1樓：匿名使用者
是現代機器雕的，又做舊。屬於一眼假的貨。
關於玉石、玉佩、玉器的形容語句
2樓：匿名使用者
玉圭古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。為瑞信之物。
長條形，上尖下方，也作「珪」。形制大小，因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。
周代墓中常有發現。
玉笏上朝時所執的玉製手板。即「珽」。《禮記·玉藻》：「笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹。」注：「球，美玉也。」
鎮圭古代朝聘所用的信物，王執鎮圭，為六端之一。也作「鎮圭」。《周禮·春官·大宗伯》：
「王執鎮圭。」注：「鎮，安也，所以安四方。
鎮圭者，蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。」
命圭帝王授給大臣的玉圭。《左傳》僖公十一年「賜晉侯命」注：「諸侯即位，天子賜之命圭為端。
」《周禮·考工記·玉人》：「命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭五寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。」
穀圭古玉器名。古代諸侯，用以講和或聘女的玉製禮器。又稱「谷璧」。
《周禮·春官·典瑞》：「穀圭以和難，以聘女。」注：
「谷，善也，其飾若粟文然。」《考工記·玉人》：「穀圭七寸。
」圭璧「圭」亦作「珪」。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所執的玉器。《周禮·春官·典瑞》：
「公執桓圭……以朝覲宗遇會同於王。」鄭玄注引鄭司農雲：「以圭璧見於王。
」《後漢書·明帝紀》：「親執圭璧，恭祀天地。」
璧古玉器名。也有用琉璃制的。扁圓形，正中有孔。
璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧徑長一尺二寸，天子禮天之器。諸侯享天子者亦用之。
禮天須用蒼色，蓋璧形圓，象天蒼，象天之色。谷璧子所執，飾谷紋，取養人之義。薄璧男所執，瑑飾為蒲形，蒲為席，取安人之義。
三者統稱為「拱璧」，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩於紳帶之物。玉璧在新石器時代已有，多光素無紋飾，器形比較簡單。
商周時代的璧，厚薄不勻，形制也不規整，內外大多不夠圓。春秋戰國時，璧則相當規整，並有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。漢繼承前代風格，雕工比較精細。
漢以後至宋、元時，玉雕不多見。明、清時又興盛，出現大量仿古制品，璧上常見精細的浮雕和螺旋狀紋飾。玉璧是古代貴族所用的禮器，不同時代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。
漢代的玉璧，上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在牆上做裝飾用。璧在漢墓中發現很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺槨之間，甚至還鑲嵌在棺的表面作裝飾用。玉璧用途很複雜。
大致可分以下幾類。一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二為禮器，用作禮天或作身份不同的標誌；三作佩系；四做砝碼用的衡；五作辟邪和防屍腐用。
瑗古玉器名。大孔的璧。《爾雅·釋器》：「好倍肉謂之瑗。」郭璞注：「瑗，孔大而邊小。」
玉琥古代玉器.一種琢雕成虎形的玉器,稱「琥」。夏鼐：
《商代玉器的分類、定名和用途》（《考古》2023年5期）一文認為：「我以為表面刻虎紋的玉器應依器形命名，前加『虎紋』二字。至於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當為玩器或陳列品，可稱玉虎」。
玉虎雕成虎形的玉器，即「琥」。《 拾遺記·秦始皇》：「始皇嗟曰：『刻畫之形，何得飛走？』使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。」參見「玉琥」。
珩古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用於璧環之上。
環古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅·釋器》:
「肉好若一謂之環。」郭璞注：「肉,邊;好,孔。
」邢疏：「邊、孔適等若一者名環。」玉製的環。
古時用作佩飾。《宋史·輿服志三》：「袞冕之制......
小授三，結玉環三。」又：「后妃之服，小授三，間施玉環三。
」《晉書·周訪傳》：「訪大怒。敦手譬釋，並遺玉環玉碗，以申厚意。
」玉佩「佩」亦作「佩」。玉作的佩飾。《詩·秦風·渭陽》：「我送舅氏，悠悠我思；何以贈之，瓊瑰玉佩。」蕭德言《詠舞》：「低身鏘玉佩，舉袖拂羅衣。」
環玦古玉器名。兩種佩玉，圓形的玉環和環形而有缺口的玉塊。《漢書·雋不疑傳》：「不疑冠進賢冠，帶具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門，上謁。」
玉帶鉤古玉器名。又名「犀比」。可能是我國北方遊牧民族的發明，用以鉤連腰帶。
帶鉤有銅、玉兩種。流行於春秋戰國和秦漢時期。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。
河南固始在春秋末或戰國初期墓中，發現一件玉帶鉤，是目前已知較早的一件。在河北滿城、江蘇銅山小龜山等西漢墓及河北定縣北莊東漢墓中，均有玉帶鉤出土。
玉鉤玉製的鉤，故名。有帶鉤、簾鉤、帳鉤等。《宋書·符瑞志下》：
「漢桓帝永興二年四月，光祿勳府吏舍，夜壁下有青氣，得玉鉤、玦各一。鉤長七寸三分，身中有雕鏤。」《列仙傳·鉤翼夫人》：
「武帝披其手，得一玉鉤。」
玉劍飾指用於劍上的裝飾玉件。常見有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾（珌）四種。玉劍飾始於戰國，戰國劍較短小，劍首小而薄，邊沿外敞，較鋒利，格少（多用銅、鐵），劍珌有厚長和薄短兩種，帶扣也小。
漢帶劍首長而大，格多，劍珌與戰國相似。河北滿城一號漢墓出土一把鐵劍，其上四種玉劍飾懼備，並有高浮雕玉飾。漢後，玉劍飾不多見；明清兩代仿製較多。
玉珌佩刀鞘上裝飾。同「琫」、「鞛」。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：「君子至止，鞆琫有珌。」《釋文》：「琫，字又作鞛，必孔反，佩刀鞘上飾。」
玉琫古玉器名。刀劍鞘口處的玉飾叫「琫」，琫對面的小方玉叫「珌」。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：
「君子至止，鞆琫有珌。」《傳》：「琫，上飾；珌，下飾。......
天子玉琫而鞉珌，諸候chang琫而qiu珌。
玉衣古玉器名。玉製的葬服，又稱「玉匣」、「玉柙」。把玉石琢成各種形狀的小薄片，角上穿孔，按等級不同採用金鏤後銀鏤、銅鏤連綴而成。
《漢書·霍光傳》：「光薨......賜金線、繒絮，......
壁珠璣玉衣。」從2023年在河北邯鄲郎村漢墓中發現象氏侯劉安意的穿孔玉片開始，到2023年底為止，相繼共發現玉衣22套以上，屬於西漢的共11套，屬於東漢的至少有十一二套，其中有5套儲存比較完整，可以復原。
玉豚古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文飾較簡單。用其隨葬，主要是巫術的原因。
含玉古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。
《周禮·天宮·天府》：「大喪共（供）含玉。」大喪，指皇帝喪。
其餘則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。含玉，多為蟬形，故又稱「玉蟬」。考古發現，早在殷商時，死者口中就含有貝。
據記載，春秋時代死者口中含的是「珠玉」。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發現較多。
玉蟬古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：
「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記·屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之汙垢。」《說文》：
「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢汙垢之外，不沾汙泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見「含玉」。
玉塞古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。
九竅玉塞為耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、**塞和***塞（各1件）。由於口塞不能全部含在口中，故與「含玉」不同。東晉葛洪《抱朴子》：
「金玉在九竅則死者為之不朽。」這同玉衣也能使屍體不朽的迷信說法是一致的。
玉節玉作的符節，古代用作重要的信物。《周禮·地官·掌節》：「守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。」《公羊傳·哀公六年》：「與之玉節而走之。」
玉璽皇帝的玉印。古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以後，以玉為璽，為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。
玉盤玉琢成的盤。張衡《四愁》詩：「美人贈我金琅
請鑑定玉蛾和五子登科玉佩是古玉嗎？
3樓：匿名使用者
這**效果，看不出是古玉的感覺，沒有沁，而且工藝粗糙。
4樓：匿名使用者
玉蝴蝶看雕工應該不老。
圓鏤空花片是老的，晚清**，岫玉，價值不大
5樓：簡筆名字
看做工就知道是不是了，真正的古玉會這麼粗糙？
6樓：玉緣微
第一塊是。第二塊是岫玉仿古
古玉玉牌玉佩上的 「齋戒 存心」是什麼寓意
7樓：匿名使用者
與佛教有關 勸人行善 意為 多吃素不殺生 心存善念 就會有好報
佩戴沒有避忌 吉利之物
古玉龍紋三隻爪玉佩,代表什麼官銜
8樓：花一吹一雪
「五爪龍」代表皇帝
「四爪龍」代表皇族成員
「三爪龍」則用在各級**身上的官袍上
其實龍的爪子很有講究 一般來說五爪為龍 四爪為蛟 三爪為莽還有一種說法是 真龍是五爪 也就是說 只有五爪的才叫龍 其餘的都是蟒 非五爪皆為蟒
也是為什麼大臣穿的官服叫蟒袍
傳家玉佩，是一塊古玉，但是我不知道**上的字什麼意思，還有一幅畫是什麼東西。
9樓：德行天下捨得
你好！圖上的字是：
和合如意聿千年 吉祥花禮其，
意思是：夫婦和睦，則福祿無窮！
畫的是：和合二仙。
清代雍正時，復以唐代詩僧「寒山，拾得」為和合二仙。
相傳兩人親如兄弟，共愛一女。
臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。
自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，手捧圓盒，意為「和合美美」。
婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。
在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。
但見面軸之上兩位活潑可愛，長髮披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，
他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。
亦稱「和合二聖」。
10樓：匿名使用者
我也有一塊圖案、文字和你的一模一樣，只是玉佩形狀略有不同
這個是朋友爸爸送的傳家玉，說是古玉，可能是戰國龍紋玉，當初買了8萬。是玉玦嗎？還是玉佩？還是啥？搞 30
11樓：匿名使用者
這隻手看起來是女孩的手?
12樓：—瘋孖
傳家寶都給你了還說是朋友。。。 你朋友看到會心寒的。。。
13樓：nicj偽
機雕的，只能算工藝品
玉佩的名稱
14樓：匿名使用者
中國宋代(960～1279) 玉器承前啟後。玉器畫面構圖複雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，完成了唐玉由工藝性、雕塑性向宋玉的繪畫性、法書性的轉變。皇家用玉不減前朝，衣有玉束帶、玉佩，車有玉輅，樂有玉磬，祀有玉圭、玉冊。
內廷設有玉作，玉料由西域諸國進貢。市民用玉也較前朝為盛，皇家、官僚及民間均收藏古玉，古董行偽造或仿造古玉成風。因此，宋玉有古玉、時作玉、偽古玉和仿古玉之別。
宋代傳世古玉北京故宮博物院收藏較多，如白玉夔龍把花式碗、白玉雲帶環、白玉鏤空鬆鹿環飾、青玉鏤空龜鶴壽字環形飾、白玉鏤空雙鶴佩、白玉孔雀銜花佩、青玉鏤空松下仙女飾、青玉臥鹿、黃玉異獸和白玉嬰等，都是宋代玉器的佼佼者。 傳世宮廷銘刻玉器中最重要的 1件是般若波羅蜜多心經玉子，原藏北京市文物保護管理委員會。系八角管狀,高僅5.
9釐米,寬1.5釐米，中穿孔，便於系佩，陰勒雙鉤經名、**、譯者、紀年、作坊等16行， 292字，每字比芝麻粒還小，筆道比絲還細，篆工純熟，書法遒麗，末二行落款為「皇宋宣和元年冬十月修內司玉作所虔制」，可知系內廷玉作碾治，供皇族佩帶。