人的自然屬性是人的本質屬性。

1樓：ぁ尐熙

馬克思主義認為，人的本質屬性是社會屬性。人的自然屬性是人與動物相區別的根本標誌。但是，自然屬性和社會屬性是相互區別又相互聯絡、密不可分的。

人的自然屬性是人的本質屬性。人的自然屬性是人區別於其他生物的根本標誌。但是，人的自然屬性是不依賴人的社會實踐的抽象的自然屬性，它只有通過人的社會實踐才能得到檢驗和發展。

因此，人的自然屬性和社會屬性是辯證統一的關係，人是社會的人。

人的本質決定於人的自然屬性是什麼?

2樓：經濟特區

人的本質決定於人的自然屬性是：人的本質從人與動物相區別的層次上說，人的本質在於社會勞動從人與人相區別的層次上說，人的本質在於社會關係。

人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和。

人之初，性本善，雖著年代的變化，社會的不斷發展。時代的不斷變遷。人要在社會中生存，就得適應這種社會，改變不了別人就得改變一下自己，來不斷適應社複雜的各種人與人之間的關係。

應對周圍千變萬化的形勢。

人與人之間關係的本質介紹

人與人之間，所有的本質關係，無非兩種：物質關係、精神關係，大多數情況下，兩種關係是交織在一起的，難以區分。如果一方從另一方從這兩方面都無法獲取或沒有獲取的希望，兩方就不會有關係。

只獲得精神層面的關係，是被歌頌的只獲得物質層面的關係，是被唾棄的。同學、戰友的關係屬於精神層面的，如果參雜了物質，往往就會疏遠，甚至形同陌路。

生意關係屬於物質關係，如果做到精神層面，那就是非常偉大的企業。上下級關係，本是物質關係，如果有了精神層面的關係，離開位置後就不會門前冷下車馬稀。親屬、夫妻之間以精神關係為主，但不能缺了物質關係。

自然屬性是人的本質屬性嗎

3樓：高興的就是快樂的

自然屬性是人的本質屬性這種說法是錯誤的，人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和，人的本質可以做兩個方面的區別：一是人與動物的區別，二是人與人的區別。

1、社會屬性：

是一定區域經濟基礎下的社會屬性與上層建築的結合體隨著自然社會的變化而形成的自然形態所反映的東西，同時社會屬性也是動物與植物的重要區別之一，它是由自然屬性為基礎發展而來的，當然，特別低等的動物也沒有社會屬性。

2、自然屬性：

自然屬性是乙個抽象的名詞，它是對自然界事物面貌、規律、現象以及特徵的本質的描述說明。是不受人的思想意志支配、調整來改變的部分說明。

3、自然屬性和社會屬性的辯證關係：

人的自然屬性和社會屬性是互相聯絡、互相制約、辯證統一的。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提。離開了自然屬性，人的社會屬性就不可能存在。

恩格斯認為，人**於動物界決定了人們永遠不能完全擺脫動物性，即自然屬性，問題只在於擺脫得多些或少些。人的社會屬性又制約著人的自然屬性，並使人的自然屬性成為社會化的自然屬性。

人的自然屬性和社會屬性綜合體現是指人的

4樓：abc加123等於

人的自然屬性和社會屬性綜合體現是指人的管理能力。

人的自然屬性強調的是世界統一於物質性，人作為世界的乙個部分，具有客觀物質性，社會性體現的是人的社會歷史性，就是說人在社會生中生產生活中，他必須與他人產生聯絡人，通過社會實踐去創造自我價值，從而實現社會價值，推動經濟社會健康發展，推動社會的進步。