1樓：巡音
修身――修養好自身的品德。自古人們就很重視「修身」的功夫，認為變是做好一切事情的基礎，而在今天，人們同樣很重視這一點。
古今中外，許多成功人士，他們都帶有優良的品德，但這是否意味著，受過高等教育的人士，他們的品德都是良好的呢？我認為不是，個別的例子可表明這個觀點，但有更多的例子說明，修養好自身品德的人，將會獲得成功。
近年發生的一些學生事件，或許可以表明一些問題，一位清華大學的學生為了試驗熊貓時濃硫酸是否產生反應，把硫酸潑到熊貓的身上，這件事引起了極大的反響，甚至有人質凝清華大學學生的品德操行是否合格，由此事件可以看出，品德對人的重要性，修身是非常必要的，只有修身好自身品德的人，才會獲得成功。
古代詩人韓愈，從他的《祭十二郎文》中可知他是個重情義的人，雖然他曾追求過升斗之祿，但從他的自責和話語中可知他是具有良好的品德。他被後人稱為以他為首的唐宋八大家之一。
這類因後期修身而獲得成功的例子是很多的，但一些在一出生就開始修身，從而獲得成功的例子更是比比皆是。
美國著名女作家、教育家海倫凱特，雖然是雙目失明雙耳失聰，但從她的《假如給我三天光明》一文中可感受到，她求知的渴望以及對人類的真城友愛，可感受到她是個很有修養、品行優良的人，難怪她的這本書被翻譯成50多種文字，並在2023年被授予美國公民最高的榮譽――**自由員章，次年又被推選為世界十名傑出婦女之一，被譽為「精神楷模」。
這兩個成功的例子都正好驗證了現代作家冰心所說的話；修養的花在寂寞中升過去了，成功的果子便在光明裡結果實。是的，修養好自身的果子的品德需要一個過程，它並不是一朝夕的事情，有些人在一出生就開始修身，在不斷成長過程中修養好自身的品德，有些人在錯誤過後，有所感悟才開始修身，但這些人都沒有什麼區別，因為，他們都將獲得成功。
2樓：逆光暖陽天平座
吾子之身焉的意思是：我有很大的憂患，什麼憂患？我有身體。身為苦本，如果沒有身體多好、多自在。
3樓：修暮語淺朵
原文：《清閒處士頌》--宋代 黃庭堅。
至樂山中，嘉木之樾。
有人天遊，風雲為馬，鷗鷺為舟。
有詩客李發，字之曰清閒處士。
而蜀有豪士王當，以為蓋謝敷之流。
其清也不登市井之隴，其閒也不齅王公之勾。
傲睨萬物，逍遙一丘。
身與長松共老，名與北斗俱休。
涪翁曰名之不稱實也久矣，吾子何以是為哉。
書潞則失涿，謂鷹則化鳩。
故一以我為馬，一以我為牛。
蓋有有其實而不受，亦有無其實而固求者也。
常試為吾子道清閒之乎致乎。
水之為物，甚寒而極清。
鬱為堅冰，得溫而釋，遍利諸生。
雲之為物，無心而出岫穴。
風休雨息，反一無跡。
我觀古人，以是為則。
若夫汙泥濁水，與蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕茺徼，未嘗不閒。
惟有道者能藏於天，吾子何處焉。
清閒曰我無所用於世，而從所好。
惟水雲與之忘老，何敢以為有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自優，非君清流。
商財計得白圭，擬國以閒為慝。
雖然同一大夢，達者先覺。
方在蟻垤，憂樂計校也。
世無公孫僑孔仲尼，誰辨夢覺。
亦曰舉世溷濁，惟我獨清。
萬法本閒，而人自擾擾爾。
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月似當時 家 名 住房 住所。漢書 司馬相如傳 家徒四壁立。名 家庭 家族。促織 每責一頭，輒頃數家之產。形 自家的 本家的。滕王閣序 家君作宰，路出名區。名 人家 人戶。荊軻刺秦王 秦王購之金千斤，邑萬家。形 家中的。孔雀東南飛 非為織作遲，君家婦難為。動 定居 安家。陶淵明 還舊居 疇昔家上京，...
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