1樓：匿名使用者
生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。
由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
北京高考作文題
以「說『安』」為題材，「安」字含有「安定」、「安全」、「安寧」、「安逸」以及「安於」……等意思，自行選定角度寫議**。
以《安》為題，寫一篇議**，字數：不少於800。
「安」是一個美好的詞彙，由她產生的聯想總是讓人心情舒暢的，比如安全，安寧，還有安靜。總之，她表達了我們一切美好的願望，國泰民安，人們安居樂業，都是構建一個和諧社會的基石，也是中國人民幾千年來前赴後繼無悔地為之奮鬥的。
對安全與安寧的追求，化作中國人民的團結勇敢，改變了中國內憂外患的歷史，創造出現在勝過李唐盛世和康乾盛世萬倍的和諧安定的環境。在這樣的環境中，中國人民描繪自己美麗的生活，建設我們深愛的祖國；只有在這樣的環境中，中國人民才能創造出更多更大的奇蹟。
范仲淹說：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是警示，也是教訓。
歷史上中國曾經因為一時的強大，安於現狀，看不清國內，看不到世界，放慢甚至阻礙了中國的發展。直到今天，我們依然為一些那時遺留下來的歷史問題所困擾。安逸是毒藥，會讓我們忘記前進的腳步。
不安於現狀，才能推動我們進步。就像劉翔在雅典說的：「誰說亞洲人跑不進奧運會前八，我就是奧運會冠軍！
」擲地有聲，我們就是要打破所****，創造屬於我們的輝煌。
和諧安定的歷史環境和不安於現狀的追求，推動中國人民用五年時間完成了從「神一」到「神五」的跨越，讓中國的聲音和五星紅旗的問候從太空傳到地球；她讓小巨人飄洋過海，出現在美國nba的賽場上，成為歷史上第一個入選nba全明星的亞洲人；她邀請世界的客人來中國參加apec會議、博敖亞洲論壇和財富論壇；她讓海峽兩岸的雙手握在一起；也讓我們對世界不和諧的聲音說不；她讓奧運會和北京攜手……
2樓：
越王勾踐臥薪嚐膽，勵精圖治，20年後對吳國復仇成功；
李後主不思進取，整日裡風花雪月，最終被宋滅國。
歷史上憂勞興國，逸豫亡身的事例有哪些
3樓：樹悠厹
俗話一句「沒有做不到的，只有想不到的」。只有我們先發揮主觀能動性，才能作用於客觀事物。我們對客觀事物的良好意願，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。
人類每天都在進步。先是不斷髮現問題和思考問題，再提出解決問題的辦法，並不斷改進，最終解決問題。
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」兩句話分別舉三個例子，謝謝
4樓：匿名使用者
憂勞興國：越王勾賤臥薪嚐膽
漢初文帝景帝」文景之治」
唐太宗」以史為鑑」
逸豫亡身：蜀漢後主」樂不思蜀」
陳後主」後庭遺曲」
宋徽宗練瘦金終致被擄
憂勞可以興國，逸豫可以亡身的例子？
5樓：暴走少女
1、在舜帝時代，黃河流域洪水氾濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗匯入江。
他用了十三年時間，終於制伏了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門， 一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉家中。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，身勞焦思，身體偏枯，手中胼胝，全心全意治水。
2、五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？
難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3、中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在臺灣島。
此例亦然，還說明：不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
4、有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
5、春秋末年，吳國和越國長期爭霸，越王勾踐被吳王夫差打敗，被迫帶著夫人到吳國做奴僕。在吳國，勾踐被差遣去給吳王做馬伕，給吳王養馬。一次，吳王來騎馬，上馬時不要馬凳，卻要勾踐跪在地上，踩著勾踐的頭上馬。
這樣還不算，吳王又自己坐在馬上，讓勾踐牽著馬走，大臣們則跟在身後喊：「快來看哪，昔日的越王今天給我們吳王牽馬啦。」街市上的行人紛紛將雜物扔向勾踐，勾踐低垂著頭，一聲不吭。
就這樣，吃的是糟糠野菜，穿的是破衣爛衫，忍受著奇恥大辱，在吳國待了整整三年，勾踐才被放回國。回國後，勾踐不敢忘記滅國的恥辱。他不住在宮殿裡，而是住在宮外的草房裡。
草房裡也沒有床，只是在地上隨便鋪了一點兒柴草，就睡在柴草上面。
他還在草房中掛了一顆苦膽，每天吃飯、睡覺之前，都要先嚐一嘗苦膽的味道，以此激勵自己。當時正值春日，為了鼓勵百姓多種糧食，勾踐親自下田插秧，同時讓夫人帶領眾大臣的夫人們紡線織布，帶動了越國的生產發展。
沒過幾年，越國漸漸富裕了起來，軍力和財力都大大得到了增強。越國終於發兵，打敗了吳國，報了仇。
6樓：匿名使用者
憂勞可以興國－－－禹（治水，三國家門不入） 勾賤（臥薪嚐膽後復國）
逸豫可以亡身－－－紂王（寵美人設酒池肉林荒淫無度 後亡國身死）
7樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身 的翻譯
8樓：金牛咲
翻譯為：憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命。
出自宋代文學家歐陽修創作的一篇史論《五代史伶官傳序》，原文為：
《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。
譯文：《尚書》說：「自滿招致損失，謙虛得到好處。
」憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪傑無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。
可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？於是作《伶官傳》。
擴充套件資料
《五代史伶官傳序》此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」和「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。
本文融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。歷代的文學家多視此篇為範文，倍加讚賞，如明代茅坤稱此文為「千古絕調」，清代沈德潛譽此文為「抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字」。
歐陽公之文風、政見與為人，於此文可略見一斑。
9樓：絕情老鼠
憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡
10樓：數數胡蘿蔔
憂慮操勞國事能使國家興盛發達，只追求安逸享樂卻只會招致自己的滅亡 。
望樓主進步，如果滿意別忘了採納我奧，o(∩_∩)o謝謝
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。對我們有什麼啟發！~
11樓：顧雙菊
憂勞可以興國，逸豫可以亡身是告誡人們不要安於享樂，要勤奮，不要懶惰，人懶惰多了會出問題的。「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」與「生於憂患，死於安樂」所說明的大概意思相同。現在社會越來越科技化了，競爭也越來越激烈，對於個人而言，如果安於享樂就只會使自己陷進懶惰的深淵，難以自拔；對國家而言，如果一個國家的領導人整天就只知道享受，不關心百姓的休養生息，那麼這個國家將會面臨危機，民心難求。……