1樓：匿名使用者
本來佛世尊在傳法之初，並沒有給**定下戒律，但是到了後來為了管理日益龐大的僧眾組織，才有了戒律的誕生，戒的目的有2，一斷除深重的惡業糾纏，二是為了攝心，只有緊攝六根，才能因戒生定，但是戒律仍然只是一種表面上的形式，因為一個人要是真的想做惡，那麼縱使有千百條戒律也是攔不住的，所以我們看到這個戒字，就該想到的是修心，而不是戒有幾條，內容有多少
2樓：吾道以一貫之
戒是戒除不良的心態，定是定住自己的心。
外離相為禪，內不亂為定。
信心清淨，即得實相。——《金剛經》
名——相——實，這三者息息相關，一物有萬相，一物有一名，如何由名入相是一關，如何由相入實，又是一關。
由名入相，即如一個人走出了家，看到了世間永珍，由此而生煩惱；由相入實，即如一個人看盡紅塵而返家，站在門口，不出不入，亦出亦入，風雨不著而有大千風光。
由名入相與由相入實都不容易，就像一個人出門需要勇氣，一個人返家也需要勇氣。
破名之法與破相之法，只有一心。
破名需要明瞭物有萬相，此是彼亦是，我是人亦是。
破相需要明瞭萬相皆空，此空彼亦空，我空人亦空。
執著於人我之別，是下等人；執著於物我之別，是中等人；不滯於物，方是上等人。
下等人愛說空，中等人難破空，上等人只看空。
願大家勘破萬相，遠離悲苦，超凡入聖，自得自在。
3樓：匿名使用者
學佛的人一輩子都在理解這兩個事情。做一件事開始都要遵守它的基本要求，學佛就要守住戒律。基本五戒是指「不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
」不做壞事，才會把善心凝固住，才是有了定力的產生。慧不是指的一般意義上的聰明，甚至不是指世俗間的智慧，它的含義更加深廣。它有覺悟的意思，有自利利他、自覺覺他等很多含義在裡邊，但是卻是在學佛的實踐中領悟到的，不是從別人的嘴裡撿到的體會。
4樓：匿名使用者
戒就是戒律了 控制自己就是了 除了戒律也有很多方法獲得禪定
5樓：匿名使用者
戒是徵對善而來，善己，善他，才能體悟一切得來的歡喜。
6樓：匿名使用者
"戒"是約束，能夠自我約束的人就有了定力。"定力"是一種堅信的力量，可以把事情貫徹始終，能做好每一件事，這就是"智慧"！而當你擁有了智慧，則可"明心見性"心擁世界！
佛教戒色不提倡男女之事，為什麼還有人去寺廟求姻緣呢？
7樓：匿名使用者
男女異性結合是繁衍後代的一個過程。本身並不一味代表「惡」。當然，當今社會恐怕在很多人的觀念裡將「男女關係」扭曲為「尋歡作樂以及諸多邪念範疇」。
只要一談到異性，首先升起的就是「享受異性」，「縱慾快感」，而並不著重其根本的意義。
其實「異性」是合作者，與異性合作，最直接的就是孕育子女後代，後代的質量，相當程度上是受到父母遺傳資訊影響。那麼為了保障後代素質，促進異性的最佳狀態合作是無可厚非的。也就是說「為了後代子女而實現異性結合」，是不完全等同於「淫」的。
而「淫」則是更加強調「享受」在男女關係方面，可以理解為「享受異性」享受異性帶來的感官快樂。所以稱之為「淫」。所以「淫」代表的是「享樂」，是自私的心念下驅使的行為。
所以，心念決定了行為的性質，很多情況下，行為本身並不意味著「好」和「壞」。而當時促使這個行為的「心念」才直接影響了行為的性質。所以男女異性間，如果是為了建設一個穩定的家庭，夫妻雙方能夠互相合作，產生高素質的子女，同時也為雙方父母家長安心等等都可以歸納為正面的發心。
在此基礎上更加高深些可以拓展為，優秀的子女（品、貌、智慧具足）也將會對於種族優化作出貢獻，因為優秀素質的人將會為下一代的素質提供一定的基礎。所以這是一個利益大眾的發心，是正面的。那麼由此所驅使的「擇偶」婚配行為的性質可想而知。
當然，這是相對高深的境界，通常世俗人並不一定都具有。而是起初還是或多或少的帶有「享受異性」的念頭來擇偶，因為大家都是凡人，或多或少帶有凡人的習氣是正常的。但是就佛教範疇中最基本的「因果」規律觀念來看，一個負面發心驅使的行為所散播出的是一個負面的訊號，由此就為負面的回饋提供了依據。
那麼一個正面發心驅使的行為所散播的訊號自然是正面，那麼最起碼對於正面回饋提供了一個可能的依據。
那麼，關鍵就在於如何把握這個「發心」，所以佛教在很大範圍內是提倡「修行」的，就世間層面而言，「修行」可以逐步深入發現潛藏在內心角落裡的諸多習氣。會發現自己以往忽略的一些東西。由此來把握自己行為時的「發心」，由此自己來把握未來走向。
所以「好姻緣」，「好伴侶」，「好子女」，「錢財」，「美貌」，「長壽」是可以求的。但是實際上是「修」來的。也就是說不是佛，菩薩直接給予的，而是自己按照佛，菩薩的理念以最基本的實施方法去執行，也就是「修行」然後達到相應的狀態後自然而然得到的待遇。
「修行」的深入是會讓人自然而然發生轉變，對待異性的態度也將出現改變，這就與最初享受異性的發心產生了差別。
所以我們在佛教範疇中經常遇到「避諱女色」的現象，其實很大程度上是避免「惡念」生成。因為就一個世俗男人而言，見到一位美女時，除了生出欣賞的心念，還會生出淫慾的念頭，雖說肢體上什麼都沒做，但是心念已經產生，在此淫念驅動下，僅僅是「用眼看」就已經是淫行了。念頭裡已經對對方產生了侵犯和侮辱，用眼看以求自己的性快感，由此造惡。
所以為了避免淫念的隨意升起，需要主觀上避免女色。因為大家都是凡人，即使是正在修行的人，一時間也還打不到高階境界。所以還需要行為上加以「戒」。
如果真的達到高階境界，真正視美女為「女菩薩」，不生淫念，恭敬相待，那就厲害了，沒有造惡。但恐怕一般凡俗人還做不到。
而諸多世俗福報元素，比如財富，伴侶，家庭等等本身其實或許可以理解為「空性」的，也就是類似「不好不壞」的狀態，這些東西用好了就會有好結果，用壞了就會有壞結果。
設想「一個人如果以富裕，相好，伴侶吉祥，家庭充實，子女出色等等世間吉祥狀態」出現在大家面前，來表法講理，恐怕會自然而然的感召眾多人信服。因為凡人是關注這些世俗成就的。「有錢人講成功學，就會有人信」，窮人的話恐怕就不容易。
「伴侶出色的人來講戀愛技巧，自然有人信」，單身漢來講這些恐怕就適得其反。所以為了大家都能有機緣瞭解妙理妙法，從而有機緣開始修行，從而有機會覺悟。自己願顯現一個「吉祥的形象」來感召大家，這是善念，在此基礎上求財，求偶等等舉動都加大了「善」的成分。
而且，充足的資財，還可以更多的去利益眾生，由此為自己提供了更多修行的機會，也有利於自己的成就。
相反，如果以充足的世間財富作為享樂的資源，以自己的美貌以及伴侶等等作為炫耀的資本，享樂加傲慢，甚至直接造惡，這就是在造惡因，由此對於惡果的成熟和自身墮落奠定了依據。
所以，同樣是「福報」，它既可以稱為修行路上的資糧，又可以成為墮落的促進劑。「姻緣伴侶」也是同樣概念，好的伴侶甚至可以稱為助緣，而反之則可以成為「損友」...
8樓：麥倫
佛教的「色」字，有很多種解釋，不單單指男女，也當作物質解釋，也當作一切非物質解釋，佛法是深奧圓融的，簡單的一句話，不同時間，不同空間，根據修學次第的不同，解釋都不一樣。切不可斷章取義，佛無定法可說。佛氏門中有求必應，佛教就是以滿足眾生暫時的貪慾為契機，進而漸次化度，直至圓滿菩提。
求姻緣，發財，升官，健康，中榜，，，，，這都是佛教不提倡貪著之事，但是不提倡不代表不存在，不提倡也不能否定其客觀真實性，佛教是教育，告訴你如何如理如法的去求，才會心想事成，所以，去寺院求什麼，只要方法對，都會如願
阿彌陀佛！！！
9樓：iori愛朋
婚姻中的男女關係是正淫，這是佛門不反對的，佛門所指出的是邪淫，指不正當男女關係。
所以佛教不提倡男女之事，這是極為片面的說法。但是，若一個人想一世超脫輪迴得成正果，那必須戒斷一切淫業，包括夫妻間的正淫。淫慾是輪迴之本，若不離淫則不離輪迴。
至於有人去寺廟求姻緣，那是個人的問題，跟佛家沒關係。求姻緣的有，求財的有，求官的也有，太多了。要正確看待！
阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
首先，從您的疑問看，您混淆了兩種法則的範圍，即「在家」與「出家」。對於出家修行者而言，他們為了出離苦海、普度眾生需要致力於修行，要受持很多很多戒律，因為戒是定、慧的基礎，你說的「戒色」，也就是對出家眾而言必須修行梵行（戒絕男女性事）就是其中之一。但對於在家眾而言，佛教不可能、也不會去強制他們過梵行生活，即便在家修行的佛教徒者，除自願受持八戒者外，持五戒的信眾也只要求戒絕邪淫（非法的非婚姻性行為），不必過梵行生活（戒絕男女性事）。
對於非佛教信眾，佛教不會去幹涉，但態度是非常明確的，任何邪淫都是造作惡業。
其次，人們去寺廟求姻緣，這個其實和佛教教義本身沒有直接關係，更多的是與佛教世俗化後的民間佛教信仰有關。人們認為佛教中的佛、菩薩能幫助人們實現自己的美好願望，所以，您看何止會去寺廟求姻緣啊，也去求升官、發財吧。但佛陀早就很清楚地說過，每個人都是自己業的主人，種什麼種子結什麼果子。
所以只有符合業果法則的願望，通過努力才有可能實現，不是任何願望都是可以實現的。比如一個惡人造了很大的惡業，希望通過求佛菩薩洗脫罪過，那是不可能的，因為這不符合業果法則。不然佛教就不會講惡有惡報了。
但現實中仍有這樣一些信仰思想存在。從佛教原本義理看，那其實已陷入迷信了。很顯然，有一些民間佛教信仰與佛教的原本教義並不相符。
11樓：放下吧執著
那是佛菩薩大慈大悲，恆順眾生。
12樓：邋遢神仙
例如法律的目的是約束和制裁犯罪，那麼，在我們沒有完全明白法律的時候，去諮詢法律。
13樓：久孝堂
姻緣不等同於色，要區別開來
戒掉sy多久能恢復正常
14樓：小戒
嗯，都是sy引起的問題，戒除sy後還要積極鍛鍊養生，我說說具體的方法好了：
1.徹底戒sy，以後不可有一次，永不看h，杜絕yy。
2.每晚不要熬夜，早點休息，有助於腎氣的恢復。
3.每天適當鍛鍊身體，慢跑+快步走即可，也不用很疲憊，適當就好，切記不可跑的滿身是汗，那樣會越來越虛的。
4.孝敬父母，多幫助他人，多做好事，堅持力行，多做善事會恢復陽氣，但是需要一段時間，不要因為短期沒有效果而放棄做好事積德，對你以後很有好處的。
我說的方法都是恢復腎氣的方法，只要腎氣，腎精恢復了，頭髮的情況慢慢就會改善的，包括頭髮出油。。我戒了sy之後，頭髮沒以前那麼油了，而且脫髮現象也好了很多，你也加油吧！！
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