1樓：手機使用者
清代是我國封建社會的最後一個王朝，玉器在這一時期得到了空前發展，形成了我國古代玉器史上的又一個高峰。清代玉器的品種和數量很多，以陳設品和佩飾最多，也最為精美。陳設品有仿青銅器的仿古器皿，還有各種寓意吉祥的動物造型。
新增的品種有山水、花鳥、玉山子、浮雕圖畫式的玉屏風等等。玉佩飾的種類更是非常的豐富。此外還有各種玉質的實用器皿、文房用品。
清代玉器善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，創造與發展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。
清代玉器中有不少大型的觀賞性“玉山”，以山水畫為藍本，就地取材，加以設計製作。其做工嚴謹，一絲不苟。如“桐蔭仕女圖”，作者利用玉的白色和紅色，巧妙的琢製成茂密的樹木，假山和石桌石凳，很有江南庭院的詩意。
清代玉器的主要特點
2樓：無名之人
清代宮廷用玉直接受清內廷院畫藝術的支配和影響，其做工嚴謹，一絲不苟。有的碾琢細緻，如雕似畫，有的在拋光上不惜工本以顯示其溫潤晶瑩之玉質美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黃玉極少，也受到愛重。
民間用玉以兩江產量最多也最精。
清朝最負盛名的碾玉中心是蘇州專諸巷，蘇州玉器精緻秀媚，內廷玉匠也多來自該地。揚州玉作發展很快，大有後來居上之勢，其玉作豪放勁健，特別善於碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，《大禹治水圖玉山》即其代表作。
清代玉工善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響並加以揉合變通。
3樓：匿名使用者
總的來說，清代宮廷用玉直接受清內廷院畫藝術的支配和影響，其做工嚴謹，一絲不苟。有的碾琢細緻，如雕似畫，有的在拋光上不惜工本以顯示其溫潤晶瑩之玉質美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黃玉極少，也受到愛重。
民間用玉以兩江產量最多也最精。清朝最負盛名的碾玉中心是蘇州專諸巷，蘇州玉器精緻秀媚，內廷玉匠也多來自該地。揚州玉作發展很快，大有後來居上之勢，其玉作豪放勁健，特別善於碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，《大禹治水圖玉山》即其代表作。
清代玉工善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響並加以揉合變通，創造與發展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。
此外清代各個時期玉作亦有所不同：順治、康熙年戰亂頻頻，民不聊生，玉器行業也處於蕭條狀態，產量很少，但宮廷用玉仍不乏精品。雍正朝經濟復甦，手工業大為發展，玉作也重新崛起。
乾隆、嘉慶年間為清玉的昌盛期。這時宮廷玉器充斥各個殿座，各主要大城市玉肆十分興旺。民間觀玉賞玉之風興盛，玉器的用途更加廣泛，陳設、器皿、佩飾、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等等，品類齊全。
乾隆時所稱的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯風格的莫臥兒王朝玉器，乾隆中晚期時已大量進入內廷，得到乾隆的喜愛，其風格波及北京、蘇州、揚州等玉肆。新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，雖屬阿拉伯風格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工，稍顯粗糙。
道鹹間戰端又起，內憂外患，國家經濟嚴重受挫，新疆玉貢完全停止，宮廷玉器日漸衰落，有時甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及經濟衰退而逐漸衰落。特別是太平天國起義以及前後兩次鴉片戰爭，戰火遍佈兩江，蘇、揚二地正好處在戰爭中心地帶，所受禍害可想而知。
從此之後清代玉作就再也沒有振作起來了。
此外，非常值得一提的是清代的仿古玉器。乾隆帝對收集到的古玉，滿意者，賦詩、作文，大加讚賞，不滿意者命清宮造辦處改頭換面，重新琢鏤。乾隆對琢玉高手倍加愛護，對姚宗仁尤為賞識，經常與其切磋仿古玉技藝。
宋元時期仿古玉已初顯端倪，明代仿古琢造已達相當水平，清代在傳統文化和乾嘉考據學派的影響下，仿古玉出現了許多新特色，如下：
a.目的明確：
琢制仿古玉，從目的來講，基本上有兩種
1，唯利是圖的商人，已達謀取暴利之目的
2，是為滿足文人雅士之需要，以標榜持有者學識與財力
b.皇帝重視：
乾隆帝愛好古玉，也提倡仿製古玉
c. 品類多樣
d.格調雋永：
仿古玉是玉匠、收藏家對前人創造的仰慕、憧憬和追求，需運用智慧與技巧，仿中有變化，仿中有創意，因此清代宮廷仿古玉有很高的美學價值
當代海派玉雕仿古作品
由於乾隆帝對痕玉（痕都斯坦玉器）十分欣賞，於是在其授意下，清宮內務府造辦處特設仿製痕都斯坦玉器的專門設計，所仿器物被稱為「西番作」。清代玉器多樣化的原因，除玉器造型,裝飾風格外，也與產地不同有關。
清代玉產地主要有宮廷、蘇州、揚州，呈三足鼎立趨勢，各具特色。
造辦處玉作，體現皇帝旨意。
蘇州玉器，以精巧見長。
赫赫有名的陸子剛、姚宗仁、郭志通，均出身於蘇州專諸巷玉工世家
專諸巷玉器，玉直晶瑩潤澤，嬌嫩細膩，平面鏤刻是專諸玉作的一大特色，而其薄胎玉器，技藝更勝一籌
揚州玉作，以玉山子著名。
蘇州玉雕以小巧玲瓏見長，揚州則以大取勝，玉如意、玉山子是揚州玉雕業的著名產品
揚州玉山子藝術特色明顯，玉匠善把繪畫技法與玉雕技法融會貫通，注意形象的準確刻劃和內容情節的描述，講究構圖透視效果。
清代的玉器的特點有哪些？
4樓：北京創典文化
清康熙時吳三桂追擊南明永曆帝入交趾，開通了緬甸翡翠進入中原的路線。乾隆時期在西域用兵，又打通了和田玉內運的通路，使和田玉大量運進內地，促進了玉器工藝迅速發展。
乾隆、嘉慶年間是清玉的昌盛期。這時宮廷玉器充斥各個殿堂，各主要大城市玉肆十分興旺。民間觀玉賞玉之風興盛，玉器的用途更加廣泛，品類齊全。
清代玉器的品種和數量很多，以陳設品和佩飾最多，也最為精美。新增的品種有山水、玉山子、浮雕圖畫式的玉屏風等；玉佩飾的種類更是非常豐富。
清代宮廷用玉直接受內廷院畫藝術的支配和影響，其做工嚴謹。有的碾琢細緻，有的在拋光上不惜工本以顯示其溫潤晶瑩之玉質美。
翡翠自清代傳入我國後便一統玉器天下，並被稱之為“帝王玉”，其地位凌駕於各種寶玉之上。翠玉材質與白菜造型始風行於清代，宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，發揮創意、巧藝，為順應皇帝的喜好而創作了傳世不朽的翠玉白菜。
翠玉白菜長18.7釐米，寬9.1釐米，高5.
07釐米，是一塊難得的翡翠美玉。這棵翠玉白菜的特別之處在於，它是由整塊半白半綠的翠玉、運用玉料自然的色澤頒佈雕刻而成。綠處雕琢菜葉，白處雕琢菜幫。
在綠色最濃之處，還有兩隻昆蟲，是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。菜葉自然翻卷，筋脈分明。螽斯俗名“紡織娘”或“蟈蟈兒”，這種昆蟲善於鳴叫，繁殖力很強，也是祝福他人多子多孫的意思。
白菜寓意清清白白；諧音“百財”；象徵新嫁娘的純潔，昆蟲則象徵多產，祈願新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象徵意念，三者搭配和諧，遂成就出一件不可多得的珍品。清代玉產地主要有宮廷、蘇州、揚州，呈三足鼎立趨勢，各具特色。
造辦處玉作，體現皇帝旨意；蘇州玉器，以精巧見長，赫赫有名的陸子剛、郭志通，均出身於清朝最負盛名的碾玉中心蘇州專諸巷玉工世家。
蘇州玉器精緻秀媚，內廷玉匠也多來自該地，專諸巷玉器嬌嫩細膩，平面鏤刻是專諸玉作的一大特色，而其薄胎玉器，技藝更勝一籌。蘇州玉雕以小巧玲瓏見長，揚州則以大取勝，玉如意、玉山子是揚州玉雕業的著名產品。揚州玉山子特色明顯，玉匠善把繪畫技法與玉雕技法融會貫通，注意形象的準確刻畫和內容情節的描述，講究構圖透視效果。
揚州玉作發展很快，大有後來居上之勢，其玉作豪放勁健，特別善於碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，“大禹治水”玉山即其代表作。
“大禹治水”玉山是清朝乾隆時期的一件重要的玉器，是我國玉器寶庫中用料最巨集，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。清朝乾隆年間，新疆和田地區的密勒塔山中發現了一塊重達6噸多的特大玉石。這塊大玉石色澤青綠，光潔滋潤，柔和如脂，是一塊天賜的奇石。
訊息很快傳到了京城，乾隆皇帝聞聽之後大喜，他決定將這塊稀世寶玉雕琢成奇絕之珍。
乾隆喜愛書法繪畫。他對宋人所畫的《大禹治水圖》更是愛不釋手，但由於年代久遠，這幅畫已經破損褪色了，而年過六旬的乾隆，產生了把自己比作大禹的想法，於是下旨把這塊特大玉石雕刻成大禹治水圖，一方面為了歌頌大禹治水的豐功偉績，另一方面顯示自己效法先王，功績卓著，以求千古留名。
“大禹治水”玉山工程浩大，費時費工。玉樣從新疆運到北京歷時3年多，在宮內先按玉山的前後左右位置，畫了4張圖樣，隨後又製成蠟樣，送乾隆閱示批准，隨即傳送揚州，因擔心揚州天熱，恐日久蠟樣熔化，又照蠟樣刻成木樣，由蘇揚匠師歷6年琢成。
“大禹治水”玉山高224釐米，寬96釐米，底座高60釐米，重達5350千克，是世界上最大的玉雕作品。玉山置於嵌金絲的褐色銅座上，以名貴青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相搭配，更顯得雍容華貴，相映生輝。
整塊玉石被通體雕刻成山峰狀，就好像是矗立在黃河中的一座大山。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多種題材，匠師以寫實的剔地起突工藝技法，將這些題材與材料的原有形狀巧妙地結合起來。只見大山間重巒疊嶂，峭壁崢嶸，漫山遍野密佈著蒼松翠柏，在懸崖峭壁間，聚集著成群結隊的治水大軍，他們或是開山鑿石，或是抬土運石。
在開巖者當中，可以看到治水大軍的指揮者大禹的身影。作品生動傳神，完美地再現了當年大禹率領民眾開山引水的壯觀場面。
在山巔浮雲處，還雕成一個金神帶著幾個雷公模樣的鬼怪，彷彿在開山爆破，充滿了浪漫主義色彩。
玉山運達北京後，擇地安放，刻字鈐印，又用兩年功夫，頗費周折，才大功告成。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印，背面刻“八徵耄念之寶”方印，下方還有長篇御製詩及註文，可見乾隆對此作品何等驕傲，何等珍視，把它當作自己一生的總結。
清代玉器中有很多大型的觀賞性“玉山”，以山水畫為藍本，就地取材，加以設計製作。其做工嚴謹，一絲不苟。如“桐蔭仕女圖”，作者利用玉的白色和紅色，巧妙地琢製成茂密的樹木、假山和石桌石凳，很有江南庭院的詩意。
在圓明園也發現有玉山子，寬31釐米，高26釐米，青玉質，青綠色間夾有黃色皮綹。以浮雕、透雕雙勾技法琢刻出穿行於陡峭山崖間的仙翁，手持藤杖，寬衣大袖，長鬚齊胸，神采飄逸，一童子手攀枝條在前引路，一童子身背小筐，緊隨仙人，整器系子玉整雕，借用我國傳統繪畫中的遠山近景技法巧妙地融合在玉雕創作中。
乾隆時所稱的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯風格的莫臥兒王朝玉器，乾隆中晚期時已大量進入內廷，得到乾隆的喜愛，其風格波及北京、蘇州、揚州等玉肆。
新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器不同，雖屬阿拉伯風格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工。
清代玉器無論是在品種數量和製造工藝上都形成了玉器史上的一個發展高峰期，並形成了不同風格和技術特色的“南玉”、“北玉”制玉中心。
鋼筆字的藝術價值？鋼筆字的藝術價值？怎麼回事啊？
有好多的 要說的 你還是多瞭解這方面的資訊吧 你也不錯 從問問題開始 鋼筆字也不例外。鋼筆字俗稱硬筆書法龐中華就是靠其硬筆書法一舉成名，他從其字貼出版的版稅已經超百萬。硬筆書法走向純藝術化的趨勢不可阻擋，作為中國古老的書法藝術的一個分支，硬筆書法藝術必將在一代又一代硬筆書人的努力下發揚光大，得以傳承...
《蒙娜麗莎》的藝術價值和歷史價值
斛彩榮脫釵 畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側看上去比右側大。歷史上左邊代表女性，體現達 芬奇崇拜女性。電腦分析顯示，蒙娜麗莎和達芬奇自畫像的臉部有多處相似，可能蒙娜麗莎就是達芬奇本人，埃及傳說中主管男性 的神叫阿蒙 amon 主管女性 的神叫伊西斯 isis 古代文字中曾將其讀做l is...
敦煌莫高窟有哪些藝術價值，敦煌莫高窟的藝術價值
秒懂百科 敦煌文化 又稱莫高窟文化藝術 敦煌莫高窟的藝術價值 離我遠點 藝術價值 1 敦煌石窟藝術 集建築 雕塑 繪畫於一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收 融化了外來的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治 經...