1樓：匿名使用者
玉在眾多的收藏品中漸漸受到廣大愛好者的青睞,但有四種誤區應當引起人們的注意。 一是重古不重今。古玉是收藏品種中的佼佼者,無可厚非。
在中國玉石發展歷程中,清代乾隆年間是玉器發展的第三個高峰時期。由於乾隆皇帝愛好和田玉,清代的玉器加工業得到了很大發展,無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前期,特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等,有些精緻的產品工藝極為精湛,巧奪天工。從現代來看,古玉基本都收藏於國家博物館,民間很少見得到,見到的一般都是仿造的。
另外,玉器的價值衡量很大程度上是重料重工。因為一塊上乘的原料是很難尋覓到的,而一個雕琢大師也是千錘百煉才產生的,二者的結合造就了完美,也產生價值。 二是重色不重潤。
羊脂玉是和田玉中的極品,狀如羊之脂肪,既白又潤,有油性,溫潤細膩。白色的石頭很多,不能認為是白色的石頭就是玉,更不能認為白色至高無尚,一白遮百醜。石與玉的區別就在於石沒有玉性。
一塊好的和田玉必須同時具備三項條件:色、潤、淨。表裡如一才是和田玉的美德。
三是重皮不重質。近年來在收藏品市場中,很多藏友痴迷於和田玉美妙的皮色,如磚瓦紅、桔黃皮等等,這些皮色固然很好也非常難得,但要看長在什麼地方、什麼料質上。首先要認定我們是愛玉、玩玉者,以玉為本,而不好的皮色有什麼用如果一塊好的和田玉加上有好的皮子是錦上添花,增加它的稀有性。
重皮不重質則是本末倒置,從收藏、增值、保值的角度看,只有皮沒有質的原料不具備收藏的價值,也不能增值。 四是重料不重工。“玉不琢不成器。
”玉雖然很珍貴,只有成器後才能體現出真正的價值。也就是說在玉的原有價值上增加了藝術的附加值。而現在一些收藏者一味地追求原料的品質,忽略了雕工的優劣及設計體裁的文化內涵。
作為一件收藏品,它必須具備一定的收藏價值、深厚的文化內涵、精美的藝術表現、精湛的雕刻技藝,這才是收藏中不可缺少的部分。 新疆和田玉交易中心投資人馬國新認為,收藏當代和田玉首先要分清什麼是商品,什麼是作品。商品是可以重複生產的大眾消費品,沒有藝術靈魂。
而一件好的作品體現的是製作者的文化學識、藝術修養、雕琢功力。他同時認為,相對於其它收藏品來說,具有8000多年曆史的和田玉價值目前還遠沒有體現出來,收藏前景十分廣闊。
補充：俗話說的好:"**有價玉無價" 那麼究竟為什麼玉的**會這麼高呢 細究根源,一件玉的價值體現,不單是人們需要大量的經理去雕琢它所耗費精湛的工藝和得天獨厚的天然價值,更主要的是所體現的文化底蘊,單就"文化"一詞而言,文化是一種精神之源,是人類經過漫長的歲月漸漸形成的一種意識形態,是一種無形的財富;對於一種潛藏的文化內涵,進用物質本身是無法衡量其價值的,如果沒有著層文化價值的存在,玉就跟奇談的奇石沒有多大區別.
玉"經過數千年的發展,從史前的古樸,雅拙到秦漢的雄渾豪放,再發展到明清的玲瓏剔透,博大精深,經理了一個由"物--神--人--物"的發展歷程,是不同時代,不同思想觀念下的不同產物,長期以來,相輔相成,取長補短,最終百川歸流,匯聚到一起.共同構成了八千多年的中國"玉文化",具體表現在以下幾個方面. 一 玉具有僻邪趨鬼的功效,是吉祥福康的象徵,被人們視為神靈之物 玉的神祕是古已有之的.
遠古人類已有石崇拜,認為石是神靈之物.尤其市作為石之美者的"玉",其"硬 美 潤"一直被人麼稱頌.用玉本身所具有的特點,認為的為他罩上神聖的光環,充滿了濃郁的隱祕,神奇色彩.
漢史人們為了祈求屍體不腐而製造的葬玉,有玉衣,九竅塞,玉晗和握玉四種.玉衣依者身份,官銜高低有別,又有金 銀 銅 鋁之分.九竅塞是填塞貨遮蓋者的耳 目 鼻 ** ***九個孔之用的,目的是防止人體內的"精氣"由九竅溢位.
以達屍體不腐. 隨著民間人們對玉的普及開來,玉作為一種跡象,福康,富貴的象徵,經過幾千年的言傳作為一種宗教信仰,被人們保留下來,至今人們依然認為玉一種驅鬼辟邪帶來好運的神物.作為飾品佩帶於身.
二 玉 潛力,財富,地位的象徵 在我國,"玉"早期是作為皇家 士大夫以及富貴人家的專屬,"玉"象徵著權貴,是高貴的化身.而一般的貧民對玉的使用只是一種奢望而已. 劇史料記載,東周王室及各路諸侯,都把玉當作自己的化身.
他們佩玉飾,以標榜自己是有"德"的仁人君子."君子無故,玉不去身".每一位士大夫都有從頭到腳的玉飾品.
尤其是腰以下的系列玉佩飾更複雜化,所以,當時玉佩特別發達.
補充：在春秋戰國時期,玉大量輸入中原,王室諸侯競相使用玉,此時儒生們把禮學與於配合起來研究.用玉來體現禮學思想,以儒家的仁 義 禮 忠 信 樂 天 地 德等傳統觀念,比附玉物理化學上的各種特點,隨之"君子比德於玉",玉有五德 九德 十一德等學說應運而生.
"抽繹玉之屬性,附以哲學思想而道德化;排列玉之性質,賦以等級爵位而政治化".上當時禮學與玉石研究的高度理論概括.這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據,是中國八千年愛玉風尚的精神支柱.
三 玉 人的品質 氣節 美的化身 從古至今,人們將玉的細膩,淨潔無暇的物理化學特性比喻人們做人的高尚品德,氣節和年輕女子美貌的"貌".因此,一些反映人們的氣節,品德和美的詞語應運而生,成為佳句,並一直沿用至今.如:
"寧為玉碎,不為瓦全";"亭亭玉立";"冰清玉潔"等等.
2樓：中朝舊貨
是，青玉，小了，價值不高，
有人懂這種玉，是什麼玉？有價值？
3樓：自在啼
這是一款天然翡翠a貨，坐佛雕件，真品無疑問，可以放心佩戴。
糯種，糯灰底色，種嫩，棉多，水頭一般，雕工平普，整體屬於中低檔的翡翠坐佛。目前玉器市場**在一百五十元到三百元之間。
種質較好的坐佛，圖示，樓主可以比對：
這種玉有收藏價值嗎？
4樓：段蘭胖姐
從**看，應該是釉玉。
這種玉石品級不高，價值較低。
收藏價值不大。
這是新疆和田玉嗎，這是新疆和田玉嗎
自在啼 這不是新疆和田玉，確實是能出證書的和田玉，算真品！目前國家鑑定標準 透閃石玉統一歸為和田玉，不作產地區分。這就意味著 新疆和田玉，俄料，韓料，青海料，都是能出證書的和田玉。這是廣義和田玉里邊的青海料，透性大，凝脂感不足，油性糯性欠缺。屬於中低檔的和田玉。目前玉器市場 在 300 500元左右...
這是和田玉嗎，請問這是和田玉嗎？
傾心的小北老師 從 上來看的話應該是和田玉，而且相對來說的話，品質還是完全沒有這個問題，可以達到一個非常不錯的作用的。 珈藍修敏 從外貌上來看，確實有點像和田玉的呀，但是來說像是這個東西還有很多的，還有它的色澤度等等方面能鑑別。 東沐霖 從你的外觀來判斷，這個確實是屬於何意義，只是要想得到確切的核實...
這是和田玉嗎，請問這是和田玉嗎？
酒歌飛揚 從你的 上看，你這個屬於廣義的和田玉。廣義的和田玉指軟玉 真玉 和田玉雖然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，並非特指新疆和田地區出產的玉，而是一類產品的名稱。透閃石成份佔98 以上的石頭都命名為和田玉，都在國標範圍內。 表布慄志誠 這不是正宗的和田玉，正宗的和田玉的唐料青玉上不可能有...