1樓：昔巷
世界範圍內的園林
，大致可分為東方園林、歐洲（西方）園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表，歐洲園林以義大利、法國、英國為代表。由於歷史背景和文化傳統不同，幾大體系的園林風格迥異、各具特色。
一、東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術方面有巨大成就。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲裡撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。
據說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處**，它宛如空中花園，故人們稱之為「架空花園」或「懸空花園」。
古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對後世的影響較小，今人對它的研究也不夠。
古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術也很有特色。公元7世紀，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。
古代中國園林的內容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。 在中國古代文化的豐富遺產中，古典園林藝術以其完全不同於西方園林的空間原則和美學品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術享受。
首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖有人作，宛自天開」的藝術境界。所以，園林中除大量的建築物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建築、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。
其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍牆，景物藏於園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的範圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的侷限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。
在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。
第三，中國古典園林特別善於利用具有濃厚的民族風格的各種建築物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現各種情趣的園景。
簡而言之，東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯想，重「言有盡而意無窮」、「言在此而意在彼」的韻味；而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學範疇。
二、西方園林
從可考的歷史看，西方園林始於古希臘。到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發了生機，西方園林形成了義大利、法國、英國三種風格。
義大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如義大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建築，栽有許多樹木。臺地園林是義大利園林特徵之一，它有層次感、立體感，有利於俯視，容易形成氣勢。
義大利文藝復興時期建築家馬爾伯蒂在《論建築》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為義大利園林的又一個特徵。
法國園林受到義大利園林影響，法國人在16世紀效仿義大利的臺地園林。到了17世紀，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關係，強調中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。
法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。
園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建築放在突出的位置，前面設林蔭道，後面是花園，園林形成幾何形格網。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創了法國園林的特色和新時代。
法國園林是西方園林的一種風格和流派。
英國園林突出自然風景。起初，英國園林先後受到義大利、法國影響。從18世紀開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。
早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘築壩，蓄水成湖。他創造的園林景觀都很開闊、巨集大。
總之，西方園林開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇「秩序是美的」，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態都修剪成規整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。
從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期義大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規劃設計中都有一個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘位元、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的「人體美」。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。
地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅「人工圖案裝飾畫」。
西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規則形式體現出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規則景觀超越於一切自然。造園中的建築、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無餘，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數人享樂的「眾樂園」。
三、伊斯蘭園林
伊斯蘭藝術是一種受宗教影響很大的藝術形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍佈亞非，波及歐洲，在全世界已經超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術形式。凡是信奉「真主」，誦讀《古蘭經》地域的藝術，都可以歸劃到這個範圍內。
伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴張形成和發展起來的。6世紀末，穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟，在短短的幾個世紀內建立起一個超過全盛期羅馬帝國疆域的大帝國——阿拉伯帝國。所以說，阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開，阿拉伯園林通俗點說也可以算是伊斯蘭園林。
斯蘭園林通常面積較小，建築封閉，十字形的林陰路構成中軸線，封閉建築與特殊節水灌溉系統相結合，富有精美細密的建築圖案和裝飾色彩全園分割成四區。園林中心，十字形道路交匯點佈設水池，象徵天堂.園中溝渠明暗交替，盤式湧泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個庭園的樹木相同。
彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應用。
伊斯蘭園林通常配有主要的總體結構，這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統化，其內的涼亭、樹木、植物和灌木都經過認真設定。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源於神力的、由四部分組成的宇宙；中世紀藥草園則更具有結構性，因其對於瘟疫盛行的歐洲民眾而言，原本就是臨時的避難天堂。
資料拓展：
園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建築和佈置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域，就稱為園林。在中國傳統建築中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建築。
傳統中國文化中的一種藝術形式，受到傳統「禮樂」文化影響很深。通過地形、山水、建築群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。
園林具有很多的外延概念：園林社群、園林街道、園林城市（生態城市）、國家園林縣城等等。現代的生活方式和生活環境對於園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。
對於我們現代的生活和未來的人民發展方向有著越來越重要的作用。
2樓：elves草莓
世界園林分為三大體系：東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。
東方園林體系以中國為代表，影響到日本、朝鮮、東南亞地區，以自然式園林為主，典雅精緻，意境深遠。
西亞園林體系以伊拉克、波斯為代表，影響到中東地區，主要是花園和教堂，形成了伊斯蘭教的園林特色。
西歐園林體系以英國、法國和義大利為代表，以規則式的建築和植物配置為主，佈局有明顯的中軸線，嚴格對稱。
3樓：愛是地獄
傳統的世界園林分為三大體系：東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。 東方園林體系以中國為代表，影響到日本、朝鮮、東南亞地區，以自然式園林為主，典雅精緻，意境深遠。
西亞園林體系以伊拉克、波斯為代表，影響到中東地區，主要是花園和教堂，形成了伊斯蘭教的園林特色。
西歐園林體系以英國、法國和義大利為代表，以規則式的建築和植物配置為主，佈局有明顯的中軸線，嚴格對稱。
世界園林分為哪三大體系，各有何特點
4樓：愛笑的掰玉米
世界園林分為三大體系：東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。
東方園林體系以中國為代表，影響到日本、朝鮮、東南亞地區，以自然式園林為主，典雅精緻，意境深遠。
西亞園林體系以伊拉克、波斯為代表，影響到中東地區，主要是花園和教堂，形成了伊斯蘭教的園林特色。
西歐園林體系以英國、法國和義大利為代表，以規則式的建築和植物配置為主，佈局有明顯的中軸線，嚴格對稱。
5樓：張緒
世界三大園林體
系，主要是指東方式園林，歐洲式園林和阿拉伯園林。在世界三大園林體系裡面，中國園林藝術獨樹一幟，有自己獨特的美學特點和藝術的特點。 首先給大家介紹了中國園林在世界三大園林體系中的地位，以及中國園林本身又分成了兩大園林體系，就是北方的大型皇家園林，和南方的小型私家園林。
然後，給大家介紹如何來欣賞中國的園林藝術。中國的園林藝術，不管是北方的大型皇家園林，還是南方的小型私家園林，都追求一種詩情畫意的境界。中國的唐詩宋詞非常有名，中國古代的繪畫也非常有名，而中國的園林也正是要追求這樣一種詩情畫意的意境，這樣一種審美的境界，所以不管是北方的大型園林，還是南方的小型園林，都是把自然美、建築美和人文美三者有機地結合起來，在有限的空間裡創造出無限的意境，這個是中國園林最主要的精髓。
接下來，分別講述中國園林藝術的自然美、建築美和人文美。 從中國的園林建築來看，自然美包括山水、樹木、花草等等，幾乎所有的園中都有水池，有假山，有花草，有樹木，創造一種小橋流水，荷花漂香的這種自然的風光。 因為中國的園林藝術，深深的植根於民族文化的沃土，因而具有非常濃郁的民族的風格和民族的特色，所以我們在欣賞園林藝術的時候，很重要的就是要欣賞它的人文美，也就是它的文化美，這點是中國園林藝術非常重要的一個特點，就是中國的園林藝術和中國的建築一樣，在很大的程度上體現了我們民族文化藝術的瑰寶，同時又是我們民族的審美追求。
中國園林是一個歷史悠久源遠流長的園林體系，據文獻記載，早在奴隸社會時期就有造園活動。歷代許多文人墨客、詩詞名家都寄情于山水、大自然的美景之中，而一些文人士大夫不滿足於一時遊山玩水，到南北朝時期，園林藝術便應運而生。造園者融自己的思想文化內涵於園林之中，並追求自然情趣，由簡單模仿，昇華為藝術之美。
《洛陽伽藍記》記載：「飛館生風，重樓起霧，高室芳樹，家家而築，花林曲池，園園而有，莫不桃李夏綠，竹柏冬青」這是藝術美的真實寫照。造園的藝術家們寄情於園林之中，把園林建成無聲的詩，立體的畫，通過立體空間的整體構思，組成景象的序列，形成庭園空間的層次和節奏感。
把景色置於動感之中。如行雲流水、飄然欲飛，描繪大自然的美麗景象，抒發自己的情感。「柏葉青青櫟葉紅，高低相競弄秋風。
夜來風雨輕擊斂，繡出驪山嶺上宮。」即是詩情，又是畫意。 中國園林有唐代著名的「輞川別業」，宋代的艮嶽、上林苑，明清的皇家園林、私家園林，及當代的公園，風景區等。
皇家園林多采用規整式佈局，以顯示其巨集偉浩大，氣勢磅礴，有帝王之氣。而私家園林則以自然式佈局，觀賞植物講究造型和姿態色彩，季相特徵。如把植物做成動物造型，以實現其動感，在院角、廊側、牆邊的小空間內散植花木配以峰石、構成小景畫面，使人們顧盼於不經意之間。
經過歷代造園者的繼承和創新，中國現代園林已把園林藝術進一步昇華，充分體現藝術的魅力。運用借景、對景、框景、對比、滲透、層次的構圖手法，融情於景，融意於情，刀鑿斧劈，不露痕跡。既展現大自然的美好景觀，又透視作者的思想，體現藝術的朦朧美。
如廣州文化公園內的園中園，廣州白雲賓館內的水景園，桂林蘆笛巖風景區等等。正如明代計成所著《園治》中所說的「雖由人作，宛自天開」，以簡單而顯複雜，以淺近而顯深遠，透出各種意境，給人以無限的空間。 中國古典園林建築藝術有很多自己的特點，比如說我們有很多建築形式，是我們民族自己所特有的和我們民族的特點，比如說我們的亭，我們所有園林裡面都有一種亭子，有臺，有樓，有閣，有堂，有榭等等，所以這些亭、臺、樓、閣、堂、榭共同組成了我們園林藝術裡面的建築美。
中國古典園林還非常講究中華民族建築的藝術的形式美，並且十分注意把這些建築物同周圍的環境融為一體
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