1樓：姬覓晴
寫作思路：真情實感的表達，結合實際情況描寫。
正文：河北易縣，山巒重疊，氣勢磅礴。兩千年前，燕國太子丹曾在這裡送別去刺殺秦王的壯士荊軻。
兩千年後，五位八路軍戰士，又在這銘刻著壯士遺蹟的地方，用自己的鮮血和生命，寫下了更為光輝的詩篇。
2023年秋，日本侵略軍對晉察冀邊區進行大掃蕩。八路軍某部班長馬寶玉和戰士葛振林、宋學義、胡福才、胡德林，接受了阻擊日軍的任務，登上狼牙山棋盤陀主峰。日軍以三千兵力猛撲狼牙山。
馬寶玉等五位戰士，憑藉居高臨下的有利地形，與擁有飛機、大炮的敵人頑強的戰鬥。
敵人接連發動了三次衝鋒，均被他們擊退，勝利地完成了牽制敵人的任務。但這時，戰士們也已到了彈盡糧絕的地步。他們以石塊為**，狠砸衝上來的敵人，作殊死的拼搏。
最後，五位壯士面對步步近逼的敵人，毫無懼色地縱身跳下懸崖。
每每讀到“五壯士英勇跳崖”這一場景時，我既憤怒又感慨。對日寇的種種卑鄙行為憤怒萬分；為五位壯士視死如歸，寧死不屈的強烈愛國精神而感慨激昂。我們中國還有許多這樣的為國捐軀的英雄。
晚清將領關天培，雖自知清朝已成了“扶不起的阿斗”，卻依然盡職盡責，戰死沙場；
兒童英雄王二小，為了打倒日本帝國主義，犧牲自己的未來，換取了八路軍的勝利……啊！這些民族英雄真可謂是頂天立地。可他們為何願意為此捐獻自己的生命呢？
這種力量，便是那強烈的愛國之情與為了解放中國之心。我們今天之所以能在美好的環境下生活，難道不是因為這些不畏犧牲的英雄嗎？
我還記得文中有這樣一幕：為了不讓敵人發現群眾及大部隊的行蹤，五壯士毫無懼色地走上了絕路——狼牙山頂峰棋盤陀。這是多麼高尚的品質啊！
五壯士完全可以走通往大部隊的路。可他們的心中只有群眾部隊，只有國家安危，根本沒有顧忌自身。如果換做我，我肯定會猶豫不決。
可見，五位壯士，是多麼的偉大啊！
啊！情不自禁地，我突然想到了一首詩：
緬懷狼牙山五壯士
登上烽火臺，遙望狼牙山。
鐵血五壯士，喊殺猶震天。
2樓：我的苦_無人知
50太少了吧?50字的話 可以這樣：我學了《狼牙山五壯士》這一課,我深有感受,被五壯士熱愛人民、仇恨敵人,為祖國,為人民勇於犧牲的無畏精神深深打動了。
他們不但掩護了群眾和主力部隊轉移,還把敵人引上絕路,與之同歸於盡.他們實在是太偉大了!五壯士的英勇事蹟代代傳頌,他們永遠活在人們心中!
記得給採納哦麼麼噠！
3樓：
我學了《狼牙山五壯士》這一課,我深有感受,被五壯士熱愛人民、仇恨敵人,為祖國,為人民勇於犧牲的無畏精神深深打動了。
如何學習文學
4樓：勻稱的驢
如果想學習文學，建議迴避78～2023年間的所有書籍，儘量選擇40年以前甚至更早的文學作品進行閱讀學習。
78～2008期間，大多是數典忘祖的造謠文字，幾乎無一真實的歷史，這對學習者的智商影響是巨大的。
5樓：匿名使用者
個人感覺先看一些文學味道比較濃的歷史書籍或者古典感覺比較深的文學作品，首先培養興趣，利用裡面比較有吸引力的情節使自己能夠沉下心來看一些東西。慢慢習慣了自己就會對那種文學味道比較濃的東西感興趣了。我們班有一個學理科的後來也比較喜歡文學方面的東西就是從看關於歷史的東西開始的。
6樓：匿名使用者
從紅樓夢下手，紅樓夢是最能體現文學之美的偉大作品，對古典文學有總結性，幾乎包括古典文學的所有主要文體，牛叉之極。
文學學習的好處？ 5
7樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
8樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
9樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
10樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
11樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
12樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
學習古典文學的意義？
13樓：匿名使用者
我們認為在進行古典文學教育具有重要意義。首先，可以瞭解中華民族燦爛文化，加深對祖國五年年文化認識，增強民族自豪感和自信心。其次，可以接受優秀文學薰陶，提高審美能力，豐富知識啟迪智慧、發展潛能。
第三，對人格塑造、傳統美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用，為培養孩子今後做人、做中國人、做胸懷壯志的現代中國人奠定良好的基礎。
14樓：匿名使用者
對古人文化的一種繼承吧，能夠更好的接觸到最真實的古人的思想及其他
15樓：伯意那燦
古典文學教育意義芻議
中華民族是擁有數千年悠久歷史的文明古國。在漫長的發展歷程中，我們的先輩創造了輝煌燦爛的文化。中國古典文學就是這博大深邃的中華文化寶庫中一顆極為璀璨的明珠。
隨著時代的變遷，人們對古典文學表現出一種漠視的態度。筆者以為：古典文學（作品）中，依然蘊藏著優秀的民族精神，豐富的文化內涵，這些東西不應隨時代的變遷而失去光彩，失去生命力，亟待我們去發掘。
充分利用好這筆文化遺產，不僅對促進新時期精神文明建設，提高國民素質有積極意義；而且對指引今天的文學創作，發展社會主義文學也十分必要。本文將從古典文學的審美教育作用，古典文學的社會文效應以及其與現當代文學的關係三個方面闡明古典文學教育的意義。
古典文學的審美教育作用
首先，學習古典文學是完善知識結構，適應新時期建設事業對人才的需要。我們知道，古代知識分子是詩、詞、經、典、文、賦樣樣皆通。儘管現在時代不同，知識結構也有很大差異，但作為一個受教育者，一個合格的炎黃子孫，對這些國學精粹多少應有所瞭解。
古人云：“飽讀詩書氣自華”，講的就是讀書可增強人的修養和氣質。中國古典文學的影響力可見一斑。
外國人尚且如此，我們更應該有責任，有信心，把它學好並發揚光大。
其次，學習古典文學可完善人格，提高個人修養。王國維有言：“無高尚偉大之人格，而又高尚偉大之文學者，殆未之有也。”“濟之以學問，帥之以德性，始能產真正之大文學。”
古典文學的社會文化效應
近些年來，學術界存在著對傳統文化存留、取捨問題的爭論，有甚者還唱出“全盤西化”的論調。筆者以為傳統文化斷不可丟棄，必須批判地予以繼承；傳統文化的精華，至今仍具有不可忽視的社會文化效應。
古典文學與現當代文學的關係
我們知道，任何一門藝術，從其自身發展規律上講，都存在著一種繼承與發展的關係，文學更不例外。世界上從來就沒有無源之水，無本之木，沒有繼承，何談發展、創新？中國現當代文學與古典文學之間同樣存在著這種繼承和發展關係。
從現實而言，中國典代文學的輝煌成就，想必稍有一點文學史常識的人，都能如數家珍，在此不作贅述。相比之下，現代文學則顯得相形見絀。中國現代文學自新文化運動提倡白話文產生至今近有一個世紀的歷史了。
在這近一個世紀的發展歷程中，幾經波折。現代文學產生之初，經過胡適、魯迅等一批新文化運動的驍將們的努力開拓與實踐，現代文學在20世紀20至40年代初，出現了一個輝煌時段，產生了一大批經典作品，亦孕育了像魯迅、巴金、曹禺等一批具有國際影響力的文學大師。然而，這種繁榮的局面，只是曇花一現，尤其是進入新時期以來的文學更是處於一種邊緣狀態，大有江河日下之勢。
16樓：小祖宗是耶
親，學習古代文學的意義在於：瞭解傳承古代的文化文明，理清漢語文學發展的脈絡。重要的是在學習的過程中，通過讀大量的古代文學作品，去嘗試感受古人的心境與思考，重溫他們的情感和志向。
提高自己的思維方式，讓自己的精神得到生長。提高自己的文學水平和文化素養。因為古代人面對的很多問題，對生命的困惑，在我們現在也是要面對的，你可以從中找到答案。
望採納。
求學習文學的方法
17樓：瀧夢山輝奧
學習文學，就要有一定的文學功底。要有好的文學功底就要積累。但是，我個人覺得，並不是書讀得越多的一定積累的越多，文學底蘊就越深厚，我不是這樣認為的。
首先，多看文學方面的書籍是肯定的，但是不要圖快，圖數量，要求精，求細。把一本一本的書看好了，看透徹了，看得有自己的認識和理解了，那麼就稍微把這本書放一放，不要著急地去看下一本。因為也許你此刻的心情還停留在書的情節中，先放鬆一下，聽聽**，或者聊聊天，都行。
等心情從書中恢復過來，就可以再看下一本了
有一點我覺得很重要，就是在看書的時候，不要一心想著怎麼把這句話讀透，讀深，要自然些，先把書大致看一遍後，再仔細研究。
還有一點，是我個人學習文學的時候的一點心得，就是讀了再多的書，如果不把它們聯絡到現實生活中，還是沒用的。文學是什麼？其實，文學就是人性，就是性格，就是為人處事。
什麼樣的文字，體現出什麼樣的人物性格品質。文學的根本源於生活，仔細體會生活，也就是在體會文學。
18樓：奮鬥不止啊
12月22日，中文系在經管大樓105室舉行了第五場學科專業入門指導講座。主講人由廈門大學中文系鄭尚憲教授擔任，主題是“學習古典文學的意義和方法”。
“古典文學是文學的一部分，是現代文學的發展基礎。它是承上啟下的，是文學史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶。”在作了簡短的自我介紹後，鄭教授從古典文學的意義開始，揭開了本次講座的序幕。
鄭教授表示：“學習古典文學有助於個人人文素養的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達能力及溝通與交往能力，它是中文系學生的立身之本，學好它才可以使我們在社會的各個領域得到更好的發揮”。
鄭教授還為同學們提供了幾個學習古典文學的好方法，如認真學習古代漢語中的文字、音韻、訓詁三個方面；大量閱讀原典，特別是我國的四大名著，一定要仔細研讀；博學強記，適當背誦，學會像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅持到底。
講座上，鄭教授旁徵博引，結合自己或身邊人的親身經歷，給同學們強調了中文學習的重要性，其幽默風趣的語言也博得了同學們的陣陣掌聲。會後，很多同學都表示對古典文學有了更好的瞭解，並認為這次講座使他們受益匪淺。
狼牙山五壯士跳崖是真的嗎，狼牙山五壯士跳崖後，誰是活著的
是真的。馬寶玉 胡德林 胡福才三人壯烈犧牲,葛振林 宋學義被山崖上的樹枝掛住,倖免於難.馬寶玉等五名戰士的英雄壯舉迅速傳遍全軍全國,被譽為 狼牙山五壯士 1942年5月,晉察冀軍區舉行了 狼牙山五壯士 命名暨反掃蕩勝利祝捷大會,晉察冀軍區領導機關授予3名烈士 模範榮譽戰士 稱號,並追認胡德林 胡福才...
狼牙山五壯士的，狼牙山五壯士的資料
貞觀之風 狼牙山五壯士分別是 馬寶玉 葛振林 宋學義 胡德林 胡福才。1941年日本軍隊對華北根據地進行大規模掃蕩，包圍了八路軍晉察冀軍區一分割槽部隊及2000名當地群眾，一團七連擔任掩護軍區和群眾轉移的任務。七連經過頑強抵抗，轉移了日軍注意，使日軍以為七連是八路軍主力，七連最後留下六班掩護，為了爭...
狼牙山五壯士的資料，狼牙山五壯士資料
抗日戰爭時期，在河北省易縣狼牙山戰鬥中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄。他們是八路軍晉察冀軍區第1軍分割槽第1團第7連第6班班長 共產黨員馬寶玉，副班長 共產黨員葛振林，戰士宋學義 胡德林 胡福才。1941年8月，侵華日本軍隊華北方面軍調集7萬餘人的兵力，對晉察冀邊區所屬的北嶽 平西 今北京西部 根據...