1樓：依然魔音
姓名：孫功秉
五行分別是：金木水
筆畫分別是：10 5 8
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 15(土） 13(火） 23(火） 9(水）
總評數理得分：80 分
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經商應從事小資本之行業，為難成大事之數，但精神生活較佳。
地格數理 13(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
總格數理 23(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（壯麗）旭日東昇，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
外格數理 9(水）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（破舟入海）大成之數，蘊涵凶險，或成或敗，難以把握。 (凶)
天、人、地三才 1 5 3（木土火）暗示健康、生活是否順利為：
乏成功運，有不平不滿的念頭，易患呼吸器官及腸胃疾病，但數理良好者，多有進展成功。（半吉）
1、總論：有限度的小成功，但時常為金錢操勞，以致無法太大的發展，在不平不滿中度日，注重精神修養才是上策。
2、性格：雖然辛苦奮鬥，表面溫和有禮，但待人不太合群，容易引起反感，有好奇心，喜新厭舊。應培養果斷力，方能成功。
3、意志：意志堅定，在惡劣環境中也能隨遇而安，耐性亦佳，能忍受艱苦。一生辛勤但收穫不多。
4、事業：創業過程較辛苦，如有小成就，宜退守為安，若好高騖遠，只有勞民傷財。
5、家庭：與父母意見不和，夫妻大致圓滿但有小爭吵。
6、婚姻：男娶精明能幹之妻，但時常鬧意見；女嫁好勝好強之夫，婚後感情不太圓滿。
7、子女：子女運相當好，個個都活潑可愛，長大後有所成就，也會孝順父母。
8、社交：表面溫和，但好出風頭容易得罪人，應多忍讓，以免捲入朋友是非中。
9、精神：表面樂觀而內心苦悶，精神不安。
10、財運：有一時的好運，但終究陷入苦戰，財源不佳。
11、健康：注意胃腸及**病。
12、老運：稍得安寧，但財運仍然不得意。
人格與外格(五九)搭配，暗示人際關係、社交能力、事業等資訊為：做事快捷而毛躁，欠明朗，口才欠佳，心意完全無法表露。易患外傷、**病，數吉者較輕微。 (凶)
2樓：可愛韋一
【孫功秉】的名字算命結果：80
繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋
孫 孫 sūn 金 10 （吉）
功 功 gōng 木 5 父母無緣，孤獨奔波，一生清雅榮貴，多才巧智，晚年勞神。 （吉）
秉 秉 bǐng 水 8 義利分明，名利雙收，清雅榮貴，操守廉正，出國之字。 （吉）
天格：11 人格：15 地格：13 外格：9 總格：23
取名字和起名字有什麼區別?
3樓：地獄夜魔
起、取。
起：有「開始」和「從」、「自」的意思，可用作表示始點。
取：有「採用」、「得到」的意思，多用來表示動作和選擇。
綜上所述起名字是正確的說法，但不同語境下也可用「取」，例如從諸多備選名字中選取一個。個人拙見，希望對你有幫助。
4樓：春蠢於東
起名要慎重，千萬不要隨便取。要結合你自身的八字命理，缺啥補啥。也不要隨便相信街頭起名，而耽擱了自己一生的好運。
5樓：匿名使用者
對於中國的老百姓來說，姓名好壞至關重要。古語有云：「美名遠揚」，每一對父母都希望為寶寶起一個好的名字。不過，名字僅僅只是好聽是不夠的。
作為享譽海內外的周易五行起名理論奠基人，張若谷大師認為，好名字不僅行於聲，也秀於內。好的名字更要結合個人的五行、八字乃至陰陽數理，進行充分的調配和協調，損益互補，才能真正與個人自身進行融合。
張若谷大師是知名起名**的權威顧問，在起名行業擁有良好口碑，已經幫助眾多父母起了適合寶寶的名字。張若谷大師在起名行業上有自己獨到的見解。
起名那給寶寶起名，究竟有哪些注意事項？張若谷大師認為有以下幾點：
1、忌用生僻字。名字的價值，更多的是體現在日常人際交往中。如果在起名中用到生僻字，而其他人不認識也不能理解含義，那會影響到交際。
2、忌用貶義字或貶義字的諧音。諧音字的問題相信大家或多或少都遇到過，而諧音字若是出現在孩子的名字上，那是會給孩子帶來很多困擾的。所以在給孩子起名字的時候，儘量多讀幾遍。
同時要注意是否存在方言的問題。
3、忌發音拗口的字。「拗口」是指的疊音字或同音字。這樣的字讀起來，發音會不清晰，總體給人的感覺也不是很好。
4、忌用粗野的字。粗野的字是指沒有經過加工的字了，給孩子起這樣的名字會使我們的寶寶在日後的人際交往中沒有自信，比如說石頭，大烈等。
5、忌用繁難字。這種是指的筆畫多結構繁多的字，這樣的字寫起來麻煩，而且繁字太多的話，也會讓人產生煩悶感。
起名給孩子起名上，有很多的禁忌，在音、形上，需要注意的暫時先給大家舉以上幾點例子。若是想要給孩子起個好名又不不知道自己起的如何，不妨可以諮詢下專業的起名人士。
6樓：名運堂取名
取名字和起名字有區別，但是區別不大，名運堂堂主蘭名鈞認為，起名，比較隨意；取名，比較嚴謹些。
注：姓名獨立能量體，名主也是獨立的載體；姓名是每個一生中最佳伴侶，定名必須要是定位自己立場、方向、目標，更重要是能被自己駕馭，這樣它才能夠瑞祥名主奮進往前；好名匹配名主才是真正好名，適合才是人生最大的挖掘不盡的寶藏。好名要是不匹配自己；會給命主帶來的煩惱、壓力，部分是難以承受的無形緊箍咒！
本堂認為不適合的，就是人生最大的包袱。
名字看似二三字，它深藏的文化底蘊深厚。看看姓氏文化上幾千年，文字意境上幾萬年，名格風範形象，意識形態靈動、品相價值歸屬等都是非常嚴謹的系統，所有單一的起名法則都隱藏巨大的人生風險。姓名，它貫穿整個人生的各個階段歷程，你要是取錯了名字，錯名一定會影響到孩子將來的一生！
後悔都不及，不可不察！！
起名：起，人生之起點，萬事萬物之起始；名，人之名，事物之稱號；起名就是運用傳統與現代姓名學原則，給人或事物確定上社會性、概念性符號，以區別一事物與另一事物。
命名：命，人生之命理，萬事萬物之命運；名，人之名，事物之稱號；命名就是運用傳統與現代姓名學原則，給人或事物命定為社會性、概念性符號，定立場方向、目標價值觀。
改名：改，人生之改變，萬事萬物之改變；名，人之名，事物之稱號；改名就是運用傳統與現代姓名學原則，給人或事物重新定社會性、概念性符號，核定立場方向、目標價值。
正名：正，人生之輔正，萬事萬物之正位；名，人之名，事物之稱號，正名就是運用傳統與現代姓名學原則，給人或事物精準定社會性、概念性符號，正位立場方向、目標價值。
7樓：百度使用者
起名字應該有幾個提案，用了其中或者其它的叫取名字。
8樓：匿名使用者
個人感覺沒區別，是一個意思。
9樓：小號隨意點吧
王軍國起名館:取,起都是得到名字結果，關鍵是起名師傅能根據生辰八字正確的彌補,導向,數理,寓意,父母邢衝,生僻字等因素，利於孩子茁壯健康成長，福祿雙全，這才是起名的目的。
10樓：笑顏
字不同。取文雅，起通俗。
起名應該根據什麼起？什麼樣的名字叫好名？
11樓：匿名使用者
所謂的「姓名學」經過近二十多年的實踐發展，已經建構了一套比較科學完整的理論體系與操作規程，即在數理上借鑑五格剖象的同時，融入中國傳統的五行元素，再賦予相應的文化內涵，把姓名與生辰八字結合起來，使姓名作為調整八字運勢的一種補充形式。
這就對姓名有了一個科學的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是後天造作的；姓名只是從屬於八字，為八字服務的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。
人總要穿衣服，而什麼樣的衣服適合什麼樣的人呢。這就得看其八字到底需用或忌諱什麼五行而定。
人的生辰八字，其實就是出生的時間資訊，只不過是把數字轉換成了天干地支而已。經過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一些生老病死和富貴貧賤的資訊。這些資訊便是此人出生時所秉承的一些不同的環境氣場，中國傳統上將這些環境氣場歸納為「五行」，即金、木、水、火、土。
在一個生辰八字中，會有兩種以上的五行氣場，八字五行只是一種氣場的人，幾乎很少見。而這些五行氣場，其本身是沒有好壞之分的，不過具體對某一個人所施加的影響而言，就有「好壞」之分了。怎麼去區分五行好壞呢。
判斷一個人八字中五行好壞，並不是以其多少來論，而是以命主需用或忌諱為唯一的標準。
命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的「丙」就是該八字的日干；再如：
甲寅、戊辰、壬午、辛丑，這個八字中的「壬」即是其日干。
在八字分析中，是以日干為中心，來區別其它五行與日干是什麼關係，對日干起什麼作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強，以及是否化格等五種格局。格局確定以後，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業上便稱為「用神」，八字忌諱的五行，專業上便稱為「忌神」，此「神」可不是迷信中講的「神靈」，而是指某種五行而言。
前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，並不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標準就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。
假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。
有的日干旺極而從強，抑也抑不住；或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強格中，能夠幫扶日干，使其越強的五行，即是用神，反之則是忌神；在從弱格中，能夠剋制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神。化格的用忌判斷更為複雜，在此不便闡述。
綜上所述，可以看出，八字需用或忌諱什麼五行，絕不是以多少來論，而是以需用或忌諱來定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便會應凶。如果八字中缺了忌諱的五行，那在此五行所代表的方面就會應吉。
所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補特補；反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應吉，但你如果又給人家補上了，這又變成應凶了。
這便如一個人身體本來健康，他身上雖然缺藥，但並不需要藥，而你硬是建議人家買藥來吃，無病亂吃藥，是藥三分毒，也會損傷身體或吃死人的。這麼說並不是聳人聽聞的，筆者在現實中就曾遇到過，八字本來就因某種五行呈凶，但姓名中又恰恰補上了這種極凶的五行，而助紂為虐，誘匯出傷災甚至死亡的真實事例。
說起來簡單，做起來很難。判斷格局用神，是八字分析的關鍵，並不是人人皆能為之，也不是個個命理師都能過關。不客氣地說，沒有正確的理論指導，以及十年以上學習與實踐的命理功夫，是很難準確判斷格局用神的，所以朋友們千萬不可自作聰明，認為剛剛懂得一點皮毛，就可以判斷格局用神，要想弄清自己八字喜忌什麼五行，還是多請教幾個習易多年的專家為上策。
八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什麼和忌諱什麼，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關的職業或專業，也可以在工作生活中，從風水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補水，加強水的力量，這樣就可以彌補八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避凶、改運調運的作用。
弄清了八字需用或忌諱什麼樣的五行，起名改名時，就有參考根據了，因為姓名畢竟是對先天八字的一種包裝、修飾與補充。從這個意義上來講，一個名字的好壞，也會間接影響到人生運勢的發展。
在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經過正確判斷，此八字需用金水，那就應當從姓名數理上、漢字形意上去重補金水。如果八字忌諱金水，那就應當從姓名數理和漢字形意上去迴避金水。
其餘木、火、土的用法，原理一樣，以此類推。
所以起名改名正確的方法步驟應該是：第一步：根據提供的個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局用神，確定生辰八字喜用什麼樣的五行。
第二步：根據八字所需五行，結合姓氏筆劃，設計最佳的格局數理。第三步：
根據五行與數理所需，結合父母或本人的意願，選配吉祥合適的漢字，並且講究音聲韻律，賦予深厚的文化內涵。
當然，在起名改名時，也不能一味地去狂補，還需要兼顧到數理的吉凶問題，考慮到姓名本身的數理與漢字之間的五行生剋制化問題，同時還要講究文化內涵。文化內涵也是姓名中一個極其重要的誘導因素，即使數理漢字再美，需用的五行也補齊了，但缺乏文化內涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。
講述到此，在起名改名時，到底是缺啥補啥，還是用啥補啥的問題，應該一目瞭然，沒有疑惑了吧
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