1樓：匿名使用者
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》（大正藏no.278）唐罽賓國三藏般若奉詔譯
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！
若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。
二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。
五者、隨喜功德。六者、請轉法錀。七者、請佛住世。
八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。........
爾時，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言：
所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法l。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮讚供養福，請佛住世轉法l，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。
我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養過去諸如來，及與現在十方佛。
未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。
所有十方一切剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。
十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。
於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。
我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。
所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。
願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。
我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。
普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法錀，我深智力普能入。
我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。
我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。
於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。
所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。
速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。
普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。
一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。
願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。
我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。
我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
彼佛眾會鹹清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法錀，普利一切諸含識。
若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
若人誦此普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言：
『善哉！善哉！』爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。
諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界，普來集會。
一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，並諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
2樓：西門飄血
《普賢行願品》出自《華嚴經》。在漢地歷史上，《華嚴經》共有三個譯本——《六十華嚴》、《八十華嚴》和《四十華嚴》。《六十華嚴》為東晉時所譯，譯師是佛馱跋陀羅，全經共有六十卷，這個譯本中沒有《普賢行願品》[1]。
《八十華嚴》為唐代武則天時期所譯，譯師是實叉難陀，全經共有八十卷，這個譯本中也沒有《普賢行願品》。《 四十華嚴》也是在唐代翻譯的，它是由罽賓國三藏般若所譯，全經共有四十卷，這個譯本末尾有《普賢行願品》。
《普賢行願品》是佛教的發願之王，《華嚴經》的所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。其實《普賢行願品》並不是佛宣說的，它是普賢菩薩為善財童子宣說的，因此它屬於佛加持所成的佛經。
[1] 佛馱跋陀羅曾翻譯過《文殊師利發願經》，這其實是《普賢行願品》的另譯本，內容與《普賢行願品》基本相同，只是末尾略有差別。
為什麼華嚴經後要附普賢菩薩行願品
3樓：法藏
「畫龍點睛」，，華嚴經，是經王，，最後的指向，，是勸導眾生唸佛，生極樂！
4樓：孝詠勞安安
願我離欲命終時
盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀
即得往生安樂剎
這是華嚴經的根本所指！
入不思議解脫境界普賢菩薩行願品是四十還是六十還是八十華嚴經裡的
5樓：冥想音主站
《入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》是《四十華嚴》最後一卷內容，不僅是《四十華嚴》的總結，也是整個華嚴經典體系的精髓。
什麼是40華嚴、80華嚴、60華嚴？
6樓：匿名使用者
是指卷數：40卷、60卷、80卷
大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品多少字？
7樓：
阿彌陀佛！確實不需要執著字數，但是有機緣時，不妨數一數，可以鍛鍊耐心以及注意力。否則，不如你直接讀經書來的更實在，你說呢？
8樓：法藏
讀誦一遍，只需20分鐘，，，耐心讀誦學習吧！
普賢菩薩法門
我們是大地的一部分,大地也是我們的一部分。青草 綠葉 花朵是我們的姐妹,麋鹿
15 這片土地是神聖的 對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神聖的。每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草 綠葉 ...
線段是直線的一部分，射線也是直線的一部分對嗎
假面 線段是直線的一部分，射線也是直線的一部分，這個命題是正確的。更準確的說法是線段是直線中兩點之間的部分，射線是直線中一點的部分。用直尺把兩點連線起來，就得到一條線段。線段長就是這兩點間的距離。線段用表示它兩個端點的字母a b或一個小寫字母表示，有時這些字母也表示線段長度，記作線段ab或線段ba，...
請問《左傳》是《春秋》的一部分么
春秋 春秋 是儒家的經書，記載了從魯隱公元年 前722年 到魯哀公十四年 前481年 的 歷史，也是中國現存最早的一部編年體史書。春秋 一書的史料價值很高，但不完備，據說是由孔子所編纂。左傳 古代編年體歷史著作 儒家經典之一 西漢初稱 左氏春秋 史記.十二諸侯年表序 或稱 春秋古文 史記.吳世家 西...