1樓：網友
華是華夏的簡稱。是漢族前身的稱謂，所以「華夏」至今仍為中國的別稱。 唐是中國最昌盛的時代，有唐人街，說明唐的影響大，但他並不是漢族前身的稱謂。
華夏。相傳，我國歷史上第乙個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱「華夏」，或簡稱「華」、「夏」。
華夏」一詞最早見於《左傳》襄公二十六年（西元前547年）：「楚失華夏」。唐孔穎達疏：
華夏為中國也」。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以「華夏」至今仍為中國的別稱。
華，是為「章服之美」也，夏，是為「禮儀之大」也。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後由於合併融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體，漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。
補充解釋：原指我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《書·武成》：
華夏蠻貊，罔不率俾。」《三國志·蜀志·關羽傳》：「羽 威震華夏， 曹公 議徙 許都 以避其銳。
明 葉盛 《水東日記·喜信和勇》：「佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。
郁達夫 《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞：「三百年來，我華夏威風欠歇。
2樓：古廟書生
因為現在的國號是華啊，漢時稱漢人，唐時叫唐人、清時稱清民，現在當然稱華人了，大秦、大漢、大唐、大元、大明、大清、中華。
為什麼中國簡稱叫中國不叫中華？
3樓：紅日卯卯卯
因為簡稱國知道是說國家。
為什麼中國又叫「華」？
4樓：網友
華夏華夏嘛，夏就是華，華就就是夏，夏是最古老的**政權，所以後來一直以華或夏或華夏之稱來區分正統和蠻夷，西周時就有所謂華夷之分，一些諸候國血統比較正，自稱華夏，一些諸候國血統不太正，被列為夷，當然那些沒分封列候的勢力更被稱蠻夷了。
5樓：熊紫杉的海角
原來是這樣。避諱。而且都幾千年了 看來一切都是註定好的。
中國為何又稱中華？
6樓：匿名使用者
中華始祖伏羲生於雷澤湖，也就是現在山東泗水賀莊水庫。活動於華村一帶，龍為圖騰，鳳姓。故中國稱之為"中華".是龍的傳人就頂一下。除非你不是中國人。
賀莊水庫，在遠古為雷澤湖，逢大雨，水漫，有雷，聲震原野。臨湖有歷山。舜耕歷山，禹漁雷澤，借在此地。
泰山南麓濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山和賀莊水庫一帶，是伏羲故里，伏羲太昊，華胥之子，是東夷人的部落首領，華夏始祖，圖騰為龍，風姓，曾封泰山禪云云山。伏羲女媧在漢畫像石中是：人首蛇身交尾。
龍與蛇在甲骨文中形近，證明龍即蛇。《左傳》昭公十七年（前525年）：「太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。
據古本《淮南子·地形訓》、《楚辭·天問》：華即日，太陽也。太昊便是太陽神的代表。
帝王世紀》：「華胥生伏羲於雷澤之成紀。」古謂生於魯中南，今考生於泰山南麓濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山和賀莊水庫一帶500公尺以上大山群落之中。
華村水庫周圍有東西南北四個華村，其東毗鄰著華胥山，即今之黃山寨；其東南便是賀莊水庫，即古雷澤處，又名服澤。華胥山一帶原有華胥國，漢置華縣，因山而名。這一帶便是原始華族的聚居區，當為華族的發祥地，正與當今考古研究新成果相共鳴。
伏羲氏一直活動在泗水流域和沂蒙山區。
王獻唐在《炎黃氏族文化考》中言：「伏羲發源祖地，證以現存地名、山澤名，殆即今之泗水一帶。」後來，沿汶泗水挺進中原都於陳，葬於陳，稱太昊陵。
但今鄒城市西和微山湖東岸也有太昊廟和墓，應早於陳之虛。《左傳·昭公十七年》：「陳，太昊之虛也。
今河南濮陽西水坡新石器時代的遺址墓葬內，曾出土用三組蚌殼擺成的龍、虎圖案，這是以太昊為首的龍族帶著虎族西進中原的有力佐證。太昊後裔曾在泗水流域建風姓部落，首領風后，傳黃帝曾向他問道，聘為三公。其故城遺址在今濟寧市泗水縣城北故縣村。
左傳·僖公二十一年》載，任、宿、須句、顓臾，風姓也，均是太昊之裔。任國，即虞、夏時的有仍國，故城址在今濟寧市任城區南「亢父之險」北口，是東夷族西進中原的必經之路；宿地在今東平宿城鎮，後遷今江蘇宿遷縣；須句居於汶河三角洲，今東平老湖鎮須昌；顓臾，故址在今平邑東固城村及顓臾村。 乙個很少人知道的神秘地帶，中華祭祖應在此地。
7樓：匿名使用者
中華大概就是中國華夏民族的簡稱吧。
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