1樓：
反映了思維的直覺性，月暈而風，礎潤而雨是一個漢語成語，比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。月暈而風不一定出現，已經做了驗證;礎潤而雨驗證為真。
拓展資料：
出處宋蘇洵《辨姦論》:"事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，人人知之。" 清 百一居士《壺天錄》捲上:
"燥溼為天地自然之氣，月暈而風，礎潤而雨，人以此測於幾先者，固古今一致也。"亦作"月暈知風，礎潤知雨"。
釋義拼音yuè yùn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ
釋義:月暈出現，將要颳風;礎石溼潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
示例燥溼為天地自然之氣，月暈而風，礎潤而雨，人以此測於幾先者，固古今一致也。
★清·百一居士《壺天錄》捲上
成語解釋:月暈出現，將要颳風;礎石溼潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
成語舉例:〖示例〗燥溼為天地自然之氣，月暈而風，礎潤而雨，人以此測於幾先者，固古今一致也。 ★清 百一居士《壺天錄》捲上
常用程度:一般
感**彩:褒義詞
語法用法:作賓語、定語;用於書面語
成語結構:複句式
產生年代:古代
2樓：朝朝愛電影
就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。思維方法的本質
思維方法的本質是人們在客觀規律和關係的基礎上依據主體需要而形成的思維規則、程式和手段，是人們認識世界的中介。
（2）辯證思維的實質
辯證思維的實質就是按照唯物辯證法的原則，在聯絡和發展中把握認識物件，在對立統一中認識事物。
（3）堅持辯證思維方法的重要意義
只有堅持辯證思維方法，才能實現由感性認識到理性認識的飛躍。在對感性材料進行思維加工時，必須要運用歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體等方法。另外，堅持辯證思維方法對於建立科學體系，指導社會實踐有著重要意義。
使人充滿了智慧，它的意義就是便於遇到問題時，能夠很好的處理，少走彎路，對提升個人的自信心及價值感有很好的作用
（4）客觀辯證法與主觀辯證法
所謂客觀辯證法，是指客觀存在的普遍聯絡、變化發展及其辯證規律，是客觀世界本身所具有的辯證性質；所僅供參考
3樓：匿名使用者
思維的間接性........思維的間接性是以人對事物概括性的認識為前提的.例如,人們總結的"月暈而風,礎潤而雨"的民諺.......
4樓：匿名使用者
反應了概括性。思維的特性只有間接性和概括性，中公的書上一模一樣寫著，概括性有兩層含義，第二層可以反映事物的內部聯絡和規律，例如月暈颳風，地板潮溼要下雨。說間接性是肯定不對的。
5樓：猥瑣de星星豬
「月暈而風，礎潤而雨」反映了思維的間接性。就是以他事物為**來認識客觀事物，即藉助已有的知識經驗理解或把握那些沒有直接感知過的，或根本不可能感知到的事物．預知和推知事物發展的程序。「月暈」和「礎潤」都是中介物，通過它們反映出天氣的變化，
月暈而風，礎潤而雨，比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
「月暈而風，礎潤而雨」出自宋蘇洵《辨姦論》：「事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，人人知之。」 清 百一居士《壺天錄》捲上：
「燥溼為天地自然之氣，月暈而風，礎潤而雨，人以此測於幾先者，固古今一致也。」亦作「月暈知風，礎潤知雨」。 長輿 《論萊陽民變事》：
「月暈知風，礎潤知雨，竊恐踵 萊陽 而起者，禍變相尋而來未有已也。」
6樓：
這是對大自然現象的概括，不以人的意志為轉移，是一種直觀的，不需要推論的描述性文字。思維概括性是在大量感性材料的基礎上，把一類事物共同特徵和規律抽取出來，加以概括。
（**前動物東竄西跳是間接性思維，除了藉助媒介＋知識經驗獲得對客觀事物的間接認識外還可以這樣理解:讓動物東竄西跳的不一定是**前兆還有可能是身上的跳蚤大boss、異性的美豔、飼主的投食等其他因素，這種情況是無法抽取其中的統一規律的就是間接性思維）
7樓：
每次看到月暈就要颳風，每次看到礎石潮溼就要下雨。反映了思維的概括性。將多次感知到的事物之間的聯絡和關係加以概括，得出內在聯絡的結論。
思維的間接性是對於一些感官不能直接把握或不在眼前的一些事物，藉助於某些媒介物與頭腦加工來反映。比如中醫看到病人，並不能直接知道病人的病灶在哪，得了什麼病，還是要通過望聞問切等手段來得知實質問題所在，這是一種縱向的思考，由表面得本質的過程。
月暈而風,礎潤而雨反映了思維的什麼特性?
8樓：匿名使用者
月暈出現，將要颳風；礎石溼潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
宋・蘇洵《辨姦論》：「事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。」
文學上解釋成為觀察入微可解當局之謎，基於一些經驗性的判斷**事物發展，有其固有的聯絡就像民諺一樣。蘇洵借這樣的小道理隱喻天下之大事，其實這樣一句話再平常不過了。
思維上可以從兩個方面上解釋：認識與思維邏輯特點。
認識上體現經驗系統的思維判斷（雖然蘇洵說這話時還沒有所謂實證主義）認識的規律性與理性加工形成抽象後的基於經驗與語義上的判斷，形成的預見性的思維解讀。
從邏輯特點上來說要看你的認識立場，形而上則基於主觀對於經驗本質進行經驗反映；實證考察其必然聯絡；運動唯物論可以考察發展規律的本質；等等等等……
看現在高考的學生就都是認識過程在思維經驗方式下抽象為規律，本質基於實踐的反映之類的東西吧。
「月暈而風，礎潤而雨」，主要體現了思維的＿＿。
9樓：匿名使用者
概括性。
這是概括自然的現象而得出的規律。
月暈而風，礎潤而雨體現了馬克思主義哲學的哪些觀點
10樓：匿名使用者
體現了聯絡的客觀性與普遍性、多樣性原理，要求我們用普遍聯絡的觀點看問題。