，去享受。以致於面對眼前的美景，都無動於衷。於是，小橋流水離我們遠去，再也聽不到小橋上的私語，泉水的叮咚聲；於是，明月繁星離我們遠去，忘卻了嫦娥奔月，牛郎織女。
留給我們的只是那奔波不停的生活，我們為它而活，為它而累。心中的那份詩情愜意早已悄然而逝，或許留下的只是感慨，或許，連感慨都不復存在了。
3樓：茹驕
歲月本長，而忙者自促，天地本寬，而筆者自意。這句話的意思就是說天地萬物都是寬廣遼闊的，只有那些愛鑽牛角尖的人才會自尋煩惱。
4樓：匿名使用者
這是激勵人的一句名言啊，估計你懂了的話，你就該把你那爛名一條的名字改了
5樓：匿名使用者
歲月光陰原本很長但是忙碌的人卻覺得短促.
天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘.
風花雪月原本便是安閒美好的,但是勞苦憂心的人自尋煩惱.
「歲月本長，而忙者自促，天地本寬，而鄙者自隘，風花雪月本閒，而擾攘者自冗」是什麼意思？
6樓：晚夏落飛霜
釋義:歲月光陰原本是很悠長的，但是忙碌的人卻覺得短促。天地之間原本很寬廣的，但是卑微的人卻自己將其狹隘。風花雪月原本是安閒美好的，但是勞苦憂心的人自尋煩惱。
這句話告訴人們，不要扃牖於生活的苟且，要學會放寬心態，平淡從容地享受生活。生活總有充滿不安和困苦，我們能做的就是從容應對，這樣才能看見更多美好。
出處:《菜根譚》
創作年代:明
《菜根譚》名言
1、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
釋義:受到寵愛或屈辱都不會產生驚訝，靜靜看著庭院前的花開花落，離開或留下都不會太過在意，抬頭仰望白雲聚散。
2、交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心。
釋義:交朋友要帶著三分俠氣，做人要心存一點平常心。
3、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
看遍了人情世故，才知道年少輕狂的可貴；嚐遍了世間百態，才明白淡泊才是最真實。
7樓：寵寵欲動闖天涯
意思：歲月光陰原本很長但是忙碌的人卻覺得短促.
天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘.
風花雪月原本便是安閒美好的,但是勞苦憂心的人自尋煩惱「歲月本長,而忙者自促,天地本寬,而鄙者自隘,風花雪月本閒,而擾攘者自冗。」是明代洪應明在《菜根譚》中寫的話。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，成書於萬曆年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向。
同時他作為儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
參考資料洪應明.《菜根譚》.南京秦淮河一帶：中國畫報出版社，2023年7月
8樓：往後餘生你陪我
每個人的生活中青旅遊的生活中青年節奏大師兄弟們
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閒，而擾攘者自冗！！的意思
9樓：心圓
世間的歲月bai時間本來是很長du的，一年三百五十六zhi天，人平均有五六十個這樣的dao三百五十六內天，誰說歲月不長？然而容匆忙工作的人是不明白這道理的，他們終日營役，忙於生計，忙於在老闆設下的限期裡完成工作，那知歲月長短？還是及早完成工作的好。
我們時常抱怨大自然的秀麗離我們遠去，抱怨生活缺乏情趣，其實，天還是那樣的天，地還是這樣的地，而人已不是先前的人了。我們忙了，忙於生計；我們思索多了，思於名利。我們早已無暇顧及身邊的景色了，我們有如樵夫，盡懷刀斧意，不見山花紅。
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閒，而勞攘者自冗。
是啊，太忙了，要做的事太多了，我們沒有閒心去欣賞，去享受。以致於面對眼前的美景，都無動於衷。於是，小橋流水離我們遠去，再也聽不到小橋上的私語，泉水的叮咚聲；於是，明月繁星離我們遠去，忘卻了嫦娥奔月，牛郎織女。
留給我們的只是那奔波不停的生活，我們為它而活，為它而累。心中的那份詩情愜意早已悄然而逝，或許留下的只是感慨，或許，連感慨都不復存在了。
10樓：魔炎術士
世間的歲月
抄時間本來是很長襲的，一年三百五十六天，人bai平均有五六du十個這zhi樣的三百五十六天，誰說dao歲月不長？然而匆忙工作的人是不明白這道理的，他們終日營役，忙於生計，忙於在老闆設下的限期裡完成工作，那知歲月長短？還是及早完成工作的好。
我們時常抱怨大自然的秀麗離我們遠去，抱怨生活缺乏情趣，其實，天還是那樣的天，地還是這樣的地，而人已不是先前的人了。我們忙了，忙於生計；我們思索多了，思於名利。我們早已無暇顧及身邊的景色了，我們有如樵夫，盡懷刀斧意，不見山花紅。
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閒，而勞攘者自冗。
是啊，太忙了，要做的事太多了，我們沒有閒心去欣賞，去享受。以致於面對眼前的美景，都無動於衷。於是，小橋流水離我們遠去，再也聽不到小橋上的私語，泉水的叮咚聲；於是，明月繁星離我們遠去，忘卻了嫦娥奔月，牛郎織女。
留給我們的只是那奔波不停的生活，我們為它而活，為它而累。心中的那份詩情愜意早已悄然而逝，或許留下的只是感慨，或許，連感慨都不復存在了。
「歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閒，而勞攘者自冗」是什麼意思？
11樓：木石
1，意思：
歲月光陰原本很長但是忙碌的人卻覺得短促.
天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘.
風花雪月原本便是安閒美好的,但是勞苦憂心的人自尋煩惱.
2，出處：《菜根譚》
3，《菜根譚》簡介：
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
4，《菜根譚》經典名句：
1）涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯：與其曲謹，不若疏狂。
2）勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
3） 疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4）天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜賓士，而貞明萬古不易。故君閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
5）恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
6）面前的天地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠譯要流得久，使人有不匱之思。
7）路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人食。此是涉世一極樂法。
8）交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
9）處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
10）蓋世功勞，當不得一個矜子；天大罪過，當不住一個悔字。
11）完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
12）事事留個有餘不盡的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能損我。若業降求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
13）攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當使其可從。
13）處世不必邀功，大公俱是功；與人不求感德，無怨便是德。
14）憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
15）待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
「歲月本長而忙者自促；天地本寬而卑者自隘」是什麼意思？
12樓：手機使用者
歲月本長而忙者自促；
天地本寬而卑者自隘；
風花雪月本閒，而勞憂者自冗；
翻譯下應該是
歲月光陰原本很長但是忙碌的人卻覺得短促.
天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘.
風花雪月原本便是安閒美好的,但是勞苦憂心的人自尋煩惱.
「天地本寬，而鄙者自隘」是什麼意思？
13樓：匿名使用者
意思：天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘。
原文：「歲月本長,而忙者自促,天地本寬,而鄙者自隘,風花雪月本閒,而擾攘者自冗。」是明代洪應明在《菜根譚》中寫的話。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。
正所謂「咬得菜根，百事可做」。《菜根譚》現存有大體兩種不同版本——清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人于孔兼的題詞，系日本內閣文庫昌平阪學問所的藏本，據說當初刊載於明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。書分前後兩集，前集225條，後集135條，共360條（上海圖書館藏本為362條，中間數條有合併，結尾有數條新增）。
**為清刻版，以光緒丁亥年揚州藏經院木刻本為主，參以二十三年佛學書局排印本。
《菜根譚》的內容是儒家通俗讀物，採儒、道、佛三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，同時由於它融處世哲學，生活藝術，審美情趣這些特色，它也是一部使人奮發向上的中國文學作品