1樓：
裝潢書畫的俗稱。用紙、布或絲織物做襯托,襯糊在書畫下面把書畫等粘糊起來 .
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在中國畫裡面，有一句俗話叫，三分畫，七分裱，中國畫裡無論是寫意畫還是工筆畫，畫的時候分別是生宣紙和熟宣紙，紙質比較脆弱，不好儲存，於是就有對畫的裝裱，有橫幅卷軸，豎幅卷軸，扇面，團面幾種，用特殊的粘合劑把畫平鋪在底紋紙上面，過程很細緻，很嚴謹
這也是我個人的見解而已，僅供參考的。
書畫藝術所稱的「裱畫」是指什麼
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裱畫應為「裱褙」，亦作「裱背」。指貼在襯墊物上藉以加固或供陳列；特指貼上(如一張紙)在結實的材料上作為裝訂。即用紙或絲織品做襯托，來裝潢字畫書籍，或加以修補，使之美觀耐久。
凡裱褙必兩層，書畫等正面向外者，謂之裱；以無染素紙襯托其背者，稱為褙。
裱褙為中國傳統行業。距今已有兩千多年曆史。裝裱品式分立軸、中堂、對聯、橫披、條屏、鏡片、扇面、手卷、冊頁等。
其基本步驟包括託底、修補、大託、晾乾；需經調漿、託背、上牆、加條、裱綾、上軸、加簽等數十道工序。唐太宗重視裱畫，將王羲之書法和歷代名畫指定王行直裝裱，褚遂良、王知敬監領其事。宋徽宗設立畫院，裝裱家為文思院六種待詔之一，中國書畫裝裱技藝自此傳人民間。
明清裝裱技藝成為專門行業。
裱畫簡介
又稱裱褙，是中國書畫的一種裝潢藝術。中國裱畫又分為京裱,漢裱和蘇裱三大派系.專業裝裱代表的品牌有百年老字號 榮寶齋 、近代北京代表突出的 北京雲天書畫院、 雲濤閣 都是傑出的裝裱專家， 是目前全國北方裝裱的代表，表率。
除了許多令世人驚歎的代表作，北京雲天書畫院嚴格按照多年形成並逐漸完善的操作程式裝裱字畫，絹用蘇絹，綾用杭綾，對於每一個操作過程，都要嚴格質量，絲毫不能馬虎。比如說託"畫心"，必須先細心觀察畫的簡繁、墨色的濃淡，以及紙張（或絹）的特點，考慮其吃水縮水效能，然後再動手託裱。這樣在託裱時就可以避免損傷原畫的墨跡，使畫面保持最佳水墨效果，同時尊重客戶的要求、喜好。
如用紙、錦緞或綾子的顏色，根據客戶的喜愛來選擇，裱後作品平整挺括成為一件令人陶醉的藝術品，使作品的意境發揮得淋漓盡致蔣敬生有詩讚之：「藝心藝手須雙全，似護天香人玉欄；敢撿殘山取剩水．補懸便可起雲煙。」
常言道：三分畫，七分裱。
聽起來，此話似乎說過了頭。但從實際情況看來，也頗有它一定的道理。中國畫，特別是潑墨寫意畫，畫作好後在沒裝裱前是沒法欣賞的，看上去黑糊糊的墨塊，實在不覺得美。
所以，就需要有裱畫這一行業來讓名畫煥發光彩。 裝裱書畫，是我國具有民族傳統的一門特殊藝術。書畫必須經過精心裝裱才便於欣賞、收藏、流傳，因而，對一幅字畫，裝裱的好壞，會直接影響作品的效果。
一幅書畫不管畫得有多麼好，如果裝裱時色彩不協調， 這等於將這幅畫置於"死地"。清人陸時化曾痛心疾首地指出："書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中，不可急而付拙工。
性急而付拙工，是滅其跡也。"一幅書畫裝裱不好其嚴重後果可見一斑。 從有文字記載看，我國裱畫藝術至少有一千五百年的歷史。
宋代，已發展到相當高的水平。其後，由於我國書畫藝術的發展，以及藝術家、收藏家對於藝術珍品的酷愛與索求，加之能工巧匠對技藝的鑽研交流，使我國的書畫裝裱藝術有了更進一步的提高。
在江南，歷代書畫家、收藏家都很看重蘇州的裝裱，如宋代書畫家米芾、米友仁父子，就經常和裝裱師傅們一起研究裝裱設計問題，發明了古絹、古紙沖洗補全等技法，因創始於宣和年間，故謂之 "宣和裱"，一直流傳至今。
「人靠衣裝，佛靠金裝」，美麗的名畫需要有華麗的外衣來裝飾，來保護，而裱畫師正是專為名畫製作嫁衣的人，一幅古畫，縱使受損程度相當嚴重，在裱畫師手裡，也可以起死回生，這不能不令人佩服裱畫師的高超技藝，就像我們採訪過的裱畫師楊進城說的，一個好的裱畫師，不僅能把畫裱好，還能令失色的畫作更煥發光彩，所以，裱畫是一門考工夫的藝術，並不像補鞋補衣服那麼簡單，發展到現在，已經成為一個傳統的行業。
一幅完整的國畫，需要使其更為美觀，以及便於儲存、流傳和收藏，是離不開裝裱的。因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫「裝磺、「裝池」、「裱背」，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術，就像西方的油畫，完成之後也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術美感。
4樓：匿名使用者
裱畫自古以來就有，中國畫的裱畫比較複雜，需要先託表，然後加凌布，再裝卒或者裝框。西畫相對來說簡單一點，把畫直接裝框就行了。裝裱的目的是為了畫更加美觀，也方便裝飾房屋。
什麼是裝裱字畫？
5樓：易書科技
裝裱藝術是我國古代勞動人民創造出來的光輝燦爛的文化之一，已有1000多年的歷史。
裝裱字畫簡稱裱畫，它包括對紙絹質地的書法、繪畫的託裱及裝璜，舊書畫的去汙、揭補等。
用宣紙繪寫出的字畫比較薄，透光，經墨色後收縮，一經「託」，顏色層次、光線明淡、墨色變化、用筆方法等都得到明顯的表現，甚至連書畫家創作時沒有考慮進去的一些藝術效果也都表現出來了。在「託」時再配以色彩調和的綾邊，格調高雅的式樣，一幅高雅的藝術品就完成了。
裝裱不僅能使書畫生色，還有保護歷代珍圖要典，使之傳世的作用。一張破爛不堪的畫，一本支離破碎的書，看上去已不可收拾，一經裝裱藝人的辛勤勞動，又可恢復原貌。所以古人有「裝璜者，書畫之司命也」之說。
學書法好處多書法是我國傳統的藝術，同時，也是陶冶性情、靜心養氣、延年益壽的健身活動。書法家多出壽星，這是一個引人注意的研究課題。人在揮筆潑墨時，要「凝神靜慮，端已正容，秉筆思生，臨池志逸」。
就是說，書寫要精神集中，摒棄雜念，意力並用，心平氣和，這和做氣功時的心境寧和，淨性靜氣是相似的。此外，書寫要求的姿勢是頭正、身直、臂開、足安、懸肘鬆肩、指實掌虛，運筆的波撇屈曲、起承轉合全靠舒筆運腕來完成。近代科學證明，在書寫過程中，人的大腦皮層興奮與抑制得到平衡，內臟器官的功能藉以改善。
字畫的珍藏和保護字畫主要以宣紙和綾絹為材料，容易受潮、發黴、長蟲、老化，要使之延年保藏，必須懂得珍惜、愛護。經過裝裱的字畫要放在陰涼乾燥的地方，不能常年掛著，應選擇氣候適宜的季節懸掛，尤其是在南方和海洋氣候的環境更應注意防止受潮、發黴。字畫不掛時應卷好放在樟木箱內，或放在比較密封的櫥櫃裡，放上樟腦精之類的防蟲物，使字畫得以長期儲存。
對名家字畫更應珍重，除了上述措施外，要使字畫延年，必須重視裝裱質量，否則，會使原作失去風采，甚至毀壞。
6樓：巴楚柴德惠
裝裱又稱裝潢、裝褫、裝界、裝背、裝造、裝治，以及潢治、裝池、裱褙、裱畫等。無數實事表明：儘管人類社會發生了一系列深刻變化，但就書畫保護而言，迄今為止，還未曾出現另一種方法，可以超越或者取代裝裱工藝。
歷代許多珍貴的書法、繪畫，乃至書籍、碑帖等，能夠興存到今天，儘管有著各種各樣的原因，但是，其中最關鍵的一點，就是因為經過了裝裱，由紙、綾、絹等材料，將其背面、四周加以保護的緣故。可以這樣說：離開了裝裱工藝，就不可能留有現存於世的如此眾多的丹青墨跡。
除此之外，書畫經過裝裱後，還能夠提高作品的藝術效果。傅抱石先生曾在《裱畫難》一文中說過：「作為一件藝術品，除了畫面的藝術水平決定在畫家而外，裝裱是最重要的一關。
」民間廣為流傳的「三分畫七分裱」之說，雖然有些誇張，但從中亦能悟出裝裱與書畫之間的密切關係。總之，中國書畫不經裝裱，不能算是一件完整的藝術品。早在一千多年前，人們就在關注著書畫作品的命運。
裝裱材料
一＞宣紙分為生宣和熟宣，以安徽產淨皮生宣為主。
二＞綾、絹、錦、錦綾、麻布等。
三＞天杆、地杆、月牙杆、軸頭、手卷片、籤子等。
四＞絲帶、絛帶、銅鈕等。
五＞麵粉、明膠、明礬等。
裝裱品式
一＞立軸、中堂
二＞對聯
三＞橫披
四＞條屏、通景屏
五＞鏡片、扇面
六＞手卷
七＞冊頁
○裝裱程式
製漿-----→託
畫心-----→方正畫心-----→託染材料-----→配
料-----→鑲
嵌-----→清裁大邊-----→轉邊（包邊）-----→粘串（接含口和粘搭杆）-----→配背（裱覆背紙）
-----→覆畫（扶活）-----→磨畫（砑光）----→剔邊（批串）-----→配杆---→釘銅鈕（絛圈）
-----→包杆（上軸頭）-----→上
杆----→系絛（串絲帶）-----→扎
帶----→粘籤條