1樓：賀顯華老師
當然有關係。
從北京人到山頂洞人，人類的發展經過了數十萬年，除了生產力水平的不斷提高外，社會關係也在發生著變化。與生產。
力發展水平相適應，人類從舊石器時代過渡到新石器時代，我國遠古人類步入了氏族社會。
約從10000年前開始，人類進入了母系氏族社會。所謂母系氏族，就是每個氏族的全體成員都有乙個共同的老祖母，他們是以母系血緣為紐帶聯結在一起的。在母系社會中，婦女對財產的支配權大於男子，氏族家庭是以女子為中心建立起來的。
呂氏春秋一恃君覽》說，「昔太古嘗無君矣，其民。
聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮」，指的就是母系氏族社會時期的情況。浙江餘姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、東北的紅山文化都是母系氏族社會文化的代表。在他們的經濟生活中，雖然採集和漁獵仍佔重要地位，但農業和飼養業的出現改變了他們原來的生活方式，成為他們經濟生活中劃時代的大事。
他們的手工業也很有成就，尤其是陶器的發明和製作，使人類第一次改變了對自然物的依賴，集中凸顯了人類的智慧和文明的曙光。
約5500年至4000年前，母系氏族社會為父系氏族社會所取代，我國遠古人類進人了父系氏族社會，從此，男權的時代開始了。後期仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東的龍山文化、長江中游的大溪文化和下游的良渚文。
化等均屬於父系氏族社會文化的代表。
父系氏族社會是一種新的社會文化體系，也是人類歷史發生的最深刻的變革之一。這種變革是同當時生產力的發展相適應的。由於農業和手工業的進一步發展，男子在生產中的地位和作用越來越大，社會中心自然發生偏移，因此，從母系氏族社會發展到父系氏族社會，是社會生產力發展的必然要。
求。在父系氏族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，家庭婚姻關係也由母系氏族社會的「從妻居」改變為「從夫居」，子女自然不再屬於母系氏族的成員而成為父系氏族的成員，成為父親財產的繼承者。在父系氏族社。
會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的有所剩餘，一些人能夠佔有他人的勞動成果，並利用已佔有的勞動財富役使他人，於是，貧富現象出現，私有財產開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級產生的基礎，到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。
2樓：寒韻夢靈
父權制取代母權制的根本原因，是社會生產力的發展以及隨之而來的男女在氏族中經濟地位的變化。隨著生產力的發展，農業和畜牧業成為人類生活資料的主要**，這一時期男子的勞動由狩獵和捕魚轉向農業和家畜飼養業，佔據了原來女子從事的經濟領域，成為氏族主要經濟活動的承擔者，處於主導地位。由於經濟地位的變化，父權制逐漸取代了母權制。
對偶婚的發展也是父系氏族公社產生的乙個重要原因，這時的婚姻形態已由對偶婚向一夫一妻制過渡。一夫一妻制家庭的出現，是父權制確立的標誌。父權制確立以後，子女隨父居住，世系從父系計算，財產也按父系繼承，母系氏族公社就逐漸解體了。
氏族社會是如何產生的？它有哪些特點？
3樓：匿名使用者
距今七千年至五千年，我國長江流域的河姆渡文化和黃河流域的半坡文化，進入到母系氏族公社的繁榮階段。距今約四五千年，我國一些地區相繼進入父系氏族公社時期，黃河下游的大汶口文化中晚期，為這一時期的典型。
前氏族社會時期的教育的生產水平是怎樣的？
4樓：漫閱科技
前氏族社會時期是指從有人類到距今一萬五千年左右。這一時期的生產水平極端低下，生產工具也很簡單、粗糙，原始人們依靠群體的力量向大自然索取現成的食巧巨集物。如植物的果實、塊根以及昆蟲、蜥蜴等小動物，以後慢慢也獵取較大的動物。
由於生產力水平的低下，每個人都必須從事勞動生產，才能取得生存所必需的起碼的生活物品，所以每個兒童自幼就要向年長一代學習勞動知識和技能。當成年男女一起出動進行採集和捕捉動物時，兒童們則跟隨老年人在駐地負責驅逐和看管小動物，在附近地區採集植物。在這個過程中，老年人便把製造和使用工具的方法與技能，把生產勞動者寬手的經首嫌驗和知識傳授給少年兒童。
同時也告訴兒童們群體生活的習慣、行為準則等。
氏族社會形成的原因是什麼
5樓：初夏
可能是因為古人在劃分什麼是「自己人」什麼是悶棚「外人」的時候，能夠參考的標準只有是否長期生活在一起。而幾代人——按當年的人的壽命算，可能少到三十年——如果都生活在一起的話，那麼基本都沾親帶故了。其實氏族社會形成以前，人類或者說進化中的人這種生物，應該也是這麼過日子的。
只不過那時人沒有作為人的自覺，沒有文化傳遞，不知道加工工具來延伸人所能影響的範圍，無所謂「社會」一說，自然也就無所謂「氏族社會」了。
而且那時候似乎不一定有「定居」一說，可能連耕地務農都得按季到不同的耕種區去，所以沒辦法按地域劃分。
簡化地說，生產關係/生產力那一套。畢竟當時的狩獵，人對野獸的優勢唯有合作，要合作首先得有信任或者認同對方。於是在乙個沒有各種通訊/聯絡手段的時代，可相信的除了知根知底，幾代人生活在一起的「自己人銷寬」外，還有誰呢？
或者就算是務農，至少需要連續一年的持續勞動，以虧罩亮及在收穫時大家一起分配。半路加入的明擺著省去了幾個月的勞動，而行蹤不定的則不知道什麼時候會撂挑子離開。
所以不管是當時那種生產方式，可能沒有所謂「打零工」一說，而需要勞動者以某中方式聚整合比較穩定的團體。當時沒有政黨、工會一說，於是天然存在的「家庭」自然就通過各種親屬故舊的關係聯絡起來了。
以上可能有誤導。
氏族在社會經濟方面的表現是怎麼樣的？
6樓：中地數媒
在社會經濟方面，土地佔有已開始出現，部落的橡迅大多數成員擁有小塊土地族芹，而氏族中的貴族兆如畢則佔有大片土地，但是完全的土地私有制還沒有形成。
氏族社會中人們是如何生產生活的?
7樓：匿名使用者
原始社會中以相同的血緣關係結合的人類社會群體，其成員出自乙個共同的祖先。大約產生於舊石器時代中、晚期。他們往往用一種動物或此派植物作為本氏族的圖騰標記。
在氏族中，婚姻有一定的規定，禁止長輩與晚輩之間的通婚，也排斥兄弟姐妹之間的婚配，則扒伏甚至禁止與母方最遠的旁系親屬婚配。
氏族成員的地位平等，集體勞動，平均分配，財產共享。公共事務由氏族首領管理，重大事務由氏族成員組成的氏族會議決定，氏族社會先後經過母系氏族社會、父系氏族社會，大約在銅石並孫攜用時代由於私有制的發展而解體。
氏族是相信有共同祖先的一群人，一般具有共同的圖騰。母系氏族制度的基本特徵：①世系按母親的血緣計算。
婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。
在氏族社會，人類生產 和生活方式有何變化
8樓：不想幫倒忙
氏族社會：即以血緣為紐帶結成的社會基層單位，亦是社會經濟的基本單位。是由血緣關係結合起來的，乙個氏族有十幾個人，由共同的祖先繁衍下來。
他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
在氏族社會、生產力水平的不斷提高，同時社會關係也在發生著變化。與生產 力發展水平相適應，人類從舊石器時代過渡到新石器時代。
生產關係超前生產力的舉例，生產力決定生產關係,生產關係反作用於生產力 求舉例說明
有的，比如蘇聯的斯大林模式和中國的計劃經濟，兩國脫胎於半資本主義半封建國家，生產力水平落後，卻使用純粹的社會主義制度，沒有吸收資本主義的合理成分，結果生產關係反作用於生產力，導致生產力受到阻礙。 手機使用者 超前是遁辭，推卸責任。平均主義的生產關係，不管吹得多麼理想和美好，永遠落後於生產力發展，永遠...
中國的生產力和生產關係是什麼，中國的生產力和生產關係是什麼
生產力是人類改造物質世界的能力,是人們生產物質產品的能力,它反映了人與自然的關係。生產關係是指在物質生產過程中形成的人們之間的社會關係,它集中體現出人們之間的物質利益關係。生產關係的內容,包括人們在一定的生產資料所有制基礎上形成的,在社會生產總過程中發生的生產 分配 交換和消費的關係。生產力和生產關...
生產力和生產關係的關係是，生產力與生產關係的含義及其辯證關係
生產力指具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者和他們所使用的生產資料結合起來,從而在物質資料生產過程中所發生的力量,也就是人類在生產過程中征服和改造自然界,並獲得適合自己需要的物質資料的能力 它是生產過程中人與自然的關係 生產力包括三個要素 勞動者 勞動資料 勞動物件 勞動者在生產力中是起主導作用的因素...