1樓：野佬
不知道你修的哪一宗？
在專門時間修佛時：
如果是淨宗，繼續唸佛就是，不必理它。
如果是禪宗，繼續參禪就是，不必理它。
在佛家，這就叫做「佛來佛斬，魔來魔砍」。
在家被家人騷擾時，先處理家務，把親情愛情家務事都處理完後，等家人都睡下了，再繼續修你的佛。這叫做佈施，是精力體力和愛心佛心的佈施。有舍才能有得。
一個自私的人，無論他口唸大乘佛經，意修大乘佛法多用功，也很難成就，因為他僅僅是為了私利，本質上仍是小乘之人。這種人頂多修出一點點神通，很難得到解脫，然後就會看誰都是魔。可以看看常不輕菩薩是怎麼修成正果的。
2樓：匿名使用者
魔從何處生 即在何處滅 當魔無生處 即出魔障時。
3樓：匿名使用者
一切有為法，應作如是觀。
修行人如何面對紅塵中的干擾
4樓：琴音居士
貫通因緣因果無常生滅的規律，隨緣，看破，放下，我執，無妄。
修行有精怪擾亂怎麼辦
5樓：願事眾
您被非人困擾嗎？
很簡單啊，不管什麼原因，念楞嚴咒就可以啦。
具體的可以去地藏論壇（bskk）找找。我是新手說不好，他們正信、專業，很厲害。
希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
6樓：煩惱即菩提
都是你的心魔，好好修心。
怎樣修行佛法
7樓：w大惡魔
諸惡勿做、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教。
1、諸惡勿做，持戒。（目的是：
版拒惡緣、自護持）權。
2、眾善奉行，修福。（目的是：結善緣、集資糧）3、自淨其意，修心。（目的是：覺涅槃、渡眾生）4、是諸佛教，佛法浩瀚，然而都只是以上三點的深化和細化。
8樓：來日方長
首先要了解的事為什麼要修行佛法？
下來了解什麼是佛法。
第三步才是怎麼修行。
怎麼在家修行佛法？
9樓：青年諸君
從守戒到安來心。再徹底安心。深入經自藏。
研習經典。對照佛經反觀自身起心動念。一言一行。
時機成熟自然明瞭修何法門。以戒律為標準。先守五戒。
依照佛經對往昔所作所為反省。懺悔。修行法門建議選淨土。
每天儘量做功課。日積月累。佛力加持。
會有諸多感應。
唸誦完要回向。這裡提供兩個迴向文。
迴向文（小回向）：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡霑恩。三遍。
10樓：☆程始皇
1念南無阿彌陀佛，不方便時在心默唸，所以無時無刻都可以念。2守五戒，修十善。3讀《地藏菩薩本願經》。
11樓：天地我無名
先皈依，再守五戒，修十善。懺悔過去的錯事。乃至殺害的生命，心裡默內禱他們原諒，並要參加放生，印容經，種種的善事。
再持大悲咒日21遍。將種種的善事功德迴向給自己傷害的冤親債主。一直做下去，何愁不轉為吉祥呢。
12樓：上善若水
學佛與出生真是無半點瓜葛，只要你肯勇猛精進，一心持念阿彌陀佛，臨終時必能蒙佛接引，王生西方極樂世界。願你早成佛道。
13樓：唐山
專修哪來一派是以後的事，自道理明瞭你自己都知道後bai面的路怎麼du走。
第一步，讀《地藏菩薩zhi本願經》，讀到心靜dao，感覺不到有其它東西為止。這是開路先鋒，至於多少遍，要看你的願力和業力。每一個學佛的人這一關都要過，不及格，後面的路沒法走，障礙重重。
第二步，等你過關後再問我。
14樓：煩惱即菩提
看經、思經、依經修行。
應無所住而生其心。
15樓：匿名使用者
火命。佛說：「來坐也是禪，行也自是禪。」在**修佛無。
所謂，什麼形式也是無所謂，你所看到的相你也無需擔心和害怕，皆是空。人的本心是空明清澈的，魔由心生，把生活的一些事情別老掛在心上，要學會放的下。佛是不存在的，也是存在的，佛有32相身，皆是虛妄。
你自己就是佛，佛在你心中，認識你自己的本性，你就是佛。
16樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！您可以看看 佛恩居士的《走進佛教》，可以在網上看的，會對您開始修學和選擇法門有所幫助的。
17樓：匿名使用者
凡所有相，皆屬虛妄。不要執著這些相。南無阿彌陀佛。
18樓：爾康福臨
修淨土啊 專念南無阿彌陀佛 不受時間地點限制。
佛教修行多久能得神通?應該如何修行？
19樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快抄地明白佛襲法的根本 首先明理 先看《bai楞嚴經》都看文言文。
du 白話文對照的zhi 《金剛經》《大般涅dao磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行。
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺。
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師。
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切。
修習大圓滿法 能即生開悟。
20樓：x罐
修行成效（比如掌握神通）是不能用時間來定義，人心永珍，要萬回象歸一必須。
持之以恆答。有些人天生就是永珍歸一，有少許神通。比如我家舅母和他女兒就是天生的天眼神通。
有些老僧到了歸天之後才死後化舍利（舍利就是成道後佛身的殘留物，目前用科技解析不了）這些老僧也沒能見其他五通顯現。更有些人因為生活規條的約束，在他這輩子因為勇氣不夠因此不但修不得神通，更要墮入地獄。
你要是想以神通隨意干擾正常的凡塵而去滿足自己慾望的話，你的神通很自然會頹廢，因為神通就是永珍的「識相」，懂什麼叫識相了嗎？
要是說有沒有真正的神通？有！我前段時間看過一個節目，說的是退休老闆天天拿鋼鐵自虐，練了幾年結果成了銅皮鐵骨。（這可是少林寺四大神通之一，鐵頭功）
很久以前還沒現在的科技的時候，人類早已開始用天象來**災難。（這種能力是五大神通之一宿命神通的一部分。）
21樓：會庚
這個問題提問者問得很籠統，修行的方法多了。釋迦佛因眾生的根器不同，而開示8萬4千個法版門，權修行其中的任何一個法門都能獲得解脫。然當今末法時代，眾生根器不足，善根、福德淺薄，萬萬人修行，罕一人得道。
修出神通，談何容易？況且著力於修神通，很容易入魔境，這一點很嚴重的。現在，淨土宗唸佛法門是最簡單、最便捷、最安全的修行方法了，很多修禪宗的高僧大德在悟道後都來提倡修淨土法門，如虛雲大師。
可見，淨土法門之可靠性了。
如果提問者對神通一事果真有興趣，可以看看南懷瑾大師的書。他是修禪宗的，對此講過很多。
22樓：ta癌症挑戰者
佛教修行。
只是一種人類中的信仰。所謂"神通"只是個人修行的成果。"神通"應該內更改為"修行的功德所。
容在".所謂"神通"是一種不正確的理念思想。
修行本是渡一切眾生，自己苦修煉，用智慧戰勝魔的一切障(艾).沒有貪念，只有善德。
功德無量才是途徑。
23樓：煩惱即菩提
修行是求清淨，而不是求神通。如果為了求神通學佛，很可能求不來神通而得神經。
24樓：夏夜至善
為神通而修 始終外道 修禪那 調呼吸安般法 1年以上根器高的人足矣發起神通了，。擔不是每個人都可以 一是看根器 二是修行精進否 三是功德。
25樓：匿名使用者
佛教主線是修心修行，不是修神通。
學佛可以修出神通、感應都是正常的，但是使用神通，可能會讓自己背業障，導致不能修成。
所以學佛要如理如法的，不要走偏。
26樓：讒者無聊
告訴你一個佛號：南無本師大自在王佛。堅持不斷的持誦，總之呢，使勁持誦！啥也別管，就唸這個佛號。2年保你出神通！
27樓：匿名使用者
你對佛教的理解錯了。 修行並不能修出神通。 修行是修心。也就是一個人活著對人世間的態度。 並非西遊記中的觀世音和如來等那樣法力無邊。
28樓：失去12年
佛教的修行永無止境 關鍵看個人。
29樓：腳大的人
神通是人人佛性。
bai中本具的功。
du用，應順其自然，zhi佛性顯露時就是dao神通版顯現時。想得神通就權如自己家裡有億萬家產，卻要從外邊賺錢。若強求神通，很容易產生煩惱。
本來我們學佛前沒有想得神通的煩惱，現在反而增加了，這不是與學佛背道而馳了嗎？
望您細細思考。
修道於修佛的不同
佛家怎樣理解我是一切的根源，佛說,「我執」是一切煩惱的根源,開悟內心,漸向「無我」。
繁星流動 我不是一切的根源 佛法講貪嗔痴三毒，貪是出於我喜歡，我要等等 嗔是別人得罪我生氣，我氣憤等等 痴是誤以為有個 我 他 不瞭解世間的真相等。所以說我是一切不善的根源，正因為執著有我，才會不斷的輪迴，只有佛陀出世，才會宣說 無我 我們才有機會獲得真正的解脫。佛法中，證悟初果也就是斷除了 我見 ...
看破了一切的事情，想去尼姑庵修行，請有緣人給我指點迷津
若是真看破了就聯絡我，可以給你介紹道觀！ 看破了一切的事情 是心死 累俗 是了透 不想習慣世累 是碪破?了了分明世俗事 修行可成居仕 由在家修讀 瞭解佛理於先 指點迷津 可從 律 行 戒 律 定 慧 可以依次去走 你知 五戒 中有 戒殺生 一戒吧?你是否巳經不吃葷了?心清寡慾才可明 苦諦 集諦 是不...
當你所做的一切努力終究抵不過現實，會是怎樣的心情
如果還能選擇堅持，就絕不放棄。沒有得到回報並不是一定是自己的能力有問題，而是有那麼一大部分人都是沒有趕上天時地利人和的時候。有些人努力一次就有成果，而有的人需要三番四次的努力，不要因為這樣就放棄。貴再堅持，有時候就差一步就成功了，我會加倍努力的。會有點不開心的，但是不是每一件的事情都是成功！我會加油...