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1樓：匿名使用者

民歌中最有特色的是西北民歌。區別於當前歌壇孱弱無力、浮泛綺靡的流行風氣，能讓你感覺到心靈深處的震撼的，能讓你聞聲落淚、血脈賁張的，那就是西北民歌。西北民歌是中國民歌的脊樑，是中國民歌之魂...

太行山以西山西高原、黃土高原、青海高原統稱西北高原。西北山歌是指流行於此一地區的山歌體裁，其中最具代表性的是晉西北的山曲、爛席片、內蒙古的爬山調、陜北的信天游、和甘肅、寧夏、青海的“花兒”。**特性：

蒼茫、悽然。

2樓：快樂帥酷帥

西北民歌——信天游

"信天游"，又稱"順天遊""小曲子"，流行於陝西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區。以往，由於交通不方便，這裡的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作"腳戶""腳伕""趕腳的"。"腳戶"長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。

他們所唱的主要就是"信天游"。他們既是傳播者，又是創造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創作，在創作了之後，又不斷地傳播出去。

當然，"信天游"屬於所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節日遊樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風格個性都很強的山歌品種，"信天游"的基本特徵是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。

它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如"馬裡頭挑馬不一般高，人裡頭挑人就數哥哥你好"。

曲調多建立在"徵－宮－商－徵"這樣一種"雙四度框架"上，上句分成兩個腔節，並在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反覆的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳伕調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。

西北民歌的奇葩——花兒

“花兒”又稱“少年”,是廣泛流傳於我國西北的甘肅、青海、寧夏、新疆四省(區)回、漢、東鄉、撒拉、保安、土、藏、裕固等八個民族的一種獨特民歌。

“花兒”是在山裡唱的情歌,多是在田間勞動、山中放牧、趕車上路、河裡淘金時,即興順口編唱的。由於是情歌,得迴避長輩與家人,不僅家裡不能唱,村子裡禁唱,平時,即使是過年過節或有什麼喜慶,也是從來不唱“花兒”的。只有到“ 花兒”會上,你才可以放開喉嚨盡情地唱。

“花兒”常識

“花兒”分三類

根據“花兒”的發源地,我們可把“花兒”分為三類：

第一類是“河州花兒”,發源於河州地區,即今甘肅省臨夏縣,現在遍及臨洮、康樂、和政、廣和、永靖、夏河等縣,有的流傳到寧夏。

第二類叫“洮岷花兒”,在洮岷地區,即現在甘肅省的臨潭、岷縣、單尼一帶。

第三類是“西寧花兒”,發源於西寧地區,即現在青海省的西寧、湟源、貴德、樂都、循化一帶。三個地區的“花兒”各有特色。

“花兒”的形式多樣

“花兒”有句、令、調之分。“花兒”的句,要能表達一個完整的意思。“河州花兒”與“西寧花兒”為四句一首,少數為六句一首：

“洮岷花兒”一般三句為一首,少數六句為一首。六句的“花兒”又叫“又套兒”。構成“花兒”的句子編排,三個地區基本相同,大都是前半段引用典故,後半段表達感情。

“令”即曲名。“花兒”的令,一般為地區和民族的名稱,如“河州”令、“馬營”令、“土族”令、“東鄉”令、“保安”令等,有數十種至上百種。各地區的令又沒法統一,因而各不相同。

“調”即“花兒”的歌譜。不同的令有不同的唱法,也就有不同的歌譜