1樓：未有所思
立論：生活的本質在於生命的自然，自然的狀態是無有爭利、無有趨炎、自在安然。
論據：1 莊子對生命-自然，無爭，悠然的表達；2古希臘人：工作為生活，而非生活為工作；3漁翁晒太陽的故事：
漁翁上午打漁，下午晒太陽，有人問他為何不整日打漁，漁翁問獲魚過剩如何？路人答：售販；漁翁問：
得錢若干如何？路人答：買大船，打更多魚；漁翁問：
更多又如何？路人說：更多錢；漁翁問：
得錢若干若干又如何？路人答：休息晒太陽。
漁翁說：我已經在晒了。
反向：1 社會的不和諧在“民爭”；2 人對自身的誤解在“爭而忘本”，欲求無止，卻終究無所得。
2樓：匿名使用者
這個論題出的太奇怪了，展翅高飛和悠閒自得是兩種相對立的觀點嗎？誰說展翅高飛的人就不是悠閒自得的。倘若他出於自身意願想要展翅高飛，那麼他高飛的生活就是他實現了自己願望的悠閒自得。
我們常用鳥兒的飛翔來比喻自由，如果展翅高飛和悠閒自得是相互對立的話，就說明“象鳥兒一樣自由的飛翔”這句話是矛盾的。所以，我認為這個命題本身有問題。因為命題本身的問題，無論是正方還是反方所持有的論據想要駁倒的論點本身就是不成立的。
試想，展翅高飛何嘗不是悠閒自得的一種呢？
3樓：匿名使用者
正反兩方實際上闡明的是同一個道理:雄鷹的空間在天空,魚兒的空間在水裡.展翅高飛與悠閒自得並不矛盾.
辯論賽 辯題是 人活著應該像雄鷹一樣展翅高飛 反 人活著應該像魚兒一樣悠閒自在 100
4樓：步若飛翔
雄鷹展翅是飛向天抄空，魚兒閒遊襲是在水裡，天空遠遠大過江河湖海，雄鷹展翅高飛才是真正的自由。孔子周遊列國，才讓儒家思想成為歷史文化長河的主角；老子主張出世，老莊思想的“無為”也終究成為歷史文化思想領域的配角。
5樓：匿名使用者
魚兒只能在水中獨活一生，雄鷹可以在天空中享受快樂。
求辯論賽一辯立論搞，我是正方，辯題是：正方：人生應該像雄鷹一樣展翅高飛，反方：人生應該像魚兒一樣悠
6樓：另一頭驢
這個並不一抄定是道家和儒家的處世觀念bai之爭，這個辯論
du也有可能是道家裡面的鯤鵬之爭，
zhi而dao鯤鵬應該無高低之分吧！
道家的莊子著名的《逍遙遊》裡原文是：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；
鯤，低調，深沉；鵬，張揚，高遠！
有孰優孰劣之分？
活著要像雄鷹一樣展翅高飛，我是反方，辯題是人活著應該像魚兒一樣悠閒。請問還有沒有反駁正方的問題
7樓：
雄鷹展bai翅是飛向天空，魚兒閒遊是du在水裡zhi，天空遠遠大過江河湖海，雄鷹展翅dao高飛回才是真正的自由。孔答子周遊列國，才讓儒家思想成為歷史文化長河的主角；老子主張出世，老莊思想的“無為”也終究成為歷史文化思想領域的配角。
人活著到底是為了什麼
8樓：布樂正
人生的終極意義是自我實現，建立影響力。
我們需要發揮我們的優勢，去創造出一些屬於我們的作品，有人因為我們的存在而改變，這個作品可以是發明、書籍、理論，總之是能實現我們價值的東西。
存在主義心理學家歐文·亞隆認為：每個人都要面對人生的四個根本命題：死亡、孤獨感、自由與責任、生命的意義。
他認為，對抗死亡的一個重要辦法是影響力，如果一個人雖然死去，但他的影響了還在，那就意味著他仍然存活於世。
動畫電影《尋夢環遊記》中設定，一個人死亡後，靈魂會到另一個世界繼續存在，而當活著的人當中，沒人再記得這個人的樣子了，那麼這個人就會真正的死亡，靈魂會在另一個世界徹底消失。
這其實是人類對於影響力延續地極端期盼。
很多人抱怨，自己的人生一眼就能看到頭，完全不知道人生的意義在**。
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”
意思是人和禽獸的差別其實不大，庶民丟棄了它，而君子儲存了它。
亞里士多德也認為，人生的幸福就是實現專屬於人的特徵。
兩位聖人的觀點基本一致：人之所以是人不是禽獸，在於發揮出了人特有的能力。
亞里士多德認為，人和動物的區別在於，人具有理效能力。
9樓：一紙寡言
有人說，餘華的《活著》是每個人的人生，而文中的福貴就是現實生活中的每個人。
有的人命運不至於像福貴那樣悽慘，一生順遂，沒有大風大浪，所以他們很難理解“福貴就是我們的縮影”這樣的話。
而另外一些人所經歷的挫折頗多，人生百味都給嚐了個遍，最後看見福貴時就像是看見了自己，眼淚突然就決了堤。
《活著》這本書，不同的人看總有不同的收穫，可是每個看完的人，大抵都會細想——到底什麼是活著？
為了成功
為了玩樂
為了實現自己的價值
為了社會和國家做貢獻
為了父母和孩子
絕大部分人都可能會有以上的想法和回答，其實說到底，活著就是個過程而已。
如果偏執地想要追求結果，那人生大概也看得很透了，從悲觀主義角度來說，看透人生智慧，就很難找到活下去的勇氣了。
哪怕是現在社會，也有相當一部分人認為，活著好像沒有意義，但是人類的自我覺察又告訴自己，活著應該有意義，那麼到底哪個答案才對？
心理學家表示，個體存在（活著）的目的，就是為了尋找意義。
在馬斯洛需求層次理論中我們可以得知，生理需要（衣食住行）屬於最基層的需求，自我實現/自我發展和實現的需要屬於個體最高階的需求。
人的一生就是從基礎需求向高階需求前進的過程，而“意義”就是心理需求的一種體現。
從心理學角度來說，個體的發展（生命進展）的順序顯示為：存在→活著有需求→需求即意義。
愛因斯坦曾說，時間是不存在的，而是存在與記憶中，時間是相對的，也是主觀的。
我們存在於世間的時間，是否也是相對的？
這個問題的答案很簡單，你看看那些總覺得自己活得很累的人就知道了。
為什麼這些人會總覺得自己活得很累很辛苦？
自我綁架大家總是在說，能力越大責任越大，這個道理的確不假。
古時候狩獵能力最突出的，幾乎都是部落領導者。現在衝在前線的，也是那些最有資格、最有能力的人。
能夠為自己和團隊做出貢獻當然是好事，可是這個世界上的小人也不少。
他們可能會站在你身後佯裝脆弱，想方設法讓你打頭陣，甚至事事都丟給你處理，他們用一句“我不會”來推卸責任。
你並不是什麼活菩薩，度得了這一個受苦受難的人，你還能度得了全世界的人嗎？
但是現實中，很多人卻總是因為一直用這樣的方式進行自我道德綁架，所以才會覺得自己的人生活得很累很辛苦。
實際上，大可不必這樣“綁架自己”。
尤其是在面對一些質疑的聲音時，更沒有必要強迫自己去做到別人眼中的最好，因為你本就已經夠好了。
在精神上不停的折磨一個人，那麼這個人離崩潰也不遠了，所以停止內耗。如果不想做，你就不要強迫自己去做，你的優秀無需他人佐證。
自卑心理作祟在尋找人生意義的路上，大家都會磕磕碰碰，其中也包括許多“出發點就落後於常人”的人。
通常情況下，在這種“落後於人”的環境和想法中前進的人，都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他們難以全方面的體會到人生其他的意味。
例如，在經濟拮据家庭中長大的孩子，不會像普通同齡小夥伴那樣，去思考玩什麼遊戲，也不會去思考自己第二天怎麼打扮更出彩。在窮孩子心中，明天吃飽飯比遊戲重要，給家庭減負比好看重要。
都說窮人的孩子早當家，這個話一點都不假。但是窮人家的孩子並非個個都想那麼早就當家。
他們也想要玩具和遊戲，他們也希望自己外表更加光鮮亮麗，但是現實情況沒有給他們去思考這些問題的機會。
久而久之，自卑心理越來越嚴重，難以在一些場合發現和享受快樂，自然也就覺得人生不是滋味。
活著，是一個事實，我們需要做的就是接受這個事實，並且在這個事實中不斷摸索前進，尋找內心所渴望的東西。
我們不是因為什麼意義才來到這人世間，而是因為來到了這人世間才變得更有意義。
人類的悲喜從來就不互通，但是生命的意義，是共通的。
但願你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子過成你所設想的那樣。
10樓：將就著的一生
人活著是為了夢想，夢想是對未來的一種期望，是現在想未來的事，夢想就是一種讓人感到堅持就是幸福的東西，是人生的目標，甚至其可以視為一種信仰。
人生最難得“心安”二字。所謂“心安”，就是心裡沒有後悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事，不為名所累，不為利所役，清清白白做人，乾乾淨淨做事。如果患得患失，心浮氣躁，人生就會疲憊不堪、了無生氣。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不豔羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得一個心安。
人與普通動物最大的區別，就是人會深度思考。有些思考的東西是有用的，有些思考的東西則好像跟自己的生活完全不搭嘎，還有些思考的東西甚至都毫無意義。因為自從來到這個世界上，既是這個世界上獨一無二的個體，又是芸芸眾生中的一份子。
脫離不了群體，脫離不了環境，脫離不了親朋好友。
老子講的出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者。
死的方法有很多種。但是生的方法只有一種。而且你沒的選擇。
就因為沒有選擇，所以說我們就得。認認真真的活下去。
11樓：小山村情懷
為什麼活著，活著的意義是什麼？
很多人都曾經思索過——樂觀者找到了很多答案，嚴謹者決定暫不去想，豁達者認為不需要想，自信者斷定自己找到了答案……但是迷茫者卻找不到一種可以安撫心靈的理論，事實上關於這個問題，似乎也的確沒有任何一個為大多數人普遍接受的答案。
想起了那句話：
最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:
當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
小時候背誦時覺得寫的很好，對於生命意義的解讀和對當下的警惕，等長大以後，會覺得能做到是很重要的，特別是能善待每一天的時間顯得尤為重要和現實。
生命，從來都不是孤立存在著的。我們活著，健康而又快樂地活著，不但是對自己最大的負責，更是對身邊的家人、親人、朋友的一種支援。而死亡，不但讓我們自己再也無法和這個世界如此親近之外，我們身邊的所有家人、親人、朋友，都將為我們深陷巨大的哀傷之中。
生與死，從來都不是一個人的事情。
面對死亡，我更多的是蘇東坡在《江城子》詩中的那種情感，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。
人的一生總會經歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息！
人們都樂於接受開心的事，而有了憂傷煩惱之事，人們往往哀嘆人生不幸命運不公。其實，只要能好好地生活在這個美好的世界，我們就是幸福的。人要麼死去，要麼精彩的活著，活著應該是安寧的，死去應該是從容的。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”這是蔣捷在《虞美人 聽雨》中對生命的解讀，一滴相思之水正遙遙的透過我枯萎的心靈，心靈的美麗在於完善，昨日的容顏已不必留念。不必在意自己是否老去，因為老去終是美好，不必在意曾經夢幻般的愛情，因為愛情也會分崩離析。
像豬一樣的活著，就可以像豬一樣的快樂嗎
額 這個 應該不能吧 若你像豬一樣活著 別人用對待豬的方式對你 用看待豬的眼光看你 請問 你會快樂嗎？為什麼人可以像豬一樣的活著卻不能像豬一樣快樂呢？問得太好了。因為豬吃飽了就會獲得極大的滿足感，而人吃飽了的滿足感太過於短暫，需要有其他的滿足使其快樂。人的慾望太多了，所以，不快樂。真是個好問題，我也...
用我要像一樣造句，用「 像 一樣」造句
我要像小鳥一樣自由自在地飛翔 我要像魯迅一樣勇敢，敢於向黑暗社會發起進攻 看著楊利偉叔叔飛上了太空，我十分羨慕，我要像他一樣飛上太空 我要像自由的鳥一樣，在天空中自由地翱翔！ 我要像大樹一樣在奉獻中實現自己的價值。 我要像鳥兒一樣在天空上翱翔。 我要像小鳥一樣自由快樂得飛翔 我要像太陽一樣，把光明帶...
我要像老師一樣生活作文左右，我要像老師一樣生活 作文600字左右
老師，您就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學生 老師，您就像一位辛勤的園丁，培育著我們，讓我們成為祖國的棟樑之材 老師，您是我們人生路中的路標，指引我們走上成功之路 老師，您是我開啟智慧大門的鑰匙，教會了我無窮的知識。那時侯，我剛開始學寫作文，一寫作文，心裡就直犯嘀咕 作文作文，叫人頭疼！寫起來...