1樓：芳星媛
匱乏一般形容資源、貧乏可以形容知識。
缺乏、匱乏，區別是？
2樓：小米小米卡
缺乏與匱乏有以下的區別：
1、概念不同。
缺乏，指（所需要的、想要的或一般應有的事物）沒有或不夠。
匱乏基本解釋為貧窮，詳細解釋： 缺乏；貧乏，睏乏。
2、程度不同。
匱乏的不足程度高於缺乏，匱乏表示緊缺顯得更迫切。
3、針對的物件範圍不同。
缺乏針對的範圍比較廣，包括物品、精神、食物以及需要的想要的各種事物。匱乏針對的是物資。
3樓：匿名使用者
個人感覺缺乏比匱乏應用的範圍廣。匱乏應是形容在特定情況下（時間、地點）的缺乏，表現在量上，會有不匱乏的時候；而一種東西從來沒有出現過，表示缺位的意思時，大概只能用缺乏了吧。
4樓：尹逸姝
缺乏程度淺，匱乏程度深一些，都是缺少某些東西、物質。
5樓：匿名使用者
缺乏、匱乏，兩個詞彙就是近義詞。硬性區分「缺乏、匱乏」的應該就是：其區別是：
1、缺乏 泛指所需要的、想要的或一般應有的事物沒有或不夠。
2、匱乏 偏重於物質上的缺少，比如能源匱乏，物質匱乏；多用以指物資。例如：由於世界人口的急劇增長，加上土地沙化等生態環境的惡化，人類正面臨食物匱乏的威脅。
也可以認為是缺乏嚴重的加重句。
6樓：匿名使用者
感覺匱乏要比缺乏少的程度更高些。如此而已。
7樓：網友
缺乏是指人源少，匱乏是指能源少，
8樓：網友
缺乏是很少 匱乏是極少。
物質的匱乏、閱歷的貧乏，如何才能讓自己內心強大？
9樓：白凡巧
真正的強大應該是鞏固自己學到的東西，堅持自己的信念。在這個變強大的過程中要多讀書，勇於聽從別人的意見，只有多讀書才會形成自己的思想，可以從日常生活中的小事談自己的看法。
10樓：手機使用者
先讓自己變得更加強大，那麼就一定要增加自己的知識和文化的內涵，多讀書，多關注社會的動態發展，然後，在有機會的時候，一定要及時的鍛鍊自己，讓自己的閱歷有所提升。這樣才可以慢慢彌補物質上的匱乏。
11樓：手機使用者
我們一定要為自己樹立一個理想，要讓自己認識到我們的出生自己無法決定，但是我們可以決定自己的將來。擺正自己的態度，然後不斷地增長知識，讓自己擁有更多的能力去為自己創造美好的未來。
12樓：手機使用者
內心的強大需要藉助內心的力量。物質的貧乏，並不能使你的最內心變得懦弱。正是因為物質的貧乏，所以你要發憤圖強，自力更生，創造出屬於自己的天地，這樣的話你內心才會變得強大，閱歷的缺乏，使你變得懦弱，那麼需要你多出去看看，開闊自己的眼界。
13樓：寶68980輝忱
加強自己的溝通協調能力，無論在工作還是生活中，溝通真的很重要，同時一定要學會自律，學會時刻保持一顆學習的心，不斷的總結自己的經驗教訓，只有真正優秀的人自信了，就可以讓自己內心強大了。
14樓：絆你一生
這時候應該讓自。
己去廣泛的結交朋友，我以前也是這個樣子，遇到事情內總是懵懵懂懂的，後來容就認識了一個大哥哥，無論自己幹什麼，他都會給我指點，而且總是讓我總結經驗。我慢慢就成長了，經過時間和歲月的洗禮，你就可以內心強大。
知識用貧瘠好還是貧乏好
15樓：扶子民
用貧乏好一一王永紅。
形容「詞彙匱乏」的短語有哪些？
朝三暮四是什麼意思？
16樓：匿名使用者
朝是早上。暮是晚上。
朝三暮四：（古）實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
（今）比喻辦事反覆無常，經常變卦，變化多端，捉摸不定。
17樓：哎呦傳雙魚
1、釋義：原指玩抄弄手法欺襲騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。
2、出處：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：『朝三而暮四。』眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」
18樓：匿名使用者
朝三暮四[zhāo sān mù sì]
釋義：原比喻聰明人善於使用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻反覆無常。有個玩猴子的人拿橡實喂猴子，他跟猴子說，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所有的猴子聽了都急了；後來他又說，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了（見於《莊子·齊物論》）。
出處：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧曰：『朝三而莫（暮）四。』眾狙皆怒。」
例句：他總是朝三暮四，沒主心骨。
源於莊周《莊子·齊物論》。這個故事本來的寓意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺，被嘲諷的後者因『一葉障目不見泰山』而『貽笑大方』；而看似得意的前者卻僅為了解決眼前困境而慣使些『自欺欺人權宜緩兵之下策』也自然終因非長久之計而實則遭怨。現在，被引申為目標不堅定或者感情上不專一。
典故《莊子·齊物論》:「狙公賦芧，曰：『朝三而暮四。
』眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三。
』眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
」這裡的「狙」指的是猴子，「狙公」為耍猴的人。
《列禦寇·黃帝篇》也對這則故事進行了詳細地擴寫，說宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他說早上四個晚上三個，猴子才歡喜。這就是「朝三暮四」的故事，意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
不過現在我們多比喻變卦，反覆無常。
「勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。」竭盡心力去求「一」，卻不知道其本來就是相同的，這就是「朝三」。朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變，都是七個，但順序不同，對猴子的影響也不一樣。
19樓：愛是錯怪
這個故事源於《莊子*齊物論》。
有一年碰上糧食欠收，養猴子的人對猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣？
」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多？
」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣？」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。
其實橡子的總數沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。
朝三暮四的原意是指實質不變，用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：「若曰聖人不使人知，豈聖人之心是後世朝三暮四之術也？
」遺憾的是，後來應用這個成語的人，並不十分清楚朝三暮四的出處，把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。
朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則，反覆無常了。
20樓：睢寧一指禪
朝三暮四——原來比喻用詐術欺騙人，後來用以比喻常常變卦，反覆回無常，變化多端答，捉摸不定。
源於莊周《莊子·齊物論》的典故：
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裡養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：「從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？
」,猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形，連忙改口說：「那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？」,猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
21樓：kk祥雲
宋有狙公者，愛狙。養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。
俄而匱焉。將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：
「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起怒。俄而曰：
「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。 —選自《莊子·齊物論》
翻譯宋國（今商丘）有一個養獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足獼猴們的慾望。但是不久，家裡缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：
「我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？」眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：
「我給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？」獼猴們聽後都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。
註釋1. 狙公：養獼猴的人。
2. 解：瞭解，理解，懂得。
3. 狙（jū）：獼猴。
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：瞭解他的心思。
7. 損：減少。
8. 家口：家中口糧。口：口糧。
9. 充：滿足。
10.欲：慾望，要求。
11.俄而：一會兒，不久。
12.匱：不夠。
13.限：減少。
14.恐：恐怕。
15.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖16.誑（kuáng）：欺騙。
17.與：給。
18.若：文言文中的人稱代詞，就是「你」、「你們」。
19.芧（xù）：橡樹的果實，俗稱「橡慄」。
20.足：夠，足夠。
21.眾：所有的。
22.皆：都。
23.而：表修飾。
24.起而怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。
25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。伏：降伏，馴順。引申為服服帖帖。
26.朝：早上。
27.之：代詞。指代獼猴們。
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幹君75722赫返 知識的修養與知識的它所有關聯有區別，道德素養是一種心態，維護與昇華是一種境界，而知識探索是人們對自然世界感性的一種在認識，一種是心靈的堅守，一種是對感官世界的認識，有道德的人必定是一個智者，有知識的人不一定要道德。 阿qi棄 知識是我們後天靠自己努力學習獲得的一種可以提高我們生存...