1樓：匿名使用者
根據佛教的教義，人死之後七七四十九天過後輪迴投胎，紙錢要燒給誰呢？因為他們已經投胎了，或者沒有投胎下地獄受苦的，在釋迦時代的佛教根本無此教義，如果紙錢能送到地獄的話，**的生活應該也不錯了~ 其實燒紙錢之類的純屬迷信，佛教起初傳入中國時，是依附老莊思想而立足的，這種格義佛教方法，對於一般普通人民似無問題，但對於儒家人士便沒那麼簡單了。儒家講孝，中國家庭重孝，「孝」在中國幾乎成了一種宗教似的教理。
孝經稱：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝始於事親，中於事君，終於立身…孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，疾則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。」孝道三大思想可總括如下：（１父母在世，盡責奉養，和顏悅色，敬愛順服，死後則居喪守孝，慎終追遠（２）身體髮膚，受之父母，不敢損傷，慎重嫁娶，傳宗接代，繁榮宗族，族譜相傳（３）敦親睦族，敬長扶幼，做好人好事，顯親揚名 當佛教到了東晉，開始脫離格義階段，進入獨樹一幟，自立門戶，廣收人民成為僧、尼後，佛教便從儒家受到猛力攻擊與批評，特別是「孝」方面，因為佛教極端反孝：
僧、尼剃髮，損父母（２）僧尼出家後不能再孝敬奉養父母（３）僧尼不結婚，斷絕子孫，無族譜（４）僧尼與原有親族斷絕關係，不能敬長扶幼，顯親揚名。佛教為了生存，保護自己起見，曾先後紛紛著書，自圓其說，強調唯有勸父母信佛教，為死去父母唸經超度，才算是真正大孝；至於物質上的供養，並非真孝云云。 佛教由於與孝道思想相應，就容忍了這種無大過患的風俗，雖然依佛教教義而言，焚燒元寶紙錢，因彼此世界不同，實不能為祖先帶來財富的。
其實說穿了，是這樣的，當年佛教為求生存，才與孝道思想妥協，鼓勵人拜死人，燒紙錢，幫助了佛教立住腳跟。如此而已~
2樓：匿名使用者
沒有人能來因為我們都還是人，沒有si哈哈能不能收到，可以不管啊，燒冥幣，那是一種寄託。
冥幣燒了陰間人能收到嗎
3樓：乾萊資訊諮詢
可以「民間傳說中是可以收到的，亡靈在陰間世界中也是需要用錢的，其實陰間的世界和陽間世界就是一樣的，時不時的亡靈們還需要用錢孝敬地府中的鬼差。這也是為什麼每年人們都會給死去的人燒紙錢燒紙衣的原因，就是害怕自己的親人在陰間世界生活的不好，要是生活的不好是會跑到陽間鬧的。事實上，佛教認為，人死後變為鬼的可能性只有六分之一，因為鬼道只是六道輪迴之一，生命在六道之間不停地輪轉、投生，而死後投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業力因緣牽引，是自己都做不了主的。
並且，人死之後大多數都立刻進入「中陰身」階段，最長經過四十九天，中陰身就會隨業力投生轉世，過了這個時間，一般情況下，單純焚燒紙錢或冥幣對於亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有，而對於孤魂或者鬼道其他眾生，或有利益。
再來看鬼，佛教所說的鬼，是六道輪迴之一，死後如果真的投生到鬼道，成為所謂的「鬼」，那可真的很不妙，因為鬼道是六道輪迴中的三惡道之一，鬼道眾生大多十分的悽慘悲苦，佛教常稱為「餓鬼道」，是因為生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報，分分秒秒都在遭受著難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無有了期，基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票，也沒有地方去消費。
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