1樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
「宗教」是什麼意思？
2樓：喜腦弓子
東坡居士，影響最深的，一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。
宗教是什麼
3樓：匿名使用者
有人認為，所謂的宗教，中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
如此可以看得出，儒道釋是宗教，科學也是宗教，有神論者聚在一起是宗教，無神論者聚在一起也是宗教。
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
我認為宗教最原始的意義是反映了人們對神和對終極關懷的探求，具有倫理價值。宇宙萬物是有起源和規律的，自古以來，人們把導致宇宙萬物產生的原因（因緣）叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代，中國人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝人稱之為天，老子和莊子稱之為道。
雖名稱有異，實則指同一位造物主。人們大都承認，人都是有罪的，與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應，迴歸造物主，獲得永恆的生命、意義和價值。
4樓：匿名使用者
大家的解釋未免複雜，簡單地說，宗為信仰之主旨（天道，上帝，資本主義。。。），教，就比較好玩了，它主要體現為: 聽不懂不要緊，信我就對了。
關鍵是，我代表了真理。 對 教比較高階的解釋，有個很漂亮的說法:
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這個高階的說法，來自儒教。其實其他教，多少也能套進去。
關鍵的劃重點: 立教的根本標誌是: 「我（們）代表了真理」
重點的重點: 「代表」
隱藏的真正重點: 不懂不要緊，信我就對了
5樓：匿名使用者
個人的理解：
宗教是探索人生，宇宙，生死的真相的學問。
它包括學理，實踐，證悟。
宗教應該是倡導人心向善，提升生命品質，追求永恆解脫，終極快樂的方法。
人們信仰宗教，不外乎兩個原因：永生，快樂；因為人們恐懼死亡，以為人死了從此宇宙中就沒有「我」了，人們也很討厭各種各樣的痛苦和煩惱。
怎麼辦？於是，久遠以前，先哲和智者發現並證悟了一個形而上的道體。
宗教有很多。有正教，有邪教，有究竟圓滿的教法，也有比較簡單不夠圓滿的教義。
諸多宗教中，我更推崇佛教，不但教義圓融，對於人生的意義，生命的產生，淨化，提升，圓滿有圓融的教理，更可貴的是釋迦摩尼鼓勵人們極善思維佛經的道理，不要迷信，更不要只信不做，要身體力行，在人世生活的方方面面勇於實踐佛法的道理，以因果為指導，以戒律為師，定慧等持，福慧雙修，最後明心見性，徹悟本性。圓成佛道。
宗教，切記不要迷信，要思維，要極善思維。用正思維，瞭解正確的修持方法，並對修持過程中可能產生的各種神奇的經驗有清醒的認識，不崇拜神通；平常心，平等心對待一切。切記。
6樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
7樓：匿名使用者
多數是人按照自己的方法和思想找神。上帝在找人。
8樓：
人類文明，源遠流長；聖賢疊出，非限一方。佛陀一人，法分三乘；高士論道，道更多榮：大乘小乘，終歸佛乘；藏傳漢傳，不離佛傳。
登山路不止一徑，方正道無拘一角：遠古現代，東方西方；各有所重，各有所長：既是同向，同成同長；合則普益，分則廣傷：
和之容之，諧之倡之；共發展之，道乃成之。
9樓：諦聽諦聽
你自己深入瞭解，才知道，莫聽旁人說。若你不瞭解，就聽信他人，也是迷信，但不要接觸邪教
宗教分多少種
10樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
11樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
12樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
13樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供一個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取一個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統，而另一個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有一個一般的宗教的定義，我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
14樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
15樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教問題？
16樓：陸過人間
阿彌陀佛！這是真實存在的！
我們在這個器世間，五濁惡世，娑婆世界，只是六道輪迴裡的人道，天道樂多苦少，人道苦樂參半，雖苦不至於極苦，而只有感到苦，才會發起改變現前三世因果的菩提心，也只有得到人身才能修成佛道！
這個世間其實只是大一點的監獄，在六道里生死輪迴，不自由，被業力牽引不能自己！
這個世間是三維世界，受長寬高的限制，受時間的限制。
而其他世界，佛法界天界，乃至地界，都是四維空間，沒有長寬高的限制，沒有時間的限制！
我們也經常去，幾乎都去過四維空間。只要你曾做過夢，夢裡你的靈性元魂都去過。
在夢裡可以回到從前，也可以夢到未來沒發生的事，山河石壁不能為礙，出沒往來自在神通！
四維空間就是靈性世界，我們存在靈性世界裡的時間相對於得到人身的時間，無限倍，在人世間的時間如白駒過隙！
而法界有十方法界，四維上下是空間，叫做宇，古往今來叫時間，叫做宙。
空間和時間叫做宇宙。
十方法界有十方佛剎！不能因為你不知道就不承認和不存在！
我們所知道的，其實少的可憐！
17樓：匿名使用者
西方極樂世界是阿彌陀佛願力所幻化的。在幻化世界中，借假修真。我們在人間是最好的修心修行的地方，因為我們有肉身，可以唸經許願放生做功德。
各個佛國淨土就像人間很多國家，與他們有緣的人們修得乾淨無染無牽無掛，沒有業障太多就可以修到的地方
18樓：匿名使用者
存不存在，很大程度取決於觀察者的角度。 類似盲人摸象、當然不同的「存在」人們的稱呼也不一樣。
19樓：匿名使用者
這個就如有人問心在**一樣。
說不出來。講不清楚。確實存在。
如虛空，有空無體，有見無覺。
十方佛土。說在，沒人見過。說沒有，它確實存在。
20樓：
這種玄學上的問題怎麼說呢！按照佛經當中的說法，西方極樂世界與東方琉璃世界都是佛教傳說當中的兩大淨土，可以說都是人們嚮往的地方，因為那裡沒有苦難人人平等，至於是否真實存在就不好說了，正所謂你信仰佛教的就堅信不疑，沒有宗教信仰的人就會嗤之一笑。
21樓：匿名使用者
宇宙中有無量無邊的佛，所以也有無量無邊的淨土，每個淨土都有它與眾不同和殊勝的地方，但是阿彌陀佛是佛中之王，光中至尊，所以極樂世界也是最殊勝的世界。雖然佛與佛的境界上來說沒有什麼不同，但是作為我們凡夫來說，能選擇的話最好還是往生西方極樂世界最好。因為只有阿彌陀佛特意我們娑婆世界的眾生髮48大願，只要我們老老實實唸佛，發願往生極樂，就必定接引我們往生極樂，這個是最快最穩妥最殊勝的方法。
南無阿彌陀佛！
22樓：龍曉天
不是一樣的 是真實存在的 只要修到一定程度 就能看見
宗教的定義是什麼呢？
23樓：鄢耕順英倩
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯：
「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
「雷」反映了古人的精神文化和思想意識？
其實就是對大自然的敬畏之情，從象形字方面可以看出來。這個反映了一個人的精神境界，就是我們一定要追求我們要上進進步。在我們古代的神話傳說裡，風雨雷電都是一種古代的神話傳說，都有主宰者。雷神信仰起源於中國古代先民對於雷電的自然崇拜，因為遠古時代，氣候 變化異常，晴朗的天空會突然烏雲密佈，雷聲隆隆，電光閃...
人死了，意識還在嗎，人死後還有意識嗎
人死後不僅有意識，還會感知到自己正在死亡。人死了，消失的是顯意識，就是物質身體消失，這個物質身體產生的意識也自然消失。也就是說，消失的是這一世的 小我 但靈魂是永恆的，他會帶著自被創造以來所有的記憶繼續存在，當然也包含了這一世的記憶。這就是 本我 我再簡單點說，讓你好理解。你懂得有潛意識。潛意識是靈...
人死後還有意識嗎
受傷的盒子 人死後在一段時間內是有感覺的 研究者通過對3500個有過曾經死去後來複活的人經歷的人們進行調查研究，人死後24小時內的感覺，有90 的復活者說在死後可以聽到身邊的人的對話，只是不能進行思考和回答，就象在暈睡醉酒中一樣飄然。耳朵聽得非常清楚，能分辨出是誰在說話。沒有恐懼感，人沒有了身體感，...