1樓：生活對對碰
是一個喝水的茶壺。「石瓢」最早稱為「石銚」，「銚」在《辭海》中釋為「吊子，一種有柄，有流的小烹器」。「石瓢」是紫砂傳統經典款式，型態雅緻，舒展挺拔，端莊穩重，剛中有勁，敦實調和。
基本資訊「銚」從金屬器皿變為陶器，最早見於北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：「且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨」。
蘇東坡把金屬「銚」改為石「銚」，這與當時的茶道有著密切的關係。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發現當地的紫色砂罐煮茶比銅、鐵器皿味道好，於是他就地取材。
2樓：匿名使用者
「石瓢」最早稱為「石銚（diào）」，「銚」在《辭海》中釋為「吊子，一種有柄，有流的小烹器」。
「銚」從金屬器皿變為陶器，最早見於北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：「且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨」。蘇東坡把「金屬銚」改為了「石銚」。
當年蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發現當地的紫色砂罐煮茶比銅、鐵器皿味道好，於是他就地取材，模仿金屬吊子設計了一把既有「流」（壺嘴），又有「樑」（壺提）的砂陶之「銚」用來煮茶，這「銚」也即後人所稱的「東坡提樑」壺，這可謂最早的紫砂「石銚」壺。
從紫砂壺的發展歷史來看，石瓢製作大家以清中期楊彭年為上。他所制石瓢有高、中、矮之分；有圈把、提樑之別。與陳鴻壽（字曼生）合作弧曲面的「曼生石瓢」，朴茂祥和；與瞿應紹（號子冶）合作直坡面的「子冶石瓢」，剛勁明快；與朱堅（字石梅）合作虛蓋的「石梅石瓢」，渾厚高古。
更為經典的是文人雅士有感而發，將詩書畫印集於壺身，切水、切茶、切壺型、切感懷。
有關「曼生壺」的史料中尚未發現有「石瓢」的記載，但是在一把壺腹鐫有銘文的紫砂壺上發現了曼生為此壺的命名。「不肥而堅，是以永年。曼生作瓢壺銘。
」這就是說，這種壺最初的稱謂是「瓢」而非「石瓢」。
「瓢壺」何時改稱「石瓢壺」？
清末震鈞《茶說》談到，「銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能薄；今人用銅銚，腥澀難耐，蓋銚以潔為主，所以全其味也，銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉」。所以，紫砂銚取石銚形意而成壺，但已不具烹煮之功，僅作沏泡專用。
清朝的時候還是以「銚」來稱謂，後來成為「石瓢」，就得說起近代的紫砂大師顧景舟。顧引用古文「弱水三千，僅飲一瓢」，從此相沿均稱石瓢壺。當然，陳曼生與朱石梅曾在其石銚壺銘文：
「煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君」、「梅花一瓢，東閣招邀」， 想來這也是顧老為之更名的直接依據。
顧景舟所作石瓢，從某種意義上來說，他已把現代美學思維融入壺中，他的「石瓢」身、蓋、把、的之比例無一不恰到好處，多一點則顯臃腫，少一點則有失落之感，且工藝精到、技法老辣，成為一代「石瓢」之楷模。
3樓：一月生輝
是 一種壺形，其中還有分子冶石瓢，景舟石瓢，矮石瓢等。
4樓：性靈秋
只不是款式不同而已，沒什麼意思！
紫砂石瓢 西施壺好還是石瓢壺好
5樓：奇奇怪怪先生
看個人喜好，其實沒什麼可比性，都能喝茶 就是長的不一樣
300ml的紫砂石瓢壺，紫泥材質，泡什麼茶最合適？ 15
6樓：金豆耳金豆耳
首先要回答你的第一個問題：300ml的紫泥石瓢壺可泡：普洱（黑茶）、烏龍（青茶）、紅茶等，即發酵度大於50%的均可用此壺沖泡。說不上什麼是最合適。
第二，烏龍茶本是青茶系列，現代的新工藝，把傳統的茶變發酵為35%以下的茶是你所說的輕焙火系列，如鳳凰單縱青茶系列，鐵觀音的輕發酵度呈綠茶狀態。還有水仙、大紅袍輕度發酵的茶都是你所說的輕焙火系列。
石瓢紫砂壺分好幾種，給大家介紹 子冶石瓢紫砂
紫砂壺為什麼以「石瓢」為名
7樓：手機使用者
以石瓢命名的紫砂壺大，都是古今紫砂壺藝家的經典之作。如楊彭年與陳曼生合作弧曲的曼生石瓢，與瞿應紹合作直坡面的子冶石瓢，與朱堅合作虛蓋的石梅石瓢，顧景舟與吳湖帆、江寒汀合作的景舟石瓢等。各家的石瓢儘管面貌稍有差別，但其身梯形、底置三足、其蓋橋鈕卻是構成石瓢的基本要素，也是當今壺藝家給砂壺命名石瓢的主要依據。
在有關曼生壺的史料中尚未發現有石瓢的記載，倒是在一把既符合三要素又在壺腹鐫有銘文的紫砂壺上發現了曼生為此壺的命名。該銘文7行14字：不肥而堅，是此永年。
曼生作瓢壺銘。這就是說，這種壺最初的稱謂是瓢壺而非石瓢壺。
陳曼生緣何以瓢冠此壺之名呢?筆者認為：在各式曼生壺中多有以葫蘆為原形的壺，如：
葫蘆壺、匏瓜等。陳曼生可能就是依據葫蘆瓢的原形設計壺形而將此壺命為瓢壺的。當然，為使用方便實用，成型的瓢壺與原形相比，在形態上已經有了很大變化，如為方便提蓋子，便於清理茶渣，壺蓋為壓蓋，壺口為闊口;為使用擺置穩當，壺身上小下大更加誇張，使重心下垂。
不知這樣的推想是否有點道理。
瓢壺何時改稱石瓢壺?有文章說，這應該從顧景舟時期說起，顧引用古文『弱水三千，僅飲一瓢』改稱『石瓢』，從此沿襲均稱石瓢壺;又說陳曼生與朱石梅分別在其參與制作的瓢壺銘文：煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君』和『梅花一瓢，東閣招邀，也是顧老為之更名的直接依據。
根據文章作者提供的資料，筆者卻看不出顧景舟先生引用古文弱水三千，僅飲一瓢是改稱石瓢的緣由。
弱水三千，僅飲一瓢，語出《紅樓夢》第九十一回，寶玉呆了半晌，忽然大笑道：『任憑弱水三千，我只取一瓢飲。』黛玉道：
『瓢之漂水奈何?』寶玉道：『非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳』從此，此語成為愛河情海中的一句套話。
就憑這樣一句古語，筆者實在找不出與石瓢，特別是石之間有什麼關係。
不過筆者從曼生石銚壺上的一則銘文卻得到了一點啟示。
石銚壺銘文曰：銚之制，摶之工，自我作，非周?(周，字仁熟，宋泰州人，元初蘇東坡舉其為鄭州教授)，銘文的意思是說，石銚壺的製作是用紫砂泥製作而成，這是我們自己製作的紫砂壺，而不是周那時候製作的那種石銚。
周那時是什麼樣的石銚呢?未見遺物，不得而知。但周曾贈蘇東坡家藏石銚壺，這是什麼樣的一種石銚呢?
我們從蘇東坡的《坡公謝周仁熟惠石銚》詩中可以得到一點相關的資訊。石銚詩說：周惠贈給蘇東坡的這柄石銚壺的材質既不是銅也不是鐵，而是顏色較深的，導熱性差的石材，因為茶湯已經煮沸，而龍頭拒火柄猶寒。
作為吊在炭火上的烹煮器具，銚以薄為貴，所以速其沸也。石銚必不能薄而砂銚尚焉(清?震均《茶說》)。
紫砂泥經高溫燒結，其堅硬如石，將紫砂銚命其名為石銚壺當在情理之中。以此類推，將紫砂瓢壺改稱為石瓢壺也是可以理解的。儘管銚與瓢的歷史情況不一樣。
在曼生之後的同治、光緒年間，還出現過一種名為石瓢的紫砂壺。上壺出自制壺藝人王東石之手。
王東石造壺得古法，刻工精細。他所製作的石瓢壺，狀如瓢蟲，中腹縱徑將壺身一分為二，恰似蟲翅，鈕漏雙孔，肖狀蟲目，紫銅色澤與蟲色相似。尤其引人注目的是壺身有海派大畫家任伯年的銘文書法真跡：
石瓢。光緒己卯仲冬之吉，橫雲銘，伯年書，香畦刻，東石制，益受先生清玩。橫云為海派畫家胡遠，曾請東石在家中制壺。
胡與任伯年關係甚密，經常往來，兩人皆愛紫砂壺。東石制壺，請任伯年題寫銘文是很自然的事。由此可知，胡遠為此壺命石瓢之名，由任伯年書寫。
紫砂壺，子治石瓢和景周石瓢的區別，東坡石瓢壺的特點又是什麼？曼生石瓢壺的特點是什麼？
8樓：陳壺
石瓢壺，為紫砂茗器中經典款式，經多人改良，現在最知名的有三種石瓢：子冶石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
子冶石瓢
此壺型清楚的表現出來了三邊形的流轉變動和靈巧高明組合，身筒延伸為一個大的三邊形，把為三邊形，蓋延伸為三邊形，三橢圓足也構成三邊形，流、把與身筒也構成了的三邊形。這些個三邊形立體而有機的組拼湊。骨格清奇，美麗不俗氣俊秀爽朗，每根線條鋒利如刀，清爽有力量。
景舟石瓢
顧名思義，景舟石瓢是由顧景舟預設製造的，呈橢圓形，上窄下寬，頗具備分寸感，壺身豐滿，雖型製為幾何型，但每根線條飽含了柔潤，景舟石瓢充分了展出了線條的軟而韌度。
東坡石瓢的壺鈕和壺把向外有一股擰勁，非常明顯，曼生石瓢老味足，顯穩重樸實，所有的石瓢都是從曼生石瓢的基礎上發展來的。
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