1樓：幽靈漫步祈求者
橫死鬼：「橫」讀四聲，也就是指突然死亡（不包括病死，如車禍、自殺、他殺等），原本不應該死的人，即稱「橫死鬼」。
【九種橫死】摘自《藥師琉璃光如來本願功德經》：
得病無醫。
二、王法誅戮。
非人奪精氣。
火焚。水溺。
惡獸吞食。
墮崖。毒藥咒詛。
飢渴所困。
因這九種原因致死的都屬於橫死。橫死屬於惡業招致的惡果。
2樓：盧沈麴醉冬
「橫」讀四聲，也就是指突然死亡，原本不應該死的人，比如一個風華正貌的人，無病無災，活蹦亂跳的，突然被車撞死或意外死亡即稱「橫死鬼」
3樓：沙紫夏駿年
古代正規房屋為坐北朝南建築，（也有東西廂房，但為小輩居住）正房為主人和老年人，所謂壽終正寢，則為在正房死亡，床鋪自然是順放的，稱為正寢。如果沒有死在房內，或者年輕即亡，夭折，等等情況，都不是正寢，是為橫死。
4樓：披著狼皮的胡楊
這是算命人說的 指的是非正常死亡 不包括病死 比如 車禍 自殺 他殺 等等
5樓：匿名使用者
大仙？？？大**吧！！！
你裝鬼去嚇嚇他，看看他能有啥絕招？
估計他會使出這兩招：屁滾尿流 和 腳底抹油
6樓：匿名使用者
不要相信什麼大仙和橫死鬼,要相信科學,科學是可以證明迷信的
7樓：柚妮妮
自己有病唄 現在**有鬼 心裡在作怪 自己嚇自己吧 我是不相信這世上有鬼的
佛法是如何解釋橫死之人的？
8樓：諦觀如幻
業報的情形之一是，隱惡嚴重卻享有善名的人或人家，往往會遭遇橫禍。
人遭橫死，屬極重大業因的果報成熟，顯現報相或失去人身取新的業報身，以致於「人身壽命」這樣重要的善業果報都不能自然完結了。這個現前成熟的重大業因，往往是惡業。
一切眾生都因愛取或怨取而做親眷，眾生聚首的過程不外是：愛——接近——取（愛取或殺取）——聚緣——支配或利用——提出新要求——早晚有要求不能被滿足的時候——累積不滿——厭惡而分離或累積怨恨——怨恨了還不能分開就生傷害心——鬥爭殺害。。。
橫死的人，尚未因長期的病苦或傷痛或被歧視等等而招致親友的厭棄，也未生出對人世的厭棄，所以對人世，對親友的戀戀不捨那是很正常的。
對於這個人的一生來說，橫死是神馬意義呢？其實不是橫死的人，他的一生也一樣是「取果得身，受果造業」的過程。沒神馬特別的。善業惡業無記業，俱是無盡輪迴因。
別人看到了呢？未正信佛法的人，會震驚一下的吧？震驚之後不久可能又是原來的樣子了。正信佛法的人，看到人善終都會心中警醒，何況看到橫亡的呢。
不眠夜長
疲勞路長
愚生死長
9樓：馮佛陽
世間有六道輪迴 這六道都是根據眾生功德和罪孽的
大小來決定眾生往生的世界的 這就是古人所說的人以類聚 物以群分 也可以說是分別心 分別心就是眾生之間的衝突 例如好和壞 善和惡 兩者之間只有同類才能聚在一起 異類就會排斥 橫死的人通常是這樣 比如眾生在人間他已經變的太壞了 而且善的功德已經用盡 人間已經容不下他的壞 這時他就已經有了構成了墮入了畜生道惡鬼道或者阿鼻地獄的資格 這類人大部分會橫死 還有一部分壞人雖然壞到極致 但功德未盡 當用盡之後也會橫死
10樓：超級藍水海軍
橫死者，一般是前世今生作了大惡事，所以才會橫死，橫死之前，他並不知道會橫死，一般不會表現出對人間的依戀。橫死之後靈魂根椐前生善業與惡業，如善業多感應三善道。惡業大感應三惡道。
人橫死了，周圍的人應該瞭解生死無常。生不帶來死不帶去的東西，應該不要執著，能夠放下。同時，要多做善事，須如善，德是護身之符，萬般帶不去，唯有業隨身，所作的好事與惡事，永遠跟著你。
人身難得，佛法難聞，橫死是警世鐘，提醒我們要深信因果，斷惡修善，行善積德，進而修心修佛，嚴持五戒，持之以恆，改變自己的命運，進而待到功成之日，廣度眾生。
橫死的人是什麼因果 佛法是如何解釋橫死之人的
11樓：8萬4千法門
問：意外死亡的人是否也能因適當的開示，及至誠助念往生西方極樂世界，而不一定是要如傳聞中所說，意外死亡者一定得找替身才能再去投胎。
淨空法師答：你問的很好，意外往生的人，凡是能夠唸佛勸他往生，他立刻能接受，立刻能夠依教奉行，這是他過去生中修淨土的因很深，在這個時候一提醒，他就把前世善根就接上了，確實能往生。至於要找替身，那是他業障很深重，也就是說他還是輪迴心造輪迴業。
既然是輪迴心輪迴業，就一定要找替身，如果沒有替身，通常是離不開現場。所以，諸位要是細心去觀察你會發現，出車禍地方，常常就那個地方出車禍，為什麼？那是要找替身的。
替身也不是隨便找的，找替身的冤魂也不敢隨便去拉人，總是什麼？他自己也一定有這個過失，他在那裡等到了，機會等到了，他不敢捉弄人，他捉弄人他有罪過。所以人的一生都有命，所謂「一飲一啄，莫非前定」，連外國，你看美國一個預言家凱西，大家都知道的，世界上很聞名的。
他的前衡報告裡面我讀過，他說了一慧巧做句話，他說全世界任何一個人，在一生當中，決定沒有突發的寬遲事件，沒有前因，突發的事情，他說決定沒有，任何大大小小的事情跟前世都有因。既然與前世有因，與後世一定也離不開關係，所以人都是有過去、今生、未來，絕對不是一生，他這個說法非常正確，這是我們應當要明瞭的。
12樓：超級藍水海軍
橫死者，稿餘尺一般是前
來世今生作了大惡事自，所以才會橫死，橫死之前，他並不知道會橫死，一般不會表現出對人毀猜間的依戀。橫死之後靈魂根椐前生善業與惡業，如善業多感應三善道鍵高。惡業大感應三惡道。
人橫死了，周圍的人應該瞭解生死無常。生不帶來死不帶去的東西，應該不要執著，能夠放下。同時，要多做善事，須如善，德是護身之符，萬般帶不去，唯有業隨身，所作的好事與惡事，永遠跟著你。
人身難得，佛法難聞，橫死是警世鐘，提醒我們要深信因果，斷惡修善，行善積德，進而修心修佛，嚴持五戒，持之以恆，改變自己的命運，進而待到功成之日，廣度眾生。
13樓：馮佛陽
世間有六道輪迴bai 這六道都是根du據眾生功德zhi和罪孽的大小來dao
決定眾生往生的世回
界的數猛 這就是古人
答所說的人以類聚 物以群分 也可以說是分別心 分別心就是眾生之間的衝突 例如好和壞 善和惡 兩者之間只有同類才能聚在一起 異類就會排斥 橫死的人通常是這樣 比如眾生在人間他已經變的太壞了 而且善的功德已經用盡 人間已經容不下他的壞 這時他就已經有了構成了墮入了判畢春畜生道掘耐惡鬼道或者阿鼻地獄的資格 這類人大部分會橫死 還有一部分壞人雖然壞到極致 但功德未盡 當用盡之後也會橫死
橫死鬼纏身如何破解
14樓：因緣法
依佛教的觀點，無緣不聚。既然纏身，必定是冤親。也就是前世你曾經害過他。超度吧。到正規的大寺院去超度。或者自己念《地藏經》，將功德迴向給他與自己解冤，往生善道或極樂。
為什麼說橫死的人就不能投胎什麼
15樓：8萬4千法門
問：第三，他說人被撞死了不就是成鬼，墮到鬼道去了，怎麼還在馬路上等找替身？或吊死在房間裡面，有些還在屋內鬧鬼，怎麼不隨業到鬼道去？
這個跟佛學上所提到的人鬼空間，是因為重迭而混淆亂了？是否如同世俗去找法師做路祭來引魂就好，有沒有其它更好的辦法？
淨空法師答：這個事情真有，中國、外國都有，我們也遇到不少這種情形。可是這個地方有一點要特別注意，人死了之後不見得就到鬼道，你不能稱他為鬼，人死了就成鬼，這是你對於六道狀況不瞭解。
人死了之後還沒有到哪一道去，這個中間稱為中陰身，中陰身在我們中國俗話稱為靈魂，他還沒有去投胎；到鬼道，那是入了一道，他還沒去。所以凡是橫死的、自x的，都很麻煩，這個佛經上都講得很清楚。為什麼？
他要找替身，在找替身的時候他都是中陰身，我們講鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之後，要按他自己的行業他到哪一道去，他到了鬼道，他就不會跟人往來了。所以這是中陰身，有的很短，在一般講大多數四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不曉得了。
但是要是仔細觀察他在世間的行業，他的造作，可以能夠判斷。佛在經上告訴我們，貪心重的會到鬼道去；瞋恚重的到地獄去；愚痴重的，愚痴就是是非、善惡搞不清楚，多半到畜生道；人心地很善良，五戒十善，人道；上品十善，慈悲喜捨，天道。你從這些地方去觀察，大致上能夠判斷他到哪一道。
在他臨終的時候你看他的瑞相，臨終時候身體柔軟，面貌很好看，都是善道，都不會是惡道；人死的時候身上很僵硬，面貌很難看，那都是去惡道，這是我們一些常識。
所以，我們在怎麼樣艱難困苦之下，千萬不要有自x的念頭，自x不能解決問題；自x能解決問題，佛都會勸我們自x，只有把問題搞更糟，更麻煩。你看你這一生到世間來，來是來受報的，就是受苦也是受苦報。你這個苦報沒有受完，好了，你自x了，來世得到人身還要受這個苦報，所以它不是解決問題的方法。
解決問題的方法是斷惡修善，懺悔業障，才能夠改善，我們可以把自己的業轉過來。如果佛法教學做不到這點那就沒有意義了，我學佛還有什麼用處？真的，轉貧賤為富貴，這是世間人所求的，轉愚痴為智慧，但是最高的是轉凡成聖。
你明白這個道理，瞭解事實真相，懂得轉變的方法，你好好的學，那你的前途一片光明。雖然眼前苦，不怕！人最怕的是晚年，晚年苦是真苦。
年輕苦算不了什麼，晚年能夠活的幸福，把自己業障消除，晚年就有福報了。
淨空法師回答：如果被人害死還是感恩的心，他不會害怕，唸佛一樣往生淨土，不會墮惡道。被人害死要是有恐懼、有報復，就隨業受報，那是橫死。
因此，我們不能因為這個事情，就懷疑經上講的忍辱仙人被歌利王割截身體是橫死，他不是橫死，為什麼？他清清楚楚、明明白白，心地清淨，絲毫不染著，那是無量功德。
16樓：叮噹
關於橫死，經律論中一般通過列舉描述橫死的種類和因緣來定義。如《法句譬喻經》雲：「佛告長者：
人生世間，橫死有三：有病不治為一橫死，治而不慎為二橫死，憍恣自用不達逆順為三橫死。」《四諦論》雲：
「橫死者，毒火刀杖等自作或他作，因此命根斷，是名橫死。」 《大智度論》雲：「所謂無罪而死：
或壽命未盡，錯投藥故，或不順藥法，或無看病人；或飢渴、寒熱等夭命，是名橫死。」
從佛經對橫死的界定和描述看，佛教所說的橫死和一般世俗意義上的橫死有所不同。一般世俗認為的死亡是意外死亡，而且通常是非常悲慘的。但佛經的語境下，橫死是因業報壽限未到而夭折的，因緣在現世，主因在己，而且跟慘不慘沒關係。
橫死是由自身今世貪嗔痴慢等業行招致的夭折。
橫死的人可以投胎。只不過有的人比較執著，投胎輪迴的時間比較長，但最長也就是49天。
橫死的人怎麼安葬，橫死的人死後會怎樣？
感性的轅門射戟 1.淨身的時候不能有眼淚落在遺體上，淨身自家人可以做，也可以請旁人給做，需要打賞 2.橫死之人不得穿壽衣，建議給老人購買一套新衣，新衣的扣子全部剪掉一個不留 衣服口袋剪開口即可穿上。屍體如果僵硬有做白事的明白人給穿上，當然，是要打賞的。3.在殯儀館火化前需開光，開光後火化。靈牌 骨灰...
佛說有橫死那怎麼能避免橫死？請有緣人詳解
多做善良的事，給別人餘地，包容別人，不要針鋒相對，做事多包容人，多負責人，哪怕自己吃虧也沒關係，也許可以避免。知恩圖報 這個是惡報來了不正常死亡，要心中有佛，多唸佛號，多懺悔可避免 龍崎 世間一切都有因果報應，橫死是指陽壽未盡但是還是會死，這事是被設計好的，所以請多行善事，清新寡慾 因果報應，種惡因...
唸佛人為什麼還會遭受橫死，佛教網
這是個人自己的業障 逆緣，看到這種情形，很好的學佛的人，或者是其它宗教虔誠的信徒，死還是橫死，這是他的業報。那麼他修行，表面上是虔誠，真正的功夫我們凡夫見不到。我們常常講，他自私自利有沒有放下？名聞利養有沒有放下？貪瞋痴慢有沒有放下？如果這些東西沒有放下，他修行功夫就不得力。佛門裡面，佛門 修行得再...