太谷秧歌的由來,扭秧歌的由來是什麼

時間 2022-07-17 18:30:11

1樓:匿名使用者

希望採納,謝謝

太谷秧歌流行於晉中、呂梁、太原等地區,距今已有百餘年的歷史,內容大多是反映農村勞動人民生活,基本上是一戲一調,節奏明快,易於上口,深受城鄉大眾喜愛。

明代正統到崇禎年間,是小曲(亦稱時曲或俗曲)廣泛傳播的時期。當時晉中一帶,已流行著當地民間藝人傳唱的小曲曲。太谷縣文化館曾蒐集抄錄了不少古代小曲曲,如:

《編根羅》(誇耀長袍)、《並蒂蓮》、《一塊銅》、《小尿床》、《高老莊》、《小二姐拜媒》、《銅青螞昨》等20餘首曲詞。它們大都是反映當時當地民間生活故事的,從中可以看出端倪。 據明英宗朝廷禁唱「妻上夫墳曲」條令稱:

正統間,北京滿城忽唱《妻上夫墳》曲……(亦稱《小寡婦上墳》曲)祁太秧歌中亦有此曲。《顧曲雜言》雲:嘉靖、隆慶年間,「乃興 《鬧五更》、《哭皇天》、《粉紅蓮》……」等曲,與太谷秧歌小曲不但同名,而且形式也大同小異。

明代萬曆刊本,《玉谷調簧》裡,有詠私情的問答體小曲,同太谷秧歌小曲《娘問女》、《挑水》的題材和體裁極其相似。可見明代小曲盛行之時,晉中平原的小曲亦在廣泛流行。 每逢元宵節鬧紅火時,各地大搞龍燈、旱船、背棍、高曉 以及鼓樂歡奏等活動,大大小小的舞隊極其普遍。

其中的扮演者,在舞蹈間歇唱支小曲,渲染氣氛,載歌載舞,歌舞結合,這種形式就是太谷秧歌的起源。

2樓:牽手夕陽

明代正統到崇禎年間,是小曲(亦稱時曲或俗曲)廣泛傳播的時期。當時晉中一帶,已流行著當地民間藝人傳唱的小曲曲。太谷縣文化館曾蒐集抄錄了不少古代小曲曲,如:

《編根羅》(誇耀長袍)、《並蒂蓮》、《一塊銅》、《小尿床》、《高老莊》、《小二姐拜媒》、《銅青螞昨》等20餘首曲詞。它們大都是反映當時當地民間生活故事的,從中可以看出端倪。 據明英宗朝廷禁唱「妻上夫墳曲」條令稱:

正統間,北京滿城忽唱《妻上夫墳》曲……(亦稱《小寡婦上墳》曲)祁太秧歌中亦有此曲。《顧曲雜言》雲:嘉靖、隆慶年間,「乃興 《鬧五更》、《哭皇天》、《粉紅蓮》……」等曲,與太谷秧歌小曲不但同名,而且形式也大同小異。

明代萬曆刊本,《玉谷調簧》裡,有詠私情的問答體小曲,同太谷秧歌小曲《娘問女》、《挑水》的題材和體裁極其相似。可見明代小曲盛行之時,晉中平原的小曲亦在廣泛流行。 每逢元宵節鬧紅火時,各地大搞龍燈、旱船、背棍、高曉 以及鼓樂歡奏等活動,大大小小的舞隊極其普遍。

其中的扮演者,在舞蹈間歇唱支小曲,渲染氣氛,載歌載舞,歌舞結合,這種形式就是太谷秧歌的起源。

扭秧歌的由來是什麼

3樓:匿名使用者

秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱,不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間,對秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為"高蹺秧歌",不踩蹺表演的稱為"地秧歌"。

近代所稱的"秧歌"大多指"地秧歌"。秧歌歷史悠久,南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有"村田樂"的記載,清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代"村田樂"的源流關係。

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夢見好多結婚扭秧歌的隊伍,夢見有人要結婚有人扭秧歌

樑勃機採南 是吉兆。考試的人夢見扭秧歌預示著自己將會取得不錯的成績,未婚的人夢見扭秧歌則預示著愛情將先苦後甜,未婚的男性夢見扭秧歌則預示著自己的財運會有起伏,不是很好。夢見自己獨自一個人在扭秧歌預示著自己將會放下一些壓力,過得比較自在。夢見和別人一起扭秧歌表示笭撣蒂趕酈非墊石叮將自己能夠與其他的人更...

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