1樓：布楣花
異地結婚真的是很麻煩，兩面都要辦酒席不說，雙方父母都要忙，親朋好友來回跑，感覺異地戀真的是不贊成。
2樓：筆記**答疑
異地結婚，你們的意思就是說男方家這邊要辦酒，女方家這邊呢也要辦酒，然後因為這兩次結婚就中間的時間呢實在是太短了。所以說呢，父親不可能說來其中的一方。其實我覺得不難也是可行的，這個沒有什麼大不了的。
因為我認識的一對新人就是這樣子嘛，他們呢女方家是在香港的，男方家呢是在廣東這邊。而他們選定的結婚日子都是在同一天。而男方家不肯讓步，女方家也不肯讓步，都選擇必須要在這邊，在自己家裡面辦酒。
所以最後他們商量的就是新郎新娘中午呢去香港的女方家辦喜酒。辦完喜酒之後呢，新郎新娘再到男方家這邊來辦晚上的這場喜酒。說實話呢，趕得還是挺辛苦的吧。
至於男方家的父母，不用來女方家這邊喝喜酒。而女方家的父母呢，也不用來男方家喝喜酒，就是各自在各自的地方辦酒就好了。不過說實話的，你們這樣子兩邊辦酒真的是會非常累的，父親是可以不用來，但是你們新郎和新娘的話肯定得兩邊跑才可以呀，不可能說你們在這邊不回去，然後讓父親在老家那邊就辦喜酒吧，這樣子是非常不好的一件事情。
所以說我覺得你們在辦喜酒的時候可以把這個日期給錯開來呀。畢竟這一年裡面的好日子還是挺多的嘛。你們可以說這個月選一個好日子在這個地方辦喜酒，然後下一個月呢，再選一個好的日子，在另外一個地方去辦喜酒。
這樣子你們有足夠多的時間去準備也不用跑到異地去那麼累了。要不然的話呢，像你的父親在異地不用來參加婚類，情理上是可以，但是作為女方家的親人來說，肯定是覺得你們家不把他們放在心上，不重視這場婚禮，所以呢可能也會鬧得不好的關係的。所以說盡量好好的去安排一下這場婚禮吧。
3樓：性高馳
最好能去！婚姻是大事，一輩子就一次想法坐高鐵或飛機減少中途時間，儘量兩頭兼顧！
4樓：來自玄素洞柔情綽態的珊瑚樹
父親最好是參加！可以多錯開一點時間，老家的事也安排著，這邊的酒宴也來參加這樣比較好。如果不參加，恐怕被人們誤會！
婚姻和家庭的關係
5樓：一路灰大
家庭是從婚姻初頭的，婚姻是家庭形成的前提條件。認得家庭就必須認得婚姻本身及其婚姻與家庭的關係。
婚姻是男女兩性勻稱的社會形式，是為必定社會制度所指定的夫妻波及。從展現形式上，婚姻是男女兩性的生理勻稱，從實質上看，則是男女兩性一種特指的社會勻稱。它既擁有天生屬性，更擁有社會屬性。
男女兩性的差異和人的性本能，是婚姻在生理上分寸；也是男女兩性構結婚姻波及的天生條件，人到必定的年歲，隨著生理和心理的開竅，天生而然地會產生對性的需求，而妙年男女兩性間的婚姻波及，則是如願這一需求的合理的、固定的、直接的門徑。但是人是有社會性的，人的性行為，特殊於動物，乃是擁有社會規範的愛情行為，它的確會受到社會法律制度、社會風尚和情操觀念的制約。因此，並非集體的兩性勻稱都能成為婚姻波及，只有合乎必定的社會風尚和法律制度的兩性勻稱才是婚姻。
既然婚姻受社會法律制度、社會風尚和情操觀念的制約，因此，在特殊的國家和同一國家的特殊時期，婚姻形式也就多種多樣。人們締成婚姻的念頭也各不一致，有繁衍型、政治型，但就集團人類而言，締成婚姻的目標，不外有三：其一，如願生理的需要；其二，設立婚庭繁衍後輩使種族得以不住；其三，過飽滿行運的生活，履行對社會應盡的義務。
前者屬於人的天生屬性的需要，後者屬於社會屬性的需要。
那麼，婚姻與家庭的關係又是怎樣的呢？方便說來，婚姻是家庭的分寸和紐帶，而家庭又是婚姻的組合形式。它們是同時發生的。
首先，家庭自婚姻始，沒有婚姻也就沒有家庭。次要，婚姻的露出，意味著露出了為社會所承認和規範的較固定的兩性勻稱單位（即家庭）。第三，婚姻僅意味著夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，起來的父母子女波及及別的親眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁難，更完整。
6樓：大錘
婚姻是愛情的里程碑，大家到小家，一個人變成兩個人的過程。處理好婚姻關係，家庭就是和和睦睦，反之亦然。
婚姻是需要經營的，家庭是需要大度的。作為其中的主角是要理性的。沒有一段好的婚姻是稀裡糊塗的過的。
兩個人走在一起進入婚姻生活，組建家庭往小了說是緣，往大了說是利益。在婚姻中如何維護自己的利益，尤其是婚姻中相對的弱者男性也好，女性也好。都需要學會用法律的手段捍衛自己的情與利。
我聽了一位律師講得不錯，也很認同張律師的看法，當然大家可能有別的思考，不如一起**。張敏律師講婚姻:如何捍衛情與利
7樓：匿名使用者
中國婚姻不是二個人的事，而是二個家庭，隨著社會的發展，婚姻越來越現實，沒辦法，只能面對
8樓：思念一生
是相互相承的關係！婚姻幸福、家庭就好！婚姻不幸、家庭就壞！
9樓：該死混蛋天才
這會有那麼一點小矛盾
10樓：郟兆斯代靈
說出自己的想法，多代女同士回家，讓家人相信你可以和異性溝通交流。無須家人擔心。
11樓：機皛原平鬆
向她攤牌，如果能回心轉意可以原諒，如果是累犯，直接休了，讓她淨身出戶
12樓：昝歌閆和玉
夫妻，責任，更多的包容和體諒，更多的愛護照顧，更多的商量。
13樓：柔翔越湛藍
那你想怎麼樣啊！你不也說過家裡介紹的也挺好的嗎？
14樓：類美錯飛荷
趕出家咯，她已經背叛了你，背叛了愛情
15樓：厙煥卻愉婉
自己也是在外面見過世面的，幹嘛要自己的幸福掌握在別人手中呢，如果介紹的你和他早已經相識，或者投緣，可以瞭解一下，不過不要放入自己的真感情哦，先試探一下，看結果怎麼樣。如果不行，就相信自己會找到自己的那位的，只不過是時間的長短罷了。
16樓：董雪聞人彤
看人如何可以交往若不行就不能同意要不然後悔一背子
17樓：業令酈雪峰
每個都見，每個都吹，後來大家煩了，就不理了。
18樓：竭玉枝褒水
我和我老公的性格就相反，爭吵是難免的，但幸福是一定的，兩個人在一起總有一個人要有點犧牲，比如爭吵是先讓一步，但不是一直讓，在吵架後讓對方知道他錯在哪，你為什麼會那麼堅持，因為有愛才會走到一起在一起就要快樂
婚姻關係中，結婚對一個人到底有什麼意義呢？
19樓：以情佐酒
人結婚是為了什麼？結婚究竟有什麼意義？這個問題想必很多人都沒想過，即使想過，也都沒有想明白、搞清楚，自己選擇結婚也沒有什麼明細和確切的結論，大家似乎都是一種約定俗成，到了一定的年齡階段，就應該走這一步了，然後就懵懵懂懂的結婚，就如同完成一項任務，了卻一件事情，有的則稀裡糊塗成為了單身，總之都不知道個所以然，那麼結婚有什麼意義？
有兩點。
第一、責任
自從有了人類，人類社會便有了兩個最基本的責任，那就是「繁衍」和「生息」，只有不斷地繁衍，才能保證人類延續，讓人類社會代代相傳、生生不息，社會存在的前提和基礎必須是要有人的存在，同樣有了人的存在，那麼就需要物質再生產，以滿足生存的需求，這也需要由人這一要素來實現，如果沒有人口延續的保證，一切都無從談起。
而要實現這一切，繁衍的基本條件就是戀愛、婚姻和家庭，然後通過生兒育女、贍養老人以及建立血緣關係的社會單元等這一過程的迴圈往復、周而復始，在不斷地輪迴過程中讓人類的生命延綿不絕，如果沒有婚姻這一形式作為保證，大家都不結婚，不再進行傳宗接代、子孫繁衍，那麼人類的延續和發展這一切都將成為空談，而且是個細思極恐、無法想象的事情。
除此之外，人類社會大的架構必須由無數的基本單元組織組成，就如同物質由分子組成、生命有細胞組成一樣，而社會的基本單元組織就是家庭，婚姻家庭成為了社會存在的分子體和最基本的細胞，而家庭又是由婚姻、血緣關係得來的，婚姻和家庭是社會的根本、人類發展的基石，由此可見結婚這一環節對人類是至關重要、不可或缺。
這樣是否結婚從一個大的層面和較高的角度來講，應是每個人一種應盡的責任，而人類生活在世界上就必須要有自己應盡的社會責任和義務，否則的話大家都沒有責任意識和觀念，那麼社會將無法發展，因此而言結婚對於每一個男女而言都不是一件可有可無、無足輕重的事情，有人會說我不結婚，社會照樣不是在發展，那麼如果大家都如斯想、如此做的話，後果會如何就不言而喻、可想而知了。
第二、需要
結婚除了是一種社會的責任和義務外，還是人類自身諸多需要的結果，自從出現人類以來，在長期的生存環境中相互競爭，適者生存的情況下，發現憑藉自身能夠滿足各項需求的能力非常有限，必須要有生存的小團體，經過長期的時間和探索，最後是以婚姻、血緣或收養關係基礎上產生的，親屬之間所構成的長期居住的群體比較穩固可靠，這樣家庭的形式就應運而生。
也就構成了組成社會的基本單元，而家庭的**前提就是婚姻，自從有了家庭它就具有了滿足了人們許多的生存、生理、心理和精神等各項需求的功能。首先家庭滿足了人們的經濟需求，通過家庭裡的共同生產、分配、消費，滿足家庭成員的生存的物質需求，其次通過婚姻關係，可以滿足人們的正常的生理需求，婚姻家庭的建立，是經過法律和道德的認同，並使其這種生理需求滿足合理化、規範化。
成為兩性生活合法的渠道與途徑，在婚姻裡能夠互相滿足雙方的生理需求，那麼在有了兩性之後，緊接著就有了生育的出現，那麼無疑家庭又行使了下一代的撫養教育需要，在經過了這一過程的迴圈之後，無疑又有了贍養老人的責任，家庭成為上一代人的供養保證，家庭就成為了幾代人生存需要必不可少的保證單元。
除了這些需求，人類都需要情感溝通交流，每個人都懼怕孤獨，對孤獨和寂寞的害怕是與生俱來的一種本能，那麼與人的接觸交流成了不可或缺的部分，需要有人來陪伴，但在社會上人與人的溝通和陪伴，時間和密切性上是非常有限的，要實現長久性、連續性的情感交流和陪伴，其他的人是難以勝任，也無法做到的，只有夫妻這一特殊關係才能夠實現這一需求，婚姻成為精神生活的重要組成部分。
同時每個人生活在社會上都有獲得別人的認同、理解和關心的需求，由於與別人沒有契約式的關聯、責任和義務的關係，由於婚姻關係，夫妻間就具備了這一特性，在一起可以相互支援、理解和信任，互相關愛，長久相伴，彼此相互照顧，克服了人們對孤獨感的困擾的同時，也分擔和化解了自己的生存壓力，度過一個有人陪伴的一生。還有就是婚姻的結合、家庭的組建，人們就有了一個明確的努力方向。
也具有了相應的使命感和動力，能夠發揮自己的主觀能動性，去為家庭成員付出和努力，最終使得自己找到情感的依託和一個固定幸福的歸宿。也許有人會說，生活中有許多人單身或者是有些人就選擇獨身不婚，也過完一生，並沒有受到未成家所帶來的影響，此言不差，我們必須承認隨著時代飛速發展，物質和精神生活的極大豐富，家庭的一些傳統的、固有的內容在弱化，家庭功能不再突出。
的確生活中有些人由於各種原因導致終身未婚，也有些人就奉行獨身主義，孤身一人不願成家，生活的也並不悽慘悲涼，但無論如何導致這些現象都是一些陰錯陽差的緣故或個人的生活觀念所致，對此無可厚非，但這些可能會導致人生的缺憾和不完美，以及不婚者對社會責任的逃避，要從人性和人類延續的角度來講，是不值得倡導和鼓勵的，同時這些特例是另外一種範疇，與結婚的意義沒有實質性的關聯，也不具備代表性。
我們09年結婚，婚後兩邊都要照顧，因為他不想再管我的家人，我就提出把花我家的錢退回來，為此他離家月
看來你們雙方的父母歲數也不大呀？也不用人照顧呀？為什麼會發生這樣的事？再說了，兒女照顧父母是天經地義的事 這和你們夫妻感情也沒什麼關係呀？就事論事，不要傷及無辜，說話要知深淺。別人的自尊也很重要。他想離婚就由著他去，結婚不是兒戲，不是過家家，不能因為一件事做得不對就離婚，如果都這樣，那社會會還不亂套...
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