1樓：賀淑珍光女
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？
守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，**孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
2樓：皮潔仙璧
「滴水之恩,湧泉相報」,
「銜環結草,以恩報德
「誰言寸草心，報得三春暉。」
投我以桃，報之以李。
alliam,
orcan
be,i
oweto
myangel
mother.
pleasure
comes
through
toil.
3樓：諸葛夏佘靜
不當家不知柴米貴
不養兒不知父母恩
兒行千里母擔憂
母行千里兒不愁
帶笑的諺語和俗語歇後語和詩句
4樓：清歡
帶笑的諺語：
1.烏雲遮不住太陽的微笑。
2.寧交雙腳跳，不交眯眯笑。
3.拍馬有個架，先笑後說話。
4.會說的惹人笑，不會說的惹人跳。
5.直率坦白真君子，笑裡藏刀是歹人。
6.笑一笑，少一少；惱一惱，老一老。
7.說歸說，笑歸笑，動手動腳沒家教。
8.人無笑臉休開店，會打圓場自落臺。
俗語歇後語：
花臉戴花 - 笑死大家
賓館裡的小姐 - 笑臉迎人
彌勒佛 - 笑日常開
閻王不穿褲 - 笑死鬼
麻雀和鷹鬥嘴-拿性命開玩笑
詩句：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
描罷捲簾臨階砌，笑指庭花昨夜開。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮 。
擴充套件部分：
歇後語源於生活、生動形象，通俗親切；諺語是「美麗的語言」、「智慧的閃光」、「語言中的鹽」，它「出自胸中」，「都是實話」，可以「指導行動」，「啟示人生」，給人以學問和力量。本書精選了許多經典的歇後語和諺語，妙語珠璣，給人啟迪，讓人思考，催人奮進，是青少年學習、成長的良師益友。
諺語跟成語一樣都是語言整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經驗，而名言是名人說的話。
詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。中國最早的詩句為律詩結構， 格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言律詩，見於《 詩經》。
5樓：匿名使用者
（1）笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭 。——民間諺語【釋義】人生在世,放平心態快樂生活,會使人感覺越活越年輕；如整天憂心忡忡,消極對待生活世事,那麼會加速衰老。
（2）以五十步笑百步。——《寡人之於國也》
【釋義】戰國時候,孟子跟梁惠王談話,打了一個比方,有兩個兵士從前線上敗下來,一個退了五十步,另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的,說他不中用。其實兩個人都是在退卻,只是跑得遠近不同罷了(見於《孟子·梁惠王上》)。
比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤,只是程度上輕一些,卻譏笑別人。
（3）一日三笑，不用吃藥。——民間諺語
【釋義】人生每天多笑，才會有一個良好的心態，對身體更有益處。
（4）一笑解千愁 。
【釋義】遇到自己看不慣的或者與自己意見不一的事或人，心裡放開不強求，笑笑就過去了。
（5）拔了毛的獅子----惹你笑
（6）揹著哈哈鏡走路-----不怕後人見笑（7）豺狼朝羊堆笑臉-----陰險歹毒
（8）醜八怪出臺-----見笑了
（9）鍋底笑話缸底黑------光看別人黑，不見自己黑（10）哈哈鏡放在大街上-------惹人見笑（11）紅白喜事一起辦-------哭笑不得；悲喜交加（12）猴子笑兔子尾巴短-----彼此彼此；彼此一樣（13）花臉戴花 - 笑死大家
（14）閻王不穿褲 - 笑死鬼
（15）彌勒佛 - 笑日常開
6樓：匿名使用者
諺語、俗語：
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
笑一笑，沒煩惱；樂一樂，精神好。
一笑解千愁。
千金難買一笑。
皮笑肉不笑。
五十步笑百步。
人類一思索，上帝就要發笑。（猶太諺語）
心情養生諺語「常樂常笑,益壽之道」。
歇後語：
花臉戴花—笑死大家
賓館裡的小姐—笑臉迎人
賓館裡的小姐—笑臉迎人
彌勒佛—笑日常開
閻王不穿褲—笑死鬼
詩句：去年今日此門中，人面桃花映相紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
白居易 《長恨歌》 回眸一笑百媚生
岳飛 《滿江紅》 壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血
王翰 《涼州詞》 美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
崔護 《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
俗語，是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。
俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語;常言一詞，帶有文言的色彩;俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成:前一部分起"引子"作用，像謎面，後一部分起"後襯"的作用，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的語言藝術。
其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
詩句，讀作:shī jù 就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。
中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言律詩，見於《詩經》。後發展為五言或七言律詩，見於唐詩。宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
7樓：蓋辜苟
成語：笑容可掬 貽笑大方 談笑風生 千金一笑 嫣然一笑
諺語：笑一笑,十年少；愁一愁,白了頭；千金難買一笑
俗語：笑貧不笑娼；笑一笑,沒煩惱；樂一樂,精神好；皮笑肉不笑；五十步笑百步；一笑解千愁
歇後語：
禿子笑和尚----------自已笑自己
麻雀和鷹鬥嘴--------拿性命開玩笑
彌勒佛 ------------- 笑口常開
花臉戴花----------笑死大家
閻王不穿褲----------笑死鬼
詩句：去年今日此門中,人面桃花映相紅.
人面不知何處去,桃花依舊笑春風.
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙.
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.
醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回.
崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑.
成語：是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。
諺語：是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
人們生活中常用的現成的話。諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。
諺語內容包括極廣，有的是農用諺語，如"清明前後，栽瓜種豆";有的是事理諺語，如"種瓜得瓜，種豆得豆";有的屬於生活上各方面的常識諺語，如"飯後百步走，活到九十九"。類別繁多，數不勝數。
俗語：是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。
俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語;常言一詞，帶有文言的色彩;俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
歇後語：是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成:
前一部分起"引子"作用，像謎面，後一部分起"後襯"的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。
給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
詩：是中國古代文藝文字的總稱。詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。
**於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。
感恩詞感謝父母養育之恩，感謝父母養育之恩的話
表達對父母養育之恩的感恩句子 1.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。2.人們也常說父愛就像那巍峨的大山，沉默不語，卻為兒女默默撐起了一方天地，父愛就像那湯湯的大海，就像那默默負重的老黃牛，就像那厚重堅固的城牆。父親用他那寬闊的肩膀，默默地為每一個兒女遮風擋雨。3.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母...
感謝父母感謝朋友的詞語，自己的生日感謝父母的詞語有什麼
崔綺琴 關於感恩父母的成語 四字成語 舐犢情深 感激涕零 感恩戴德 父母之邦 父愛如山 恩深義重 恩重如山 千恩萬謝 敬謝不敏 感極涕零 感激不盡 感恩懷德 恩重泰山 大恩大德 伯俞泣杖 指孝順父母.班衣戲彩 指身穿綵衣,作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.班衣戲採 相傳老萊子七十歲時穿...
父母養育孩子到底是為了什麼
鐸玉枝邶月 答 其實這個問題應該這樣問 某某某結婚後不要孩子到底為什麼？因為只有不要孩子才帶有一種明確的目的性。而父母養孩子，從本質上說，這是大自然賦予人類的本能 天性。父母說養你就是為了給我罵的 就是給我幹活的，這話不過是隨便說說，不能當真的，其實你能當總理他們才高興呢 至於你喜歡什麼 你的生日等...