真有趕屍這種事嗎,屍體真的就聽指揮自己走

時間 2021-12-28 06:43:01

1樓:未來會遇見誰

趕屍門道揭祕

「術士」引路,死人隨後,舉腿跨步硬枝硬杆,其狀甚為恐怖,見者惟恐避之不及。想知其原故嗎?請看此篇。

「趕屍」的**是由一人喬裝死人;另一人扮成「趕屍術士」。「死人」頭戴大草帽,將整個頭部覆蓋無餘,連面部的輪廓也難叫人看得清楚;身著青面長袍大褂;膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩,活像舊劇裡扮的孤魂野鬼;四肢捆上斑竹篾片,像是骨科用的夾板,其作用是不讓手足關節彎曲,使舉腿跨步硬枝硬杆,儼然一具僵硬死屍的樣子!

其狀甚為恐怖,見者惟恐避之不及。「術士」引路走在前面,形神枯槁,滿面煙容,踽踽斜行,時時掉頭關照後面跟隨的「死人」,邊走邊丟紙錢,名曰「買路錢」;「死人」則沿著「買路錢」向前挪動足步,實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠,火光半明半滅,閃爍不定,這也是為「死人」指明去處的暗號。

背上高聳聳地背一夾背;滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣,一前一後,緩緩的、陰森森的,幽靈似的,走在荒郊小道,或僻靜的小街小巷裡。未晚投宿在雞毛店中,點燃香蠟,焚燒紙錢,一時充滿陰風慘慘的氣氛,使人不敢與之接近。

到目的地兩三天前,事先通知死者家屬,準備好衣衾棺材,等「死人」一到,立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備,裝進壽木。這種入殮過程,全由「趕屍」者承擔,絕對不允許旁人插手旁觀,正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻,生人一接近屍體,便會有「驚屍」的危險,而入殮過程,必須在三更半夜。

一切安排就緒,就是說將死者裝殮以後,喪家才去認領。棺蓋一揭開,鬚眉畢現,果然是喪家親人,相貌宛如昨日,現在卻長眠在棺材裡了,傷心慘目,摧人肺腑,頓有的嚎啕大哭,有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷,致使死者不安。

幸虧他生前積有功德,得以平安地返回鄉土。剛經過長途跋涉,急需安息。人們在悲痛之餘,感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰,誰還懷疑它是**。

據坦白交代,卻令人咋舌!原來全部祕密都在那隻夾背裡,表面看來是裝的紙錢和香蠟,全是掩人耳目的障眼法,分散人們視線的把戲。出人意外的是,夾紙底層赫然裝著屍體。

確切地說夾背內裝的是死者的頭部和四肢,至於主體部分,那就不知道哪座荒冢下埋藏著遊子的殘骸了

2樓:紙間離合

沈從文先生也曾經在作品中提到過,那就是:「經過辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人會趕屍。若眼福好,必有機會看到一群死屍在公路上行走,汽車近身時,還知道避讓在路旁,完全同活人一樣。」

3樓:學前兒童

趕屍其實都是人們杜撰出來的,是一種騙人的把戲,一般鬼電影裡面有這些情節,

4樓:匿名使用者

沒有的,所謂趕屍都是有目的的**

5樓:社會是兩面性的

只是迷信而已!大哥會相信??

趕屍是著真的嗎???真的有這樣的人能把屍體領著走???

6樓:煙雨中的雨花臺

趕屍對許多人來說,卻是半信半疑,因為死屍竟會跳動,這未免太不可思議,令人難以置信。但在術數的立場來看,「趕屍」並非絕無可能的事,因這是屬於「五術」[山、醫、卜、命、相]中的「山術」範圍內,「山術」注重畫符唸咒,研習超自然的力量。然而撇開符咒不談,單從死屍是否能夠話動而言,這是真的有此可能,在中國曆代資料當中,常有屍變的記載,所謂屍變是指,死屍受了某些外間因素而突然復活,但這復活的死屍已失了人性,只是一具沒意識的行屍而已。

而屍變通常發生在雷電交加的時候,這可能因雷電刺激起死屍體內,還未完全散去的靜電所致,於是那死屍便像通了電一樣,在毫無意識下活動起來。

7樓:

說了你別害怕。趕屍確實是真的。

這也是屍變的一種。走屍只在湘西一帶出現,那是用源於苗家的一種草藥,塗於中陰身的屍體口鼻處,便可在夜間繼續如常人般的行走,但不能夠說話和思維。趕屍人可以通過法術也咒語指揮走屍。

湘西趕屍是怎麼驅動屍體行走的,湘西趕屍中死人為什麼 會走路

這個是真的,趕屍前道士會說。睡你麻痺起來嗨!我覺得這個是謠傳吧,怎麼可能會有這種事情呢 啊,電視劇裡面都是通過什麼特殊的道家手段啥的。現實中就不知道了。是謠傳著驅動的不是嗎。以訛傳訛罷了我們儘量還是不要相信了吧 是謠傳著驅動的不是嗎。以訛傳訛罷了。怎麼可以有這樣的事呢 只有手足及頭部等,在包裹屍體的...

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假的,我是湘西人.需要了解,可以看些相關電影和書籍.確實有過這種奇特的行業 趕屍!這種奇特的行業,只有在湘南西部才行得通。一 只有湘西有 死屍客店 二 只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼 知道迥避。三 湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而過,他們當然不會準死屍入村。四 湘西人聞見陰鑼聲,便會主動將家中的...

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