1樓：無級abc老師
凡事都要有規矩，所以我們要按規矩規定來做。
任何事情都需要按照他的規定去完成。這樣才可以獲得良好的效果。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
2、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
3、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
4、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
5、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
6、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
7、安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海。
8、走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；採摘碩果，才能品嚐秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！
9、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
10、萬般帶不走，只有業隨身。不過要是修行不到家的話，自己也控制不住，自己的嗔念。
11、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
12、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
13、生氣就會有煩惱，有煩惱心就沒辦法清淨，心不清淨就不能開悟，就不能達到「一心不亂」的境界。就會永遠徘徊在六道之中，數劫難脫。
14、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
15、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
16、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
17、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
18、氣話就不必放心上了。對方也不會放心上。
19、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
20、人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。
21、人在生氣時候說的話。是沒有任何可靠性的。
22、一切有為法，應作如是觀，方得堅固本心，任眼前千般景像都是虛幻，本心自巍然不動。
23、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
24、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
25、但是要儘量努力完成。辦不到的時候。要解釋給對方。
26、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
27、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
28、與人相處之道，在於無限的容忍。
29、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
30、修行就是修正自己錯誤的觀念。
31、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
32、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
33、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。
34、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
35、當然了，既然說了就有必要去做到，如果做不到不管在什麼情況下都不要說。
36、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
37、其實你們都知道。你們是一時之氣。根本不是說的真話。
38、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
39、大家都知道是一時之氣。所以誰都不會抓住不放。
40、把工作當享受，你就會竭盡全力；把生活當樂趣，你就會滿懷信心；把讀書當成長，你就會勤奮努力；把奉獻當快樂，你就會慷慨助人。
41、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
42、說的對就一定要堅持，哪怕狂風催逼；說錯了，要道歉，徹底改，何必羞羞答答。
43、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
44、生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景。
45、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
46、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
47、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
48、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
49、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
50、能說不能行，不是真智慧。
51、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
52、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
53、明白這個道理，自然就不生氣了，如果有善緣，能觸聞佛法，一心念佛。那真是一樁樂事。
54、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
「勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。」的出處和解釋？
2樓：米格戰鬥機
出自——宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。
原文「大凡住院，為己戒者有四：第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」
後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至；福不可以受盡，受盡則緣必孤；話不可以說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則事必。
譯文：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果。當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒、孤立。
和別人說話時，好話、批評、建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化。行事規矩要有，但要懂的融通，容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣，不好相處的人。
3樓：百度使用者
港漫風雲(天下畫集)中有一句名言：
「勢不可
去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事
原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。
翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成 「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：
當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，
是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
4樓：百度使用者
一、勢不可用盡；
二、福不可受盡；
三、規矩不可行盡；
四、好語不可說盡
。「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁補充：
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!
5樓：匿名使用者
港漫風雲(天下畫集)中有一句名言：
「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事
原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。
翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成 「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：
當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，
是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
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