1樓：匿名使用者
2023年十月一日下午3時
2023年十月一日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國**人民**成立。***主席莊的嚴宣告中華人民共和國、**人民**成立，並親自升起了第一面五星紅旗。***宣讀了《中華人民共和國**人民**公告》：
"中華人民共和國**人民**為代表中華人民共和國全國人民唯一合法**。凡願遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國**，本**均願與之建立外交關係。"隨即舉行閱兵式和群眾遊行。
**總司令檢閱了海陸空軍，並宣佈《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘餘武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時聯播。
2樓：毛孩初戀
中華人民共和國是在1949－10－1 成立的
3樓：壯志凌雲
2023年十月一日。中華人民共和國成立。你不會連這個都不知道吧？？
4樓：匿名使用者
2023年10月1日下午1時宣佈
5樓：學之海無涯也
唉居然還有人提出這樣的問題？
為偉大祖國的不幸而嘆息啊
6樓：碧海藍天的
公元一九四九年十月一日
中華人民共和國什麼時候成立？（不簡單）
7樓：匿名使用者
地理概念追溯應該是西周時期，當時人們認為天圓地方，中國位於**，四方為戎夷狄蠻；
政治概念應該是戰國時期，中原六國開始和北方少數民族交戰，政治劃分出現；
地理概念應該是秦朝形成，秦一統天下，封建制度確立；
政治概念應該是漢朝，絲綢之路的興起，是西方正式確定了「china」的源型。
天國是1949.10.01成立的，天國**是49年6月第一次全國政治協商會議時成立的。
8樓：去搜中藥化石王
中華人民共和國2023年10月1日成立
中國這個地理概念可以上溯西周時候，當時只是指京畿周圍，換成現在的說法就是北京地區。
中國這個政治概念可以上溯西漢時期，有五星出東方利中國的考古發現。
中國這個地理概念西漢時候開始形成，清朝時候最終形成。
中國這個政治概念元明時期形成。
中華人民共和國**人民**在2023年10月1日的時候成立
9樓：匿名使用者
2023年10月1日中華人民共和國成立
10樓：逍遙法外
答：2023年
新中國是什麼時候成立的
11樓：北京王嘉化妝學校
2023年10月1日下午2時，中國人民政治協商會議第一屆
全體會議選舉產生的**人民**委員會在勤政殿舉行第一次會議。**人民**主席***，副主席**、***、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗，以及***等56名**人民**委員會委員宣佈就職。會議一致決議，宣佈中華人民共和國**人民**成立，接受《中國人民政治協商會議共同綱領》為施政方針，向各國**宣佈中華人民共和國**人民**為中國唯一合法**，願與遵守平等、互利及互相尊重領土主權原則的任何外國**建立外交關係。
會議結束後，**人民**主席、副主席及各位委員集體出發，乘車出中南海東門，前往天安門城樓出席開國大典。下午3時，北京30萬群眾齊集天安門廣場，舉行隆重的開國大典。***主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：
"中華人民共和國**人民**今天成立了！」向世界宣告中華人民共和國成立。
12樓：酷政冤魂
準確時間是2023年10月1日下午3時。
13樓：匿名使用者
2023年新中國成立
中國什麼時候建立的
14樓：蘇蘇蘇良人
古代中國指的是中原地區，及華北地區，中國」一詞最早出現是在（周代）《詩經》中。
2023年10月1日下午2時，中國人民政治協商會議第一屆全體會議選舉產生的**人民**委員會在勤政殿舉行第一次會議。**人民**主席***，副主席**、***、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗，以及***等56名**人民**委員會委員宣佈就職。
會議一致決議，宣佈中華人民共和國**人民**成立，接受《中國人民政治協商會議共同綱領》為施政方針，向各國**宣佈中華人民共和國**人民**為中國唯一合法**，願與遵守平等、互利及互相尊重領土主權原則的任何外國**建立外交關係。
會議結束後，**人民**主席、副主席及各位委員集體出發，乘車出中南海東門，前往天安門城樓出席開國大典。下午3時，北京30萬群眾齊集天安門廣場，舉行隆重的開國大典。***主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：
「中華人民共和國**人民**今天成立了！」向世界宣告中華人民共和國**人民**成立。
15樓：清時芳後裳
2023年10月1日,北京天安門廣場舉行建國儀式!自此中華人民共和國建立!!
16樓：燕趙風人
中華人民共和國2023年10月1日成立。華夏有五千年的文明史
17樓：匿名使用者
1949.10月1日
18樓：甲禧檢和
中國是在2023年10月1日成立的
19樓：羿蕙庾鴻軒
2023年10月1日下午3時
20樓：暨雪莘北嘉
2023年10月1日
中國是什麼時候成立的！
中國什麼時候成立的
21樓：搖一搖
2023年，新中國成立
22樓：張振中
2023年的10月1日
23樓：匿名使用者
2023年10月1號，***在天安門城樓宣佈，中華人民共和國成立啦
中國什麼時候成立的
24樓：匿名使用者
「中華民族」一詞的由來考
「中華民族」這一家喻戶曉的稱謂，細算起來也只有103年的歷史；其創始人就是梁啟超。
在梁啟超創立中華民族一詞之前，中國人基本上沒有現代的民族觀念，甚至連「民族」一詞也沒有使用過。習慣上所說的「華夏」、「漢人」、「唐人」、「炎黃子孫」，乃至外國人將中國稱之為「大秦」、「震旦」、「支那」等,都不是現代意義上的民族國家的稱謂。
2023年鴉片戰爭之後，尤其是2023年中日甲年戰爭之後，救亡圖存的熱潮迫使先進的思想家去重新思考許多問題。2023年秋，梁啟超流亡日本之後，比較系統地研究了歐洲的民族主義論著，並結合中國的實際，在民族問題上提出了許多新見解。2023年，梁啟超在《東籍月旦》一文中，通過對歐洲世界史著作的評介，破天荒地使用了「民族」一詞。
隨後，他又從民族進化和競爭的理念出發，大膽提出了民族主義是近代史學的靈魂。他在《新史學》一文中明確指出：「歷史者，敘述人群進化之現象而求得其公理公例者也」。
這裡所謂的人群進化，實質上也就是民族進化。梁啟超的民族觀念已經開始上升到理論層面。
2023年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了「中國民族」的概念，並將中國民族的演變歷史劃分為三個時代：第一，上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國，即中國民族自發達、自競爭、自團結之時代也」；「第二，中世吏，自秦統一後至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國，即中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最激烈之時代也」；「第三，近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也」。
梁啟超在這裡反覆用了三個「中國民族」，而且從巨集觀上勾勒出三個時期的不同特點，顯然是經過了較長時間的思考之後得出的結論。在「中國民族」的基礎上，2023年梁啟超正式提出了「中華民族」。他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，先對「中華」一詞的內涵做了說明。
其雲：「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎?我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎?
我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎?我中華也。」
接著，梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了「中華民族」一詞。其雲：「齊，海國也。
上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉，一日國家觀；二日世界觀」。
由「民族」到「中國民族」，再到「中華」和「中華民族」，梁啟超基本完成了「中華民族」一詞的創造。這是目前所見到的關於「中華民族」的最早詞彙，一直沿用到了今天。不過，梁啟超在具體使用「中華民族」一詞時卻比較混亂，有時指漢族，有時又指中國的所有民族，直到2023年其發表的《政治學大家伯倫知理之學說》一文中，才清晰地賦予了較為科學的內涵。
2023年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，並斷然下結論說：「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。由此，梁啟超真正完成了「中華民族」一詞從形式到內容的革命性創造。
這就是，中華民族指中國境內的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。
由於梁啟超崇高的地位和影響，「中華民族」一詞一經提出，就在社會上引起了很大的反響。在留日中國學生所辦的報刊當中，無論是《浙江潮》、《江蘇》、《二十世紀之支那》，還是《民報》、《國民報》、《童子世界》，都對民族主義以及中華民族的含義了討論。楊度這些很有水平的思想理論家也加入到討論的行列當中，發表自己的真知灼見。
楊度在2023年發表了《金鐵主義說》一文，對中華民族的含義進行了詳盡的解說。楊度的高明之處在於超越民族的血 ...
25樓：蕭友瓷
這種說法不準確，「中國」這種說法一直有，指代華夏民族擁有中原一代的政權。
只是朝代更替，國號不同罷了。
26樓：匿名使用者
中華人民共和國是2023年10月1日。
27樓：萘萘奈奈奶奶
中華人民共和國是2023年成立的
28樓：雅默幽寒
1949.10.01
29樓：baby速度
2023年10月1日
30樓：風河白樂
你不應該問中國是什麼時候成立的，應該問新中國是什麼時候成立的，因為中國已經成立王千年了。
新中國是2023年10月1日成立的。
中國什麼時候建立的
31樓：剛榮
古代中國指的是中原地區，及華北地區，中國」一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記·王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。
"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否"的說法，足見春秋前期，"中國"一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。
那麼"中國"指誰呢 《公羊傳·禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。
"齊桓公救援邢，衛等國，被稱作"救中國"，足見此時的"中國"，已經擴大到被認為是"諸夏"的國家。
到這裡，就不能不言及《公羊》學派的"春秋三世說"。《公羊傳·成公十五年》有："《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。"東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世"，"所聞之世"和"所見之世"。
"所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏"，"所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄"，"至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一"。雖然那242年曆史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關係發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標誌。
觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎、狄集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了"諸夏"的一分子。
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