1樓：狂天傲地
這問題太簡單了。
1、我從不否認這世界還有瘋子，捨身救人那是屬於瘋子的行為。因此好人=瘋子
2、如果人只是為了生存，而且也為了生存的話，就不會互相殘殺，因為那會導致滅絕。但人類的本性不單求生存，生物本性的懶惰、貪婪、自私也同樣存在的。因此衍生出了妒忌、虛榮、虛偽、好戰的惡性。
在資源不足的地球，能滿足本性的唯有互相殘殺直接掠奪他人生存資源是最合理的行為。再次證明捨身救人是瘋子的行為。
3、有一部份智者（如孔子），他的智商超越了普通人，看到了人類若不壓制本性，後果就是滅絕。因此他希望以自身行為去引導他人，但孔子的理論千百年後基本沒人跟從。因此很明顯地發現，無論任何子，都無法改變人類本性的。
因此這部份智者也屬於常人思想裡的瘋子！！
總結：捨身救人的就是常人嘴裡的瘋子。但世界就需要更多這類「瘋子」的存在才能得救，可惜事與願違。
自殺是因為人最重要的是心理而不是體膚。當心理與現實產生嚴重的衝突，而自身又沒辦法解決這份混亂時，就會採取自殺的方式消極對抗咯，例如尼采和梵高。更多的是因為懦弱，無法對抗現實的殘酷，所以自殺算了！！！
o(∩_∩)o 哈哈
2樓：
人之所以為人，就是因為人能抑制和控制本能。至於是為了什麼理由去抑制和反抗本能，各人有不同。
我覺得人優於動物的地方不光是有思想，而是能控制我們的本能。其實你說的那種犧牲是對抗本能的極限情況，我們在生活中也經常遇到另外一些事情。例如，外面很冷，少女為了美麗而穿很少衣服；為了禮佛，齋戒幾天，甚至在有食物的情況下故意幾天不吃飯；很想睡覺，可是為了在遊戲裡打一件裝備而通宵。
所以，人時時刻刻都在做著「違背」本性的事情，這只是為了更好地實現自己的目的。少女因為美麗而找到了高富帥，信徒因為齋戒而心靈平靜，網迷因為虛擬裝備賺到了現實的錢幣。至於自殺和犧牲的人，自然也有他的理由。
所以，這不是違背本性，人的本性就是就和本能做鬥爭。
3樓：武晨曦
從辯證法角度來說，本性有兩種：1，為善，捨身救人、善待別人；2，為惡：人不為己天誅地滅，自私自利、損人利己。
4樓：
不可否認，這世界上有一些偉大的人，他們或許不懂哲學和生物學，但他們確實做出了超越本能的事，我們稱之為信仰。解釋人的本能和本性的東西不能靠唯物論和辯證法，建議你學學中國古典哲學，尤其王陽明的「心學」。
5樓：匿名使用者
佛洛依德把人類人格結構分為本我、自我、超我，其中本我大抵可以說成你說的本能與本性；而自我則是受到社會、道德約束的形態，人的一般形態；超我便是精神昇華的結果，其實可以說是忽視了本我的一種狀態，犧牲便是其中一種形態，而自殺恐怕是其中的異態。人為了生存需要獲取食物，但拘於社會觀念不會去吃人，單本我狀態的人無論是性、攻擊或者進食都是無所謂的，沒有自我觀念約束，這就是一種心理疾病了。
6樓：匿名使用者
因為人還有其它動物所不具備的社會性，每個人會考慮自己在社會中應該承擔的社會責任、應該履行的社會義務。當然，不同的人這種責任感會有不同，有的強有的弱。
其它動物只有自然本性，人還有社會本性，這就是人與其它動物的不同了。所以你說的那些，不能說是違背了人的本性。
7樓：茶魚
人的本能不是為了生存。
而是為了真正的快樂！
自殺是因為痛苦！
救別人是最大快樂！因為所有萬物都是自己。
真正的快樂是沒有痛苦相伴的快樂，是圓滿的快樂！
我們凡夫認為的快樂，是建立在貪嗔痴上的。
這種建立在貪嗔痴上的快樂，是有痛苦相伴的。
比如當別人對我們做豎起大拇指的手勢時，我們快樂！
當別人對我們做豎起無名指的手勢時，我們憤怒，難過！
但是當我們想要大拇指手勢的同時，就擁有了豎起無名指的手勢。也就有了憤怒和難過！
同樣當我們與無名指手勢計較爭鬥，跟甚至自殺或殺他。與此同時，也抹殺了豎起大拇指的手勢。也就沒有了快樂！
因為不管什麼手勢都是手，是一體。
佛智慧是圓滿的，極樂世界是圓滿的快樂世界。
學佛才是人生最高享受！
為什麼人的本質自由會和人的基本生存有矛盾？人會為了生存放棄自由，如：過度的自由會傷害生存 20
8樓：俞根強
從邏輯角度來分類的話，
人的基本生存或【生存】，是一種延續的性質，即符合形式邏輯的「同一律a＝a」。這種性質要求，穩定壓倒一切。
而人的本質自由或【自由】，就是打破一切條條框框，當然也包括上面的形式邏輯的「同一律a＝a」，否則怎麼算得上【自由】呢？
從中可以看出，這兩者本身就有【矛盾】的，即內在含義、內在概念上就有矛盾。
至於「過度的自由會傷害生存」就容易理解了，失去限制的、過度的自由，會傷害到延續。
至於「人會為了生存放棄自由」和「人也會為了自由而放棄生存」，實際上不同的哲學觀，即生存和自由中的哪個，份量更重？
9樓：
最關鍵的是，到底是最基本的精神需求重要，還是物質需求重要。
這是因人而異的，所以會出現你說的狀況，你不能指望所有人的想法都一樣，那麼全世界就只有一個人了。
我們總是在取捨，有時為了物質放棄精神追求，有時為了精神需求放棄物質需要，有時在兩者間找平衡點。
在一個時間和空間段，精神和物質的需求必然只有一方會佔優勢，那麼就會有矛盾了。
10樓：匿名使用者
需求本身是不矛盾的，但是一旦放在現實生活中，我們就會發現現實中人的力量和資源是有限的，往往會遇到二者不能兼顧的時候。或者不如說，二者不能兼顧是一般情況，能夠兼顧才是特殊情況。我們的行為絕對自由的話，殺人放火也成為我們的自由的一部分了，那麼別人也能對我們行使同樣的自由，那麼我們的生命就無法保障了，這是你所說的過度自由妨害生存的情況；當年日軍進犯中原的時候，一些鄉紳，要是堅持精神的自由、率眾抵抗的話，一定會被殺，而放棄自由去當漢奸傀儡的話，就能活下來，這種時候為自由而赴死，就是你所說的後一種情況了。
總而言之，人的需求之間是不會有矛盾的，但是現實中我們很難同時滿足這兩個需求；那麼，有限的資源，優先用來滿足哪種需求，才我們所面臨的矛盾。
11樓：匿名使用者
因為兩種和在了一起，未演變成新的物質
12樓：馨雪觴憶
那是因為人具有社會屬性，精神是自由的沒有錯，但是物質決定意識！物質社會的發現又制約著精神的發展！但是精神也可以反作用於物質。因此它們即對立又統一是矛盾的
13樓：水靜如魚
從人的高度講，生存是為了自由，自由是為了更好地生存（生活），二者的基礎是生產力水平（科學水平），人具有社會性，從社會的高度講，二者是統一的，統一於個人與社會的共同發展。
過度自由其實不是自由，是害人害己，是自虐。
為自由放棄生存，是追求社會的發展、社會意義的自由。
兩個人最基本的精神和物質需求會矛盾，是兩個人對人生的意義認識不同，思想境界、素質修養不同。
14樓：匿名使用者
這個東西本來就是矛盾嘛 這就說明了我們自身就是這樣的矛盾體 而相反正是這樣的矛盾才讓我們這個整體得以延續 人的精神不可能離開肉體存在 同樣沒有精神的肉體也是不存在的 除非那就是一塊豬肉~~
15樓：凱瑟琳的一生
看到這個問題，我想到了**教。
**教認為（大概很多人都會這麼認為），人真正的自由在於精神自由，而達到這種自由的方式則是儘可能達到「善」，當然在這裡指的是**教的道德標準。根本內容就是，人不僅要承擔自己的罪，還應模仿自願受死的**，像他一樣承擔起眾人、甚至所有人的罪，實現真正的救贖，達到終極的「善」。
當然，這些標準很高，高到脫離了現實的、帶著生存欲求的人性，高到大多數人不知道究竟該用什麼方式達到這種「善」。很多人因此陷入虛無，雖然相信著耶穌**，但卻難以達到他的標準，這些「善」漸漸變為空中樓閣，被人們淡忘。現代西方人的精神危機，與此有很大的關係。
在這裡，很明顯地，真正的自由與基本的生存就是矛盾的，要達到「善」，實現精神自由，就必須逆現實人性而為，壓制自己的欲求，承擔別人的苦難。人為了眼前的便利當然不會要那遙不可及的精神自由，而要達到自由就必定不能只滿足自己的生存慾望。但這恐怕是沒有人能真正做到的。
現代**教該如何擺脫這樣的困境，只能讓時間告訴我們了。
16樓：
這個世界本來就是個矛盾體，人自身也一樣。
做出哪個選擇都有其合理性，就看你選擇怎麼的人生了。
人活著為什麼,每天幸苦工作,又是為什麼,有人幹了一輩子,老了依然幸苦,幸苦有意義嗎？,有人說為了兒
17樓：怒海揚帆
活著為了體驗悲歡離合，生老病死，為了弄明白人為了什麼而活著？為了實現自身的理想、追求、目標、慾望以及價值。活得很累,很辛苦因為社會很不公平，活著很無奈傷心難過要哭泣,找到事做,就不無聊因為人生本來就是如此沒有一個人的人生是一帆風順的只要努力就精彩！
遇到任何事情要樂觀對待保持一顆平常心。只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇蹟人生難免跌倒和等候活著就是為了體現自己的價值 如果你認為自己沒什麼價值 那是自欺欺人 人的一生是活在在回求成功和幸福之中 只是過程就是整個人生你應該在追求的過程中體味人生的意義 不要再胡思亂想一些虛無縹緲的問題了既然活著了 就要讓生命有價值看過句話 ：
如果不想活著 那就快點去死 既然選擇活著 就堅強的走下去吧 人生其實很短 樂觀點要勇敢的抬頭陽光總在風雨後!人活著為了生活更快樂，更幸福，而幸福生活要自己努力爭取。人為追求幸福，有了為之奮鬥慾望，為人生奮鬥目標人必須使自己努力工作，在工作中尋樂趣，讓單調乏味工作充滿生趣，使己無憂無慮，身心健康，生活和平安逸，快樂過好每天。
這是每個人都尋找的快樂。 如沒鬥志、信心、毅力，人可能遭到世人種種手段艱難生存。因此，為使生活幸福，必須樹立人生奮鬥目標，盡己最大努力去實現這個目標。
自己努力了，他實現過程心情就會快樂人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。
幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。
人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。
時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。 煩惱是別人帶來的 開心快樂是自己找的 快樂也是一天 痛苦也是一天 何不快快樂樂開開心心過完每一天 人生就是這樣，我們無法迴避不開心和痛苦的事，那麼怎樣讓自己在經歷這些傷心和痛苦後還能開心起來呢？我覺得真正的快樂源自於對痛苦的領悟，因為沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定應該肯定才能否定應該否定的，只有這樣我們才能學會放棄，才懂得珍惜，才能記住該記的，忘記該忘記的，才能剖析人生中的痛苦，讓它成為你人生的一種財富、一段經歷、一份回憶、一種領悟而不是痛苦，這樣我們就能坦然直視過去，坦蕩人生，快意人生，無悔人生，人生才有真正的快樂，而不是逃避和掩飾，更不是強作歡顏。
，因為我相信，人生是要我們面對的，不是逃避的，我們可以傷心但決不能沉溺和逃避。天天開心,無優無慮是人生的意義?和我《驚天地》一樣,那就要事事想得開,把挫折樂觀的對待,把困難看得簡單.
遇風躲起來,遇雨把傘帶.讓自己適應氣候的變化,讓心情隨時調整,只要堅信快樂是你的,開心就會與你相伴. 不論你想得開想不開， 日子還是一天天的過去， 開心也是一天， 不開心也是一天， 人要學會調整心態， 或者用一種心理暗示的方式來使自己愉快， 可以對自己大聲說：
我真的很愉快我真的很愉快， 我真的真的真的很愉快， 為什麼不呢， 想想你擁有的， 別人沒有的， 知足常樂啊生活是自己的 全看你自己如何選擇 每天早晨起床時 給自己一個微笑 再大的困難 也沒什麼搞不定的 希望你天天開心快樂樂觀的人對於人生樂趣會分為好多種，悲觀的人對於人生樂趣只有一種，什麼樣的心態就會什麼樣去看待人生的樂趣，人生不能夠改變我們，而是我們去改變人生，對於樂趣，首先你調整好心態，心情壓抑時候可去旅遊，賺錢也是人生的一種樂趣，相信沒有人會不喜歡賺錢吧。人生樂趣實在是太多太多了，重要的是先把心態調整好
人是為了什麼而生存，人是為了什麼在這個滿是金錢臭味的社會了生存
哈哈！金錢不臭！是臭的人拿的錢臭！人是為了信仰 自由 幸福而生活的 你哪怕一分錢都沒有，遠離 金錢臭味 只要你有事情讓你覺得能長遠保持你快樂 幸福那沒問題！你可以為了不在這個社會生存而生存 但求無悔，記得上次再看什麼滿狗血的東西，題頭便是，別怕人生何時結束，只怕人生從未開始 個人認為，佛家的禪，道家...
人生存是為了什麼，人活著到底是為了什麼
過去有個笑話。說有個城裡人到西北去，看見有個孩子在放羊，就問他 你放羊做什麼呀？答說，為了賺錢。又問 賺錢做什麼呀？答說，為了娶媳婦。又問 娶了媳婦做什麼呀？答說，生娃兒。又問 生下娃兒做什麼呀？答說，放羊。我看這幫城裡人，也為他們設想了一段對白。你讀書做什麼呀？上大學 抑或出國 上了大學做什麼呀？...
人是為了什麼生存的，人生存的意義是什麼 為什麼要生存
夢風兒 關於人類的存在，教科書說上說是必然的。但在當今天的科學界佔多數的說法是，人類的存在純屬偶然，他只是 存在 著，本身並不具有目的。但是個體的人生可以有目的 有意義。這應該作為無神論的 精髓 這就是說，人的存在就是要合乎人之所以為人的目的性。問題的關鍵是，人何以成為其人？也就是人的本質在 按馬克...