1樓：楚昂熙
黃牛黨「黃牛黨」就是俗稱的「票販子」。「票販子」在北京行話叫「拼縫兒的」，而上海人稱之為「黃牛黨」，還有更形象的比喻把這類人稱之為「票蟲兒」。
「黨」是上海人在替社會現象分類時最慣用的概念系統。於是，就有了一種叫「黃牛黨」的稱謂，用於描述一堆人在那裡搶購物資或票券，有如「黃牛群之騷然」的現象。「黃牛」是上海灘的特色已有兩個世紀的發展史了，昔日的「黃牛黨」，所從事的是被過度分化的中介行為。
就現象而言，它被定義為「恃氣力或勢力，採購物資及票務憑證後****以圖利」。他們在解放前倒**，在文革時倒諸如縫紉機、自行車、電視機等各類票證。新世紀，「黃牛」行業有了更大的發展，開始倒大劇院戲票，倒**火車票，直至倒世界第一的磁懸浮票。
「黃牛黨」的存在，從某個層面上直接導致了春運期間的「買票難」。
2樓：小白手
「黃牛黨」、「黃牛」、「司法黃牛」等之造辭，它的起源或在於描述地下經濟裡一堆人在那裡搶購物資或票券之場面，有如黃牛群之騷然，而後將它的仲介意義突出，而用於稱呼「司法黃牛」。但除了這種意義的「黃牛」外，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。
這種意義的「黃牛」，乃是吳語方言的用法，據《漢語方言大詞典》稱：當人的「責任心差而不履行承諾」，皆可說是「黃牛」。漢語許多地區的方言語言裡，都將未照預期方式完成的事稱之曰「黃」。
例如，打麻將打完一局，但卻沒有人胡牌，就說「這一圈黃了」；唱一齣戲荒腔走板，即可以說「這齣戲唱黃了」。爽約被稱「黃牛」，倒是和這種意義的「黃」較為接近，但仍有待進一步**
黃牛黨「黃牛黨」就是俗稱的「票販子」。「票販子」在北京行話叫「拼縫兒的」，而上海人稱之為「黃牛黨」，還有更形象的比喻把這類人稱之為「票蟲兒」。
「黨」是上海人在替社會現象分類時最慣用的概念系統。於是，就有了一種叫「黃牛黨」的稱謂，用於描述一堆人在那裡搶購物資或票券，有如「黃牛群之騷然」的現象。「黃牛」是上海灘的特色已有兩個世紀的發展史了，昔日的「黃牛黨」，所從事的是被過度分化的中介行為。
就現象而言，它被定義為「恃氣力或勢力，採購物資及票務憑證後****以圖利」。他們在解放前倒**，在文革時倒諸如縫紉機、自行車、電視機等各類票證。新世紀，「黃牛」行業有了更大的發展，開始倒大劇院戲票，倒**火車票，直至倒世界第一的磁懸浮票。
「黃牛黨」的存在，從某個層面上直接導致了春運期間的「買票難」。
"黃牛"一詞是怎麼來的
3樓：匿名使用者
「黃牛黨」、「黃牛」、「司法黃牛」等之造辭，它的起源或在於描述地下經濟裡一堆人在那裡搶購物資或票券之場面，有如黃牛群之騷然，而後將它的仲介意義突出，而用於稱呼「司法黃牛」。但除了這種意義的「黃牛」外，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。
這種意義的「黃牛」，乃是吳語方言的用法，據《漢語方言大詞典》稱：當人的「責任心差而不履行承諾」，皆可說是「黃牛」。漢語許多地區的方言語言裡，都將未照預期方式完成的事稱之曰「黃」。
例如，打麻將打完一局，但卻沒有人胡牌，就說「這一圈黃了」；唱一齣戲荒腔走板，即可以說「這齣戲唱黃了」。爽約被稱「黃牛」，倒是和這種意義的「黃」較為接近，但仍有待進一步**
黃牛黨「黃牛黨」就是俗稱的「票販子」。「票販子」在北京行話叫「拼縫兒的」，而上海人稱之為「黃牛黨」，還有更形象的比喻把這類人稱之為「票蟲兒」。
「黨」是上海人在替社會現象分類時最慣用的概念系統。於是，就有了一種叫「黃牛黨」的稱謂，用於描述一堆人在那裡搶購物資或票券，有如「黃牛群之騷然」的現象。「黃牛」是上海灘的特色已有兩個世紀的發展史了，昔日的「黃牛黨」，所從事的是被過度分化的中介行為。
就現象而言，它被定義為「恃氣力或勢力，採購物資及票務憑證後****以圖利」。他們在解放前倒**，在文革時倒諸如縫紉機、自行車、電視機等各類票證。新世紀，「黃牛」行業有了更大的發展，開始倒大劇院戲票，倒**火車票，直至倒世界第一的磁懸浮票。
「黃牛黨」的存在，從某個層面上直接導致了春運期間的「買票難」。
4樓：匿名使用者
「黃牛」就是俗稱的「票販子」。「票販子」在北京行話叫「拼縫兒的」，而上海人稱之為「黃牛黨」，還有更形象的比喻把這類人稱之為「票蟲兒」。
「黨」是上海人在替社會現象分類時最慣用的概念系統。於是，就有了一種叫「黃牛黨」的稱謂，用於描述一堆人在那裡搶購物資或票券，有如「黃牛群之騷然」的現象。「黃牛」是上海灘的特色已有兩個世紀的發展史了，昔日的「黃牛黨」，所從事的是被過度分化的中介行為。
就現象而言，它被定義為「恃氣力或勢力，採購物資及票務憑證後****以圖利」。他們在解放前倒**，在文革時倒諸如縫紉機、自行車、電視機等各類票證。新世紀，「黃牛」行業有了更大的發展，開始倒大劇院戲票，倒**火車票，直至倒世界第一的磁懸浮票。
「黃牛黨」的存在，從某個層面上直接導致了春運期間的「買票難」。
黃牛這個詞到底是怎麼來的
大禹治水望石夫這個名稱是怎麼來的
5樓：匿名使用者
望夫石，首推塗山望夫石，「大禹治水，三過家門而不入」的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
歷史傳說故事
相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。
人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用「堙障」的辦法，修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此凶猛，所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。
鯀因為治水不利而被處死。
禹繼承父志，決心**水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裡得到祕藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的「夏后帝啟，禹之子。
其母塗山氏之女也。」
禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
四個民間傳說故事
版本一望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個揹著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對沙田的居民來說更是耳熟能詳。
傳說在沙田，一個貧苦的農村家庭，妻子產下女嬰後就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養媳」，長大後，跟男孩結婚，並育有一對兒子。
有一年發生天旱，農作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子揹著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風雨不改。有一天，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。
傳說是其深情感動蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。
版本二傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，**看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。
不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，於是後人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟後殿之後，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄託自己的美好的願望。
好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
《詠秦皇島望夫石》--張志真
長城內外彩雲飛，鳳凰山上落餘輝。
杞梁殉城千古事，孟姜猶自盼夫歸。
版本三桂林地區山石怪異，各具特點，也有一處「望夫石」。
在桂林灕江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到「群龍戲水」、「青蛙過江」等奇觀，接著，就進入了鬥米灘。在鬥米灘，你能欣賞到望夫石。
關於望夫山有多種傳說，其中一種是：相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米，丈夫於是爬上山頂四處瞭望，以便發現救援的船隻。
一直守在那裡，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便揹著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩：
江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟溼，煙橫黛眉青。
離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠遊客，征帆去不停。
還有一種說法是：以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。
夫妻倆 見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧後，只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。正是 屋漏更遭連夜雨。
於是，丈夫便天天爬上山去了望船隻。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果 發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作「鬥米灘」。後來夫妻倆化為石頭，人們便稱 丈夫為「仙人石」，妻子為「望夫石」。
版本四在很久以前，有一個人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就後生了一個孩
子。丈夫為了維持生計，出海打魚，出海前對妻子說：「我這次回來一定要帶著滿船的珠寶！
」可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天„„妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家„„
有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發現海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成了石頭－－「望夫石」
「老公」一詞是怎麼來的，老公這個詞怎麼來的？
是 公公 的稱呼，後來演變成了現在這樣子，也是對男人心理上的攻擊 老公這個詞怎麼來的？老公這個詞最早是起源於唐朝 我上次從書上看到了 不過不好意思其他的忘記了 丈夫 一詞的由來是什麼？丈夫 在古時通常指成年男子，有時候也指男子中的傑出者。榖樑傳 文公十二年 男子二十而 書法 夫 冠，冠而列丈夫。古時...
中國這個名稱是怎麼來的，中國這個名字是怎麼來的？
水墨淡淡 一開始中國是以瓷器命名的 瓷器的英文名是china 寓意脆弱 後外國人諷刺我們脆弱 就替中國取名為 china 中國這個名字是怎麼來的？ 寡人張大爺 我國古bai代，國 字的含義是 城 du或 邦 中國 就zhi是 dao之城 或 之內邦 周代文獻中，中容國 一詞有五種不同含義 一指京師，...
「銅臭」一詞是怎麼來的，「銅臭」一詞是怎樣來的
根據 後漢書 崔烈傳 記載 東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當於丞相的司徒官職。由於司徒與太尉 御史大夫合稱 三公 是掌握軍政大權 輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的醜行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。一天崔烈問兒子崔鈞 吾居三公，於議者何如？意思是說，人們對我當上三公有何議...