1樓：星星愛吃娛
所謂相聲的俗雅，自然是由大眾說了算。
真正的藝術不應當拘泥於某一種表現形式，也不應當被某種固定化的套路所束縛。
真正的相聲藝術應當雅俗共賞，既有陽春白雪，又有下里巴人。
姜昆與郭德綱之爭說起相聲界的雅俗之爭，就要說到姜昆和郭德綱之間的恩怨了。
姜昆自認為自己代表了主流相聲**，曾經聯合其他的相聲演員發起過一場浩浩蕩蕩的「反三俗」運動。
將所有的矛頭對準郭德綱和德雲社，但並未對德雲社造成任何影響。
姜昆和主流相聲界之所以會對德雲社和郭德綱發起聲討，一方面是因為德雲社日漸發展壯大，觸及到了主流相聲團體的利益，另一方面就是因為在德雲社發展早期，他們的相聲段子並不高階。
相聲本來是民間藝術的一種表現形式，偶爾會出現開黃腔，或者說髒話的行為。
這種「俗」是為了迎合觀眾的不良趣味出現的表演，或許能夠起到短暫的幽默的效果，但觀眾聽完之後，再次回想起來的，也就剩下了惡俗這兩個字。
相聲的起源就不高貴相聲從誕生的那一天開始，就不能用高雅這兩個字來形容。
民間所有藝術的誕生，其實都稱不上高雅或者高貴。很多我們現在預設的中國傳統文化最早期都是起源於市井文化。
相聲更是如此，最一開始很多人認為相聲難登大雅之堂，還是要感謝老一輩的相聲藝術家，讓相聲走進了更高的舞臺，成為讓公眾都能欣賞的傳統文化。
在上個世紀，相聲的確能夠用雅這個字來形容。眾多相聲大師，比如侯寶林，馬三立等。
對傳統的相聲段子進行改編，讓相聲給人們提供快樂的同時，也能啟發思考，讓人回味無窮。
也是因為老一代的相聲大師，將相聲拔得太高了，導致現在後繼無人的尷尬境地。
真正讓相聲做到雅俗共賞，是一件比較困難的事情。
現在人們習慣快餐式的文化，習慣碎片式的攝入方式，加之人們的生活節奏越來越快，很難有耐心去等待較長時間的鋪墊。
所以現在的相聲要想做到包袱遍地響，必然要加快節奏。
想要追求極致的搞笑效果，很難加入深刻的東西。
若是要昇華相聲的主題，就要有長時間的鋪墊。
想要達到雅俗共賞的地步，不僅要具備深厚的相聲功底，還要對觀眾的品味有靈敏的嗅覺，加上強大的控場能力。
相聲應當雅俗共賞不可否認，在相聲多年的發展和變遷當中，「俗」這個字兒幾乎是貫穿始終的。
因為相聲起源於街頭巷尾，和人們世俗的生活息息相關。但是相聲不能因為通俗就陷入惡俗。
絕對不能為了迎合某些觀眾的惡趣味，就在相聲當中摻雜一些惡俗的橋段。
更不能將惡俗的倫理關係混亂當作一個梗。
或許惡俗會吸引某些觀眾，但是對於大部分的觀眾來說，傷害是非常巨大的。
這樣的幽默無比惡俗和低階，這樣的笑聲無比廉價。
在相聲界的雅和俗，絕對不是因為某個相聲團體，或者自認為是主流相聲就能夠定義的。
在我心目當中，雅俗共賞就是每一個老百姓都能聽懂，並且能夠發自內心的開懷大笑，還能在相聲段子當中得到啟發教育。這才是藝術的更高境界。
藝術本身就是通過一種人們喜聞樂見的表達方式，讓人們感到精神上的共鳴和愉悅。
若是一味地追求高雅，人們也不會聽相聲，聽莫扎特，貝多芬，聽高山流水，別管能不能聽懂，瞬間就能提升逼格。
若是一味地追求所謂的高雅，而讓相聲段子變成空洞的說教，這反倒是本末倒置的行為。
判斷相聲的好壞，雅俗暫且可以放到旁邊，對老百姓來說，相聲的第一因素就是好笑，這樣人們才能聽下去。
在好笑之餘，又能啟發人們的思考，這才是最高階的相聲。
相聲界的雅俗，專家說了不算，某類群體說了也不算。
而是應該接受市場的考驗，能夠得到觀眾發自內心的喜歡和認可，那就能算得上是好相聲。
2樓：壓韻d2漂亮
大眾。因為相聲是說給大眾聽的，大眾肯定要判斷段子雅俗，才能接受。
3樓：匿名使用者
我認為是大眾。相聲本來就是一門雅俗共賞的藝術，本來就是為了帶給觀眾歡樂的，能夠有一個放鬆的機會。一味的追求陽春白雪也就偏離的本來的道路。
郭老師也說過不是所有的藝術都要讓人有所感悟起到多大的引導作用即使是最簡單的讓人快樂就夠了。每一項藝術都有自己的使命，而大眾始終是最真實的評判標準。
4樓：怪先生
應該是大眾說了算，因為相聲終究是需要講給觀眾聽，而專家只能給出一定的意見。
5樓：明月淺白
是雅是俗每個人的心裡都有個標準。只要無傷大雅 平時朋友之間能說的，臺上都能說。
6樓：圖喔喔喔
我覺得是大眾說了算，因為大眾的眼光是明亮的，要符合大眾的口味才是真的美好。
7樓：梨園新世紀
這個專家是說相聲的專家還是聽相聲的專家？誰承認的他是專家？
8樓：
誰評的專家，怎麼哪行都有專家？專家是個**嗎？
9樓：路上風光
臺上有信口雌黃的權力，臺下有走人的權力，你說誰說了算？
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